本文的內容，包括有《管子》「精氣」說中有關的幾個重點：（1）「精氣」的內涵與特質（2）「精氣」說中的「心中之心」（3）「精氣」說中的「思」（4）「精氣」說中的「德」（5）「精氣」說中「心全」與「形全」等觀念的內容涵義之探討。筆者對本篇論文的思考方式，是將其中「德」的概念作為全文的重心，來貫穿討論文中的所有內容。「德」是人體得以聚集精氣的主要因素，是開發「心中之心」達於「精氣之思」的主要方法，也是達於「心全」與「形全」重要門徑。
「德」是我國文化的精髓，它一向是一個「唯心」的觀念，「德」的提倡主要在透過教育來改變人的思想，進而達到改變行為的目的。然而，在《管子》「精氣」說中，「德」是一種能夠使人「超凡入聖」具體可行的方法。《管子》認為透過「德」的方法，人就能與代表宇宙信息的「道」相通，從而達到智慧能力無限開發的聖人境界。
從人體科學的觀點來看「德」，因為精神與物質是可以相互轉化的，所以「德」不再顯得那麼玄虛無力，它變得具體而實在。透過對「精氣」特質的了解，「德」更變得真實可感，人的自主性提高了。只要透過人的主動修養，運用「德」的技術將精氣聚集於身體之中，人就能改變自己，提高自己。這些事實，在現代學科中，我們已經漸漸地可以透過科學的方法來加以印證理解了。
《管子》「精氣」說認為「德」可以開發智慧：當一個人的品格修養符合「德」時，精氣就會聚集在他的身體，此時精氣的作用會使人體最深層次的意識完全地向外開放，與宇宙信息做充分的溝通。此時人便能全然接通宇宙的信息，透徹理解宇宙的規律，使人達到「天人合一」的真善美之境。這個理論目前也只能屬於哲學探討，並不能作為科學定論。但是藉助現代科學的觀念，我們可以推論：這很可能就是精氣中的「信息」在起作用。
「氣」有物質、有能量、有信息，其中最微妙最不易理解的莫過於「信息」部份。信息與人的意識與人的思想與精神有著密切的關係，從理論發現，氣的「信息」成份有可能涉及到「精神轉物質、物質轉精神」的重要理論。現代著名的物理學家費曼認為，科學如果能夠證明「人的意念帶能量」，那麼現代科學就將會有突破性的飛躍。
許多現象讓我們感覺現代人類所產生的問題，科學並不能提供完整的解決方案，人類希望獲得幸福需要重振道德，「德」才是人類希望的依託所在。《管子》「精氣」說告訴我們，唯有「德」，才是獲得良好信息，充分發揮個體潛能的最佳方法，從本文對《管子》「精氣」說的研究讓我們發現，中國古代哲學內容，它既古老又現代，既哲理又科學，其中蘊含著無數的智慧，現代人類必須回歸道德，古老的中國哲學中有答案。

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第一章 緒論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
第一節 研究動機．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
一、探索幽隱 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
二、心得總結 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2
三、推廣哲學 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4
第二節 研究範圍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4
第三節 研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6
一、整理前人的貢獻 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6
二、哲理與科學的參照 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．8
第四節 小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10

