本研究以「公共性」為切入角度探究藝術中所擁有的公共性，並以中國異議者（維權）藝術家艾未未為例。本研究將2011年艾未未於北京機場被中國政府以經濟犯罪為名帶走，至釋放期間引起的社會、網路、政治等效應的戲劇性過程視為「艾未未現象」。
公共性與藝術之關係常見於公共藝術政策，正視「公眾參與」的脈絡，反應在不同領域達到「公共利益」的效果。艾未未的作品和社會行動與公共議題連結，注重公共利益、人權和社會正義。借用「新類型公共藝術」的概念，本論文討論艾未未的作品消弭藝術與社會的邊界，並追求藝術與群眾之間的新關係和社會改造的目的。其所包含的「公共／公眾性」，反映當代公眾的「時代精神」。艾未未的裝置和行為藝術，表達出了公共性不只是政策的結果，而是真實生活的一部份。
本文將艾未未的創作分成三大類：現成品裝置藝術、影像複製與記錄、行為藝術。艾未未將各式現成品賦予新的意義，並藉由網路傳播引發公共討論，成為奇觀。藉由藝術，他在網路中擴展了近似於「公共領域」的虛擬空間，讓公眾得以自由參與及討論公共事務。
本研究結論艾未未的作品如何以詼諧、幽默、人性的美學態度，調和政治權力及異議者，讓異議者得以遊走於邊界，讓公眾的想像在虛實之間穿透，並且去重構藝術的社會意義。

This article is about a Chinese artist Ai Weiwei, a dissenter who creates lot of artworks to comment critically the opaque of the Chinese government, was arrested assuring with economical crime by Chinese government from 3rd April to 22th June in 2011. During his jail period, there were lots of people and organizations discussed this event for supporting or opposing him in public media. Therefore, it is called “Ai Weiwei Phenomenon” with dramatic impacts and conflicts by government and civics.
Ai created many works concerning public issues, such as public interest, human rights, and social justice, no mention his creativity of pure art. The common relevant between publicness and arts seems usually to be discussed in domain of public art policy: how to participate the public affairs of arts, public interest and human right? Borrowing the conception of “new genre public art” we can discuss Ai’s dilemma in ruing the boundary of arts and social reform purpose, which reflects the zeitgeist. Furthermore, we saw, Ai endowed his installations and action arts in presenting what it ought to be in actual life and not merely as items in policy.
Divided into three categories: installations with ready-made, reproducing of photography, and action arts, we fund the main elements effect Ai’s works was an eidetic expression in spectacle by that setting up the public. Ai used to communicate with the public and discussed public issues in Internet. His action art extended a virtual space as “public sphere”, a place that everyone could join at anywhere and anytime to talk over everything they care or not.
In conclusion, Ai compromised a possible way out of the conflicts between the power of government and dissenters with aesthetic attitude in humanity. Two aspects of imagination of the public in virtual and actual realities were mentioned thereof. We have to admire the social meaning of art after all.

誌謝 ……………………………………………………ii
摘要 ……………………………………………………iii
ABSTRACT ……………………………………………iv
目　錄 …………………………………………………v
圖 次 ……………………………………………………vii
表 次 ……………………………………………………viii
第一章 緒論………………………………………………1
第一節　問題意識 ………………………………………2
第二節　艾未未現象與研究問題 ………………………4
第三節　章節安排及理論架構 …………………………5
第四節　研究限制 ………………………………………8
第二章　藝術，以「公眾」之名 ………………………9
第一節　當代藝術意義之轉變－社會學觀點 ………10
第二節　從表達到夥伴關係－「新類型公共藝術」 13
第三節　朝向「公共領域」的公眾藝術 ……………25
第三章　艾未未現象的藝術奇觀 ……………………31
第一節　缺少「？」的拼圖－艾未未的公民調查 …32
第二節　虛飾的和諧－表演與現實 …………………39
第三節　艾未未的藝術奇觀 …………………………46
第四章　藝術的社會演出及政治效應 ………………51
第一節　中國的網路言論控制 ………………………53
第二節　奇觀的再靈光化可能？以達賴喇嘛「西藏年」為對照 58
第三節　虛幻的公共巨獸 ……………………………61
第五章　結論 …………………………………………64
第一節　艾未未現象的解構 …………………………64
第二節　結論－藝術的公共性與未來的可能 ………71
第三節　研究建議 ……………………………………72
參考文獻 ………………………………………………74
附錄一　艾未未年表（收錄至2013年12月）………85
附錄二　圖錄：艾未未代表作品（本研究相關） …90
附錄三　艾未未記錄片清單（收錄至2013年12月）102

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相關網站
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維基百科，艾未未條目：http://zh.wikipedia.org/wiki/艾未未
發課稅案：http://fakecase.com/documents

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