從夏志清、李歐梵再到王德威前後相繼，可看成是海外現代文學研究三代華人學者之典範。其中以夏志清為首，他的巨作《中國現代小說史》改變了現代文學經典作家的格局，並成為「重寫文學史」熱潮的推手。至90年代後則以新一代中堅人物李歐梵、王德威為代表，他們圍繞著「現代性」的核心觀念，對20世紀中國文學進行一系列的探討和發掘。他們將中華文化傳統潛移默化於中西合併的複合學術理念中，同時以自身的學術創意延續此一傳統。
夏志清、李歐梵、王德威之間大致有一個共同立場為「在五四敘事和左翼敘事之外，重構一種區別於左翼主流的現代中國文學史脈絡」，這裡的重構並非指全盤否定或二元對立，而是站在一種重新思考與詮釋的角度來提出反思與質疑。但也因為這三位文學評論家分處於三個不同世代，受到不同時代背景的影響，使得他們提出的質疑立場與觀點勢必有所區隔。我們可由此看出夏志清、李歐梵和王德威三人之間存在一種類似的思想傳遞，但在這條類似的思想脈絡底下，他們卻是用全然不同方法來建構中國現代文學史。

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第一章：緒論 1
壹、研究動機 1
貳、問題意識 3
參、研究背景 6
肆、文獻探討 13
伍、研究方法 15
陸、研究架構與章節安排 15

第二章：外在環境與文學思想的孕育 19
第一節 夏志清：超越成王敗寇 19
第二節 李歐梵：抗拒權力現實 25
第三節 王德威：擺脫民族國家 30
第四節 小結 35

第三章：內在選擇與文學思想的開展 39
第一節 夏志清：世界觀下的感時憂國 39
第二節 李歐梵：超越傳統的邊緣性 46
第三章 王德威：超越五四的眾聲喧嘩 53
第四節 小結 62

第四章：中國現代文學思想的政治性 65
第一節 中國現代文學脈絡中的政治性 65
第二節 夏志清、李歐梵和王德威獨特離散性下的感時憂國 71
第三節 小結 81

第五章：結論 85

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