第二章 精氣的內涵與特性．．．．．．．．．．．．．．．．．13
第一節 「氣」的內涵 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．13
一、氣的物質內涵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．15
二、氣的能量內涵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．18
三、氣的信息內涵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．20
四、小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．25
第二節 精氣的特性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．25
一、「精氣」具有物質轉化為精神的特性 ．．．．．．．．．．26
二、「精氣」具有精神轉化為物質的特性 ．．．．．．．．．．29
三、「精氣」的信息具有分享性 ．．．．．．．．．．．．．．33
四、「精氣」信息的接收因人而異 ．．．．．．．．．．．．．33
（一）、與接收者的「德性」有關 ．．．．．．．．．．．34
（二）、與接收者及傳遞者的「關係」有關 ．．．．．．．35
五、「精氣」｣信息的傳遞瞬間超越沒有時空的距離 ．．．．．37
六、小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．38
第三節「道」與「精氣」 ．．．．．．．．．．．．．．．．．39
一、《管子》四篇中的「道」 ．．．．．．．．．．．．．39
（一）、「道」：虛無無形、無體無聲、難以描述，只能意會不能言傳．．．．．．．．．．．．．．39
（二）、「道」：無所不在、無時不存、充滿於天地之間，卻難以為人們所理解 ．．．．．．．．．40
（三）、「道」：無形無聲卻能成就萬事萬物 ．．．41
（四）、「道」：它不可限定，與萬物都無所抵觸． 41
（五）、「道」：遍流天下、任人自取．．．．．．．42
（六）、「道」：「道」等於「氣」．．．．．．． 42
二、《管子》四篇之「道」與《老子》之「道」．．．．．．．43
三、小結 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．49

第三章 「精氣」說中的「心中之心」．．．．．．．．．．51
第一節 心中之心．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．52
一、「精氣」說中「心中之心」的意涵 ．．．．．．．．．．．52
（一）、「心中之心」：就是藏於心之中的「精氣」．．．．．53
（二）、「心中之心」：是指心之中的「志意」．．．．．．．54
（三）、「心中之心」：就是精氣的神妙作用 ．．．．．．．54
（四）、「心中之心」：是超越意義的、前知覺的、
神感妙用的深層之心 ．．．．．．．．．．．．．56
（五）、「心中之心」：是一種人與道合一的深層意識 ．．．57
二、小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．58
第二節 意識的內涵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．59
一、意識是一種信息．．．．．．．．．．．．．．．．．．．60
（一）、從「功能」的角度看 ．．．．．．．．．．．．．60
（二）、從「活動過程」的角度看 ．．．．．．．．．．．60
（三）、從一種「存在」看 ．．．．．．．．．．．．．．60
二、意識是一種能量．．．．．．．．．．．．．．．．．．．61
三、意識是一種物質．．．．．．．．．．．．．．．．．．．62
四、小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．64
第三節 意識的分類．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．65
一、佛學的意識分類層次．．．．．．．．．．．．．．．．．65
二、哲學家對意識的分類與探討．．．．．．．．．．．．．．67
（一）、佛洛伊德之前的無意識探討．．．．．．．．．．68
（二）、十九世紀發展的三種無意識．．．．．．．．．．70
（三）、佛洛伊德的潛意識與榮格的集體無意識．．．．．71
三、現代心理學家、醫學家對意識的分類．．．．．．．．．．73
（一）、美國以認知、學習著名的心理學家道娜.
馬爾科娃博士的看法．．．．．．．．．．．． 73
（二）、日本著名的醫學家春山茂雄醫師的看法．．．．．75
四、小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．77

第四章 「精氣」說中的「思」．．．．．．．．．．．．．．79
第一節 「精氣」說中「思」的意涵．．．．．．．．．．．．．．80
一、「思」是：凝聚精氣開發智慧的過程 ．．．．．．．．．．80
二、「思」是：心對客觀世界的「照知」作用 ．．．．．．．．81
三、「思」是：「無思之思」的感通．．．．．．．．．．．．．82
四、「思」是：潛意識把握大道的過程 ．．．．．．．．．．．83
五、「思」是：精氣信息的神妙作用 ．．．．．．．．．．．．85
六、「思」是：體驗宇宙與生命的「直覺」．．．．．．．．．．85
七、小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．87
第二節 精氣之「思」的狀態．．．．．．．．．．．．．．．．．88
一、不受自覺意識控制的狀態．．．．．．．．．．．．．．．88
二、內心沒有外在干擾的寧靜狀態．．．．．．．．．．．．．90
三、意識全然開放的高峰心識狀態．．．．．．．．．．．．．91
四、集體潛意識自然顯現的狀態．．．．．．．．．．．．．．94
五、對事物整體認知、理解瞬間完成的狀態．．．．．．．．．95
六、小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．97

