1949年國民黨政權撤退進入臺灣，為了強化「自由世界」與「共產世界」在意識形態上的區隔，國民黨政權在政治上採取反共抗俄的立場。婦女論述亦在官方婦女團體的掌控下，高舉反共抗俄的旗幟。其中由中國國民黨中央委員會婦女工作會（婦工會）出版的《婦友》雜誌，主要負責宣傳黨國政策，促進婦女工作，形塑出為服務國族利益的婦女論述。除了反共意識型態，經濟發展與教育政策也成為現代化象徵的指標之一。1960年代在勞力密集工業政策推拉之下，促成婦女的就業機會逐漸增加。另一方面，國民政府接收台灣後，實施六年義務教育政策，促使女性就學率向上提升，不僅改變勞動參與率，更提高人力素質。這些受過教育且參與就業的職業女性產生與傳統女性截然不同的現代摩登樣貌。

本研究藉由現代性的觀點，檢視1960年代的《婦友》雜誌，如何運用語言策略，行使知識／權力，建構母職實踐範本，及傳統母職角色如何與「現代性」連結。在方法上採用論述分析，藉由Foucault對知識／權力之觀點，以及知識／權力對身體訓育之效果，檢視女性雜誌如何運用語言策略，行使知識／權力，建構母職實踐範本，及傳統母職角色如何與「現代性」連結。在文本選擇上，針對《婦友》1960年代出版的105期中與母職相關的90篇文本進行分析，探討國民政府如何在「現代」與「傳統」、「西方」與「東方」之間，從中擷取、挑選不同元素，與中國的傳統文化揉合，建構所謂「現代母親」。

結果發現，《婦友》呈現的母職知識型主要有兩大論述，第一種是以科學為本的母職論述，強調現代的育兒知識應以醫學與兒童心理學為基礎，母親的身體與育兒方式，不斷在醫療霸權、專家技術主義的氛圍壟罩下被監控與規訓。此外，家庭中的家務勞動受到工業革命的影響，新式家戶科技進入家庭，導致新的工作增加與家務的標準提高，母職的範圍越來越大。第二種是國族論述下的母親角色，主要指受過教育且參與就業的職業婦女的母親角色，在1960年代國家發展以家為重的座標之下，《婦友》不但型塑母親兼顧家庭與工作雙重負擔的形象，也建構出無私奉獻的慈母典範。而在兒童是國家根本的立論基礎上，《婦友》也鼓吹以兒童為中心的教養與民主化的親子關係。

本研究發現，不論是科學化的母職實踐，或是國族主義下的母親角色，皆被建構為具有「進步」與「現代」意識的實踐，現代母親一方面受到美式現代性的影響，仿效西方的母職實踐，一方面在傳統的性別規範之下，持續扮演家庭中的照顧角色，強化了男主外，女主內的性別分工。形成現代母職論述不但是新的、西方的，在另一方面因配合國家發展的政策，還混合舊傳統對女性的性別規範，顯示1960年代《婦友》建構的母職論述，在臺灣追求現代化的過程中，並不全然是進步的、革新的、新的、相反的，現代性是揉合西方的科學育兒方式與中國傳統的性別規範與分工。

KMT withdrew to Taiwan in 1949 after the end of the world war. In order to reinforce the differences between “Free World” and “Communist World”, KMT rebelled against Communist and Russia. KMT declared a state of emergency and general mobilization. During the war, the women discourse also followed the leading of authoritative women organization. Kuomintang Women’s Working Committee published Fuyou monthly to propagandized women policy, encouraged women to work and improve women’s lives.

Besides fighting against the ideology of communist, economic development is the symbol of modernity. During 1960, the economic development in Taiwan was transformed from agricultural into light industry. Under the labor-intensive industrial policy, Taiwan was short of labor force due to developing industry too rapidly. The shortage of the labor force increased job opportunity for women. On the other hand, Obligation education extended from 6 years to 9 years after KMT took over Taiwan. This policy let women highly educated. Education development enhanced labor forces. Most young working women were graduated from high school. Those educated working women were “modern”. Modernity is the characteristic that traditional women did not have.

