「哪吒太子信仰」是一門十分有趣的課題，祂是佛教經典中所描述的護法神，亦是道教的中壇元帥，台灣哪吒的神像大多是傳奇性小英雄形象；就是小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏飛帶!本文試從以下幾個面向探索梳理「台灣民間哪吒太子在新竹市的信仰」：

一、佛教經典中的那吒，追溯哪吒的緣起，試從佛學經典之經文，析論那吒在佛經中述及的角色，那吒的職司是護法神，其身份有記載為毘沙門天王之孫；亦記載為毘沙門天王之子；那吒二字亦是佛經中的經咒。
二、道教中五營與中壇元帥中的哪吒。
三、小說中《西遊記》、《封神演義》的記載，刻劃出哪吒太子的活潑、天真的性格，寫活了哪吒太子這個角色哪吒在小說中所具有的意涵，作為探討。
四、新竹市哪吒太子信仰的環境成因。
五、筆者實地廟宇田野調查的成果，探討廟宇所呈現出哪吒太子於新竹市的信仰情況。
六、新竹市的人民生活思維與哪吒信仰其相關性作為探討。
任何一種崇拜與信仰，其最初的原始點，本來就沒有文字敘述，先有口耳相傳的口傳文學，才有文字記錄，進而演化成通俗文學，加上神蹟顯化，神人共感，而流傳下來。筆者做此研究的目的，希望拋磚引玉促使更多對「哪吒太子信仰」有興趣的文學研究者，加入哪吒信仰的研究論述，期使「哪吒信仰」的學術基礎建構更臻完善。

None

第一章、緒論 1
第一節、與研究目的 4
第二節、與研究範圍 6
第三節、研究方法與研究架構 7

第二章、佛經與小說中的那吒 10
第一節、佛教經典中的那吒 10
一、毘沙門天王 10
二、哪吒為毘沙門天王之孫乎？之子乎？ 12
三、那吒二字為佛教之經咒 15
四、那吒為佛門禪中機峰對話之典故用語 17
五、那吒職司為佛教護法神 20
第二節、哪吒在小說中所具有的意涵 21
一、《西遊記》之哪吒 21
二、《封神演義》之哪吒 23
三、民間說唱中的哪吒 25

第三章、新竹市哪吒太子信仰之分析 29
第一節、新竹市哪吒太子信仰之環境成因 29
一、臺灣民間宗教的特性 29
二、人文薈萃的新竹市 33
三、家庭、社區之信仰行為 40
第二節、新竹市哪吒太子信仰與廟宇之關係 42
一、東窯太子宮 44
二、南天府太子宮 46
三、哪吒太子宮：拱揚堂 49
四、長和宮 51
五、代天府 54
六、南寮太子壇 58
七、天王宮 60
八、中清宮 62
九、無極太子宮 64

第四章、五營中的哪吒與哪吒在台灣民間信仰之思維 68
第一節、五營與中壇元帥中的哪吒 68
一、空間與方位之意涵 70
二、領兵護衛地方之李元帥 71
三、安營與召請 74
第二節、新竹市哪吒信仰與民眾生活思維之關係 77
一、信仰與崇拜 77
二、現實性與功利性 79
三、平安之願求 81

第五章、結論 84
第一節、哪吒信仰之思維 84
第二節、臺灣民間信仰之文化使命 86

附錄一、田野調查之民間信仰與廟宇之照片 I
附錄二、田野調查主要訪問人士一覽表 90
附錄三、《哪吒鬧東海歌》歌仔冊 92
附錄四、新竹市寺廟一覽表 99
附錄五、《中壇元帥降魔真經》 120
參考書目 132