第五章 「精氣」說中的「德」．．．．．．．．．．．．．．99
第一節 「德」的意涵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．99
一、「德」概念的起源 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．99
二、「精氣」說中「德」的意涵 ．．．．．．．．．．．．．．101
（一）、「德」是「內在生命的法則」． ．．．．．．．．．101
（二）、「德」是「道」的體現．．．．．．．．．．．．．104
（三）、「德」是人與道的實際媒介．．．．．．．．．．．106
三、小結．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．107
第二節 「德」的作用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．108
一、「德」是治氣養心的方法 ．．．．．．．．．．．．．．．108
二、「德」是主體入靜的方法 ．．．．．．．．．．．．．．．111
（一）、無藏 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．112
（二）、無欲 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．112
（三）、專一 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．113
（四）、無私 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．113
（五）、戒驕 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．114
（六）、無為 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．114
（七）、修心正形 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．115
（八）、靜因之道 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．116
三、「德」是主體開發智慧的關鍵 ．．．．．．．．．．．．．118
四、小結 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．120
第三節 「德」的實踐．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．120
一、「德」的社會實踐．．．．．．．．．．．．．．．．．．120
二、「德」的實踐目標．．．．．．．．．．．．．．．．．．123
三、小結 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．126
第四節 「德」的科學性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．127

第六章 「精氣」說中的「心全」與「形全」．．．．．． 133
第一節 心與形的關係 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．134
一、《黃帝內經》 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．134
二、《淮南子》 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 138
三、古代文化 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．140
四、西藏醫療術 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．140
五、現代人體化學 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．142
六、小結 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．144
第二節 心與形的聯繫 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．144
一、氣的內在信息聯繫 ．．．．．．．．．．．．．．．．．145
二、氣的外在信息溝通 ．．．．．．．．．．．．．．．．．146
三、「心」與「氣」的關係．．．．．．．．．．．．．．．．147
四、小結 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．150
第三節 形與氣的關係．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．150
一、氣的內在信息呈顯．．．．．．．．．．．．．．．．．．151
二、氣的外在信息傳遞．．．．．．．．．．．．．．．．．．156
（一）、信息的傳遞．．．．．．．．．．．．．．．．．156
（二）、信息的返回．．．．．．．．．．．．．．．．．157
（三）、信息的溝通．．．．．．．．．．．．．．．．．158
（四）、信息的狀態．．．．．．．．．．．．．．．．．159
三、小結 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．162
第四節 心全與形全．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．162

第七章 結論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．167

參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．173

附錄 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．181

壹、原典釋譯注疏部份（依作者姓氏筆劃先後順序排列）

1. 尹知章 注、戴望校正 《管子校正》楊家駱《新編諸子集成》臺北 世界書局 1983年 4月
2. 王弼 注 陸德明釋文《老子道德經》楊家駱《新編諸子集成》臺北 世界書局 1983年 4月
3. 朱熹 《四書集注》臺北 世界書局 1952年
4. 朱熹 《周易本義》臺北 華正書局 1983年10月
5. 李滌生 著 《荀子集釋》臺灣 學生書局 2000年3月 初版 八刷
6. 周瀚光、朱幼文、戴洪才撰《管子直解》上海 復旦大學出版社 2000 6月1版1刷
7. 郭沫若、聞一多、許維遹《管子集校》科學出版社 1956 年
8. 郭慶藩 編 王孝魚 整理 《莊子集釋》臺北 萬卷樓1993年3月
9. 陳奇猷 校釋《呂氏春秋校釋》上海 新華書局1988年8月 初版
10. 陳鼓應《老子今註今譯》臺北 商務印書館 1998年8月
11. 陳鼓應《莊子今註今譯》臺北 商務印書館 1985年11月
12. 湯孝純 注譯《新譯管子讀本》臺北 三民書局 1995年初版。
13. 焦循 撰 《孟子正義》中華書局楊家駱《新編諸子集成》臺北 世界書局 1983年 4月
14. 楊倞注、王先謙集解《荀子集解》楊家駱《新編諸子集成》臺北 世界書局 1983年 4月
15. 楊維傑編著《黃帝內經》臺北 志遠書局 1994年4月第13版
16. 趙守正 撰《管子通解》北京 北京經濟學院出版社 1989 10月1版。
17. 劉文典 撰《淮南鴻烈集解》 北京 中華書局 1989年
18. 鄭玄注、孔穎達等正義《禮記正義》臺北 藝文印書館 1989年1月
19. 顏昌嶢 著《管子校釋》湖南 岳麓書社 1996年 2月1版1刷