This study examines Fuyou monthly from the perspective of modernity. Two points are aimed at. One is what language strategy did Fuyou monthly use to construct motherhood knowledge. The other is how traditional motherhood was articulated with modernity in Fuyou monthly. Drawn on the knowledge/power perspective based on Foucault, the study selects and analyzes 105 volumes of Fuyou published during the 1960‘s to explore how the government selected different elements from the “modern” and “traditional”, “west” and “ east,” and combine them with Chinese traditional culture to constructed so-called “Modern Mother”

The study shows that there were 2 kinds of discourses about motherhood knowledge. One is based on science. This discourse emphasized that it is a must to raise a child with the understanding of medical science and child psychology. Mother and the way to raise a child were disciplined and monitored by medical hegemony and technocratic. In addition, with the influences of industrial revolution, household technology emerged, which increased housework and raised the standard of being a good mother. What Motherhood should be expanded.

The other discourse about motherhood knowledge is how to be a mother under national development. Being educated career women, mothers were taught to put their families in the first place to benefit the development of country. The image of a Mother in Fuyou monthly was a devoted one who needed to take care of her family and go out to work. Meanwhile, based on the discourse that child is the root of a country, Fuyou promoted the democratic parent-child relationship.

The study suggests that scientific motherhood and motherhood under nationalism have been both constructed as “modern” and “advanced”. Modern Motherhood in Taiwan has been simultaneously influenced by American modernity emphasizing the realization of Western motherhood as well as Chinese traditional gender norm which continues accentuating mothers' roles in childcare, which reinforcing the age-old concept of "men managing external affairs women internal."

Therefore, it can be said that the formation of modern motherhood was not only based on the new and western ideas but also on traditional feminine gender roles in response to the nation's development policies; both factors are able to be discovered in Fuyou's narratives on motherhood. Fuyou's narratives indicate that Taiwan's modernization is not really as advanced, revolutionized and anti-traditional as the West describes, but mingled with the Oriental tradition which demands mothers to perform chores and stay at home.

中文摘要 iii
英文摘要 v

目錄 vii
表次 ix


第一章　緒論 1
第一節 研究背景與動機 1
壹、現代性與臺灣女性地位…………………………………………………………………………...2
貳、反共與婦女形象……………………………………………………….,..….9
第二節 研究目的與研究問題 15

第二章　文獻探討 18
第一節 性別與國族的現代性 18
壹、現代性概念……………………………………………...………………...18
貳、性別與（後）殖民現代性………………………………………………...24
第二節 媒介中再現的母職 33
壹、母職與社會建構…………………………………………………………...33
貳、媒介與母職………………………………………………………………...39

第三章 研究方法 47
第一節 分析對象 47
壹、雜誌選擇............................................................................................................47
貳、文本的選擇........................................................................................................50
第二節 論述分析 53
壹、論述、知識、權力...........................................................................................53
貳、論述分析.......... ........... ......................................................................................56

第四章 資料分析與結果 60
第一節　現代母職知識型 61
壹、科學母職論述………………………………………………………………62
貳、國族主義下的母職論述……………………………………………………74
第二節　母職知識型的權力運作 87

第五章　結論與建議 96
第一節 研究結論 96
壹、生育醫療化……………………………………………………………..….97
貳、西方科學的育兒方式…………………………………………………….101
參、家戶科技與女性家務勞動……………………………………………….103
肆、兼顧家庭與工作的職業女性…………………………………………….105
伍、現代國族下的慈母形象………………………………………………….108
第二節 研究建議 111

附錄一：研究文本…………………………………………………………………113
附錄二：研究文本分佈……………………………………………………………118

參考文獻……………………………………………………………………………119

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