貳、當代著述部份（依作者姓氏筆劃先後順序排列）

1. 于凌波：《唯識三頌講記》臺北 佛光1998年 初版
2. 于凌波：《唯識三論今詮》臺北 東大2001年4月初版3刷
3. 王溢嘉：《生命與科學對話錄》台北 野鵝出版社1990年12月四版
4. 白奚：《稷下學研究》北京，生活 讀書 新知 三聯書店1998年9月1版1刷。
5. 江亦麗 羅照輝 譯 拉德米拉 莫阿卡寧 ：《榮格心理學與西藏佛教》台北 台灣商務印書館 1999 初版 3刷
6. 吳光：《古書考辨集》台北 允晨文化1989
7. 吳邦惠：《中國人體科學》，3（1994）119
8. 吳邦惠主編 周才良 羅新：《人體科學導論》成都 四川大學出版社1998年11月1版1刷
9. 李嗣涔.鄭美玲：《難以置信》－科學家探尋神祕信息場.台北.張老師文化2000年7月
10. 李慶 譯， 日 小野澤精一 福永光司 山井涌：《氣的思想》上海人民出版社 本書根據東京大學出版會1980年3版譯出
11. 李麗 譯【美】愛德華.S.里德 著《從靈魂到心理》北京 生活. 讀書.新知 三聯書店2001.7月1版1刷
12. 沈清松 主編：《跨世紀的中國哲學》台北 五南圖書出版公司 2001年6月1版1刷
13. 那薇：《道家的直覺與現代精神》秦皇島市 中國社會科學出版社1994
14. 洪蘭 譯 狄恩.歐寧胥（Dean Ornish）： 《愛與生存》（Love & Survival)台北 天下生活 2000年 2 月
15. 徐文珊：《先秦諸子導讀》台北.幼獅文化1982年3月三版
16. 徐漢昌：《管子思想研究》台北 台灣學生書局 1990年6月初版
17. 馬斯洛：《存在心理學探索》，雲南人民出版社1987年版，
18. 崔玖：《信息、人體與醫學－能量醫學簡介》國立陽明大學傳統醫學研究所教授 國際醫學科學研究基金會編印 1992年
19. 張立文 主編 蔡方鹿 張懷承 岑賢安 徐蓀銘 張立文：《氣》北京 中國人民大學出版社 1990.12月.1版1刷
20. 張舜徽：《周秦道論發微》台北 木鐸出版社 1983 9月初版
21. 張榮明：《中國古代氣功與先秦哲學》台北.桂冠圖書.1994年3月初版二刷
22. 深野一幸：《波動能量的健康革命》臺北 世茂出版社1998 初版
23. 莊國雄 陶黎銘 譯【美】唐納德.Ｊ.蒙羅：《早期中國『人』的觀念》上海. 上海古籍出版社1994年8月1版1刷
24. 許洋主 譯 橫山紘一：《唯識思想入門》台北 東大圖書 2002 年5月初版
25. 創意力編譯組 春山茂雄：《腦內革命2》台北 創意力文化事業有限公司 1997 4月初版
26. 曾錦坤：《中醫與養生》台北 文津出版社1999年12月1刷
27. 湯孝純：《管子述評》台北 東大 1995 年3月初版
28. 程士德主編：《內經》臺北 知音出版社 1994年6月
29. 馮川編：《榮格文集》改革出版社 1997年
30. 馮友蘭：《中國哲學史新編》人民出版社1983年
31. 愛因斯坦：《愛因斯坦的智慧》《物理學的進化》《文集》第一卷.台北.新潮社文化事業.2001年.4月
32. 楊儒賓 ：《儒家身體觀》台北 中央研究院文哲所 1996年 初版
33. 楊儒賓主編：《氣論及身體觀》台北 巨流圖書公司 1993 年3月1版
34. 雷久南：《身心靈整體健康》台北 慧炬 1992年3月
35. 靳文穎 譯 丹尼爾.寇曼、羅伯.索曼：《心智科學》台北.眾生文化出版社1997年7月初版三刷
36. 維納：《控制論》，北京 科學出版社，1963年：133
37. 劉長林 滕守堯：《易學與養生》台北 大展出版社 2001 年10月初版
38. 劉長林：《中國智慧與系統思維》台北 台灣商務印書館 1995年11月台灣初版二刷
39. 劉儀 譯Anna Wise ： 《潛能總開關》台北 方智出版社 1998年
40. 劉耀中 李以洪：《建造靈魂的廟宇》北京 東方出版社 1996 10月1版1刷
41. 劉耀中：《榮格》傅偉勳.韋政通主編 台北 東大圖書1995 9月
42. 蔡璧名：《身體與自然》台灣大學中國文學研究所博士論文 1995年
43. 鄭明德 譯 內田久子：《活得自然才會健康》台北 新苗文化事業1998年1月1版1刷
44. 鄭泰安：《心身醫學》台北 時報文化出版事業1983年12月10日五版
45. 蕭志強 譯 春山茂雄 竹村健一：《腦內革命的活用》臺北 星光出版社1997年6月1版2刷
46. 錢學森：《創建人體科學》四川教育出版社
47. 薛絢 譯 彼得 芬頓（Peter Fenton）：《聖境醫療》台北 立緒文化事業2001年7月初版一刷
48. 魏珠恩 譯 春山茂雄：《腦內革命》台北 創意力文化事業有限公司 1998年1月2版3刷
49. 嚴新合作 陸祖蔭等著：《人體科學研究論文集》北京 文津出版社1996年7月
50. 蘇德華 張貴芳 譯 道娜.馬爾科娃：《開放的思維》台北 雅音出版有限公司1999 3

參、期刊論文部份（依作者姓氏筆劃先後順序排列）

1. Fred M.K.Lam：〈生物能測量儀器簡介〉第一屆國際生物能醫學研討會論文集 財團法人國際醫學科學研究基金會1991年4月
2. 丁原植〈精氣說與精神、精誠兩觀念的起源〉《精神學研究》台北 商務 1998 初版
3. 池田知久〈馬王堆漢墓帛書《五行篇》所見之身心問題〉《氣論及身體觀》台北 巨流圖書公司 1993 3月1版
4. 李康洙〈莊子的心性觀〉《道家文化研究 第十四輯》北京：生活 讀書 新知 三聯書店第十四輯1993 3月
5. 谷中信一〈《管子》中的秩序與和諧觀〉《道家文化研究》北京：生活 讀書 新知 三聯書店第十五輯1999年 3月
6. 周立升 王德敏〈評《管子》書中『靜因之道』的認識論〉《文史哲》山東大學文史哲編輯委員會 山東人民出版社1984年3期
7. 林永光〈《管子》認識論初探〉《管子》研究第一輯 淄博社會科學聯合會 趙宗正 王德敏編 山東人民出版社 1987 年11月1刷
8. 知水〈齊國道論綱要〉《管子與齊文化》北京經濟學院出版社1990年1版1刷
9. 美瑞亞.瑞絲麗（Mariette Risley）〈超越身心靈的醫學新紀元〉李玲蘭 譯 琉璃光2001年
10. 胡奐湘〈《淮南子》的人體觀和養生思想〉《氣論及身體觀》台北 巨流圖書公司 1993 3月1版
11. 徐漢昌〈談管子書的作者與分部〉《中華文化復興月刊》第十八卷.第七期
12. 高兆林〈古代氣功與《管子》朴素唯物主義精氣論〉《天府新論》1990年第1期
13. 陳國鎮〈穴道電檢法探測到的生命相〉《身心靈科學學術研討會論文集》p.11《身心靈科學學術研討會論文集》臺北 中華生命電磁科學學會、中華民國預防醫學學會1999年12月11日
14. 陳鼓應〈道家的和諧觀〉《道家文化研究》北京：生活 讀書 新知 三聯書店第十五輯1999年 3月
15. 陳靜〈『真』與道家的人性思想〉《道家文化研究》北京：生活 讀書 新知 三聯書店第十四輯1993 3月
16. 陳麗桂〈《管子》中的黃老思想－〈心術上.下〉〈內業〉〈白心〉思想研探〉師大國文學報 19期 1990年 6月
17. 馮禹〈試論《管子》中關於「天」的思想〉《管子》研究第一輯 淄博社會科學聯合會 趙宗正 王德敏編 山東人民出版社 1987 年11月1刷
18. 馮國瑞〈信息科學的認識論探索〉《現代科學的哲學探索》北京大學出版社1993年 12月一版一刷
19. 黃俊傑〈馬王堆帛書《五行篇》「形於內」的意涵〉《氣論及身體觀》台北 巨流圖書公司 1993 年3月1版
20. 楊乃彥〈水與食物在健康平衡的能量與信息〉身心靈科學研討會論文集 2001年4月21日台大電資學院
21. 蒙培元〈論自然〉《道家文化研究》北京：生活 讀書 新知 三聯書店1993 年3月第十四輯
22. 劉文英：〈道家的精神哲學與現代的潛意識概念〉《跨世紀的中國哲學》沈清松 主編 台北 五南圖書出版公司 2001年6月1版1刷
23. 劉玉明〈《管子》「心術」論評議〉《管子與齊文化》北京經濟學院出版社1990年1版1刷
24. 劉宗賢〈《管子》四篇的意識論〉《管子》研究第一輯淄博社會科學聯合會 趙宗正 王德敏編 山東人民出版社 1987 年11月1刷
25. 劉長林 胡奐湘〈管子心學與生命的自我超越〉台灣 東海大學文學院，中國文化月刊165期82年7月
26. 劉長林〈氣概念的形成及哲學價值〉《哲學研究》中國社會科學院哲學研究所1991年第10期
27. 劉長林〈說「氣」〉《中國古代思想的氣論及身體觀》台北.巨流圖書1997年2月
28. 蔣年豐〈從思孟後學與荀子對「內聖外王」的詮釋論形氣的角色與義涵〉《氣論及身體觀》台北 巨流圖書公司 1993 3月1版
29. 顧寶田：〈試論《管子》精氣說的性質〉《管子》研究第一輯 淄博社會科學聯合會 趙宗正 王德敏編 山東人民出版社 1987 年11月1刷


肆、西文著作：

1. Bernard Jensen，Ph.D.《The Chemistry of man》，Bernard Jensen International24360 Old Wagon Road，Escondido，California 92027
2. Gary E.R. Schwartz，Ph.D. Linda G..S. Russek，Ph.D.，《The Living Energy Universe》，Hampton Roads Publishing Company，Inc.