大藏經（依大正藏冊數由少至多排列）

1、 大藏經《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，第9冊（台北，新文豐，1983年1月）
2、 大正藏《陀羅尼集經》，第18冊（台北，新文豐，1983年1月）
3、大正藏《大方等大雲經請雨品》，第19冊（台北，新文豐，1983年1月）
4、大正藏《佛母大孔雀明王經》，第19冊（台北，新文豐，1983年1月）
5、大藏經《毘沙門儀軌》，第21冊（台北，新文豐，1983年1月）
6、大正藏《佛說毘沙門天王經》，第21冊（台北，新文豐，1983年1月）
7、大正藏《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》，第21冊（台北，新文豐，1983年1月）
8、大正藏《阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼神咒經》，第21冊（台北，新文豐，1983年1月）
9、大正藏《首楞嚴義疏注經》，第39冊（台北，新文豐，1983年1月）
10、大藏經《大慧普覺禪師語錄》，第47冊（台北，新文豐，1983年1月）
11、大藏經《楊岐方會和尚語錄》，第47冊（台北，新文豐，1983年1月）
12、大正藏《人天眼目》，第48冊（台北，新文豐，1983年1月）
13、大正藏《佛祖統紀》，第49冊（台北，新文豐，1983年1月）
14、大藏經《宋高僧傳》，第50冊（台北，新文豐，1983年1月）
15、大正藏《景德傳燈錄》，第51冊（台北，新文豐，1983年1月）
16、大正藏《一切經音義》，第54冊（台北，新文豐，1983年1月）




新竹志書與相關書籍（依出版年由少至多排列）

1、黃旺成，《台灣省新竹縣志》（新竹縣府，１９７６年）
2、劉良璧，《重修台灣府志》（台北，省文獻會，１９７７年）
3、宋永清、周元文，《增修台灣府志》（台北，成文，１９８３年）
4、黃旺成、郭輝，《新竹縣志》（台北，成文，１９８３年）
5、鄭鵬雲、曾逢辰，《新竹縣志初稿》（台北，大通，１９８４年）
6、蔣毓英，《台灣府志》（台北，中華書局，１９８５年）
7、《新竹縣志初稿；新竹縣制度考》（台北，台灣省文獻委員會，１９９３年）
8、張永堂，《新竹市耆老訪談專輯》(台北，新竹市政府民政局，1993年)
9、馬錦鑾，《竹塹采風》（竹市文化，１９９４年）
10、吳俊雄，《竹塹城之沿革考》（新竹市文化中心，１９９５年）
11、陳騰芳、潘國正、陳愛珠，《一生懸命，竹塹耆老講古》（新竹市立文中心，１９９５年）
12、陳騰芳，《竹塹思想起，老照片說故事第一輯》（新竹市立文化中心，１９９５年）
13、潘國正，《竹塹思想起，老照片說故事第二輯》（新竹市立文化中心，１９９５年）
14、張谷1誠，《新竹叢誌》（新竹市文化中心，１９９６年）
15、李青霖，《回首來路時，竹塹文化十年紀事》（竹市，文化，１９９６年）
16、洪惠冠，《竹塹百年發展口述歷史，耆老座談紀錄輯》（新竹市文化中心，１９９６年）
17、張德南，《竹塹影像億往》（新竹市立文化中心，１９９６年）
18、許慶文，《竹塹自然生態概述》（新竹市文化中心，１９９６年）
19、溫文龍，《竹塹映象，歲月的烙痕》（新竹市文化中心，１９９６年）
20、劉育東、張德南，《北門大街沿革與竹塹城的開發研究計畫》（新竹市立文化中心，１９９６年）
21、張永堂總編，《新竹市志》（新竹，新竹市政府，1997年6月）
22、劉還月，《台灣鄉土誌》（台北，常民文化事業股份有限公司，１９９７年）
23、林樹，《新竹市眷村田野調查報告書》（新竹市文化中心，１９９７年）
24、陳立台、鄧時中，《南寮漁村史》（竹市文化出版，１９９８年）
25、陳淑惠、鍾定香，《竹塹米粉情成果專輯》（新竹市文化中心，１９９８年）
26、張德南，《北門大街》（竹市文化出版，１９９８年）
27、陳板，《水與竹塹，新竹水文化導覽手冊》（新竹市文化中心出版，１９９９年）
28、施添福，《清代台灣的地域社會，竹塹地區的歷史地理研究》（新竹縣文化局，２００１年）
29、潘國正，《竹塹思想起，老照片說故事第三輯》（新竹市政府，２００２年）
30、新竹市政府編，《中華民國台灣省新竹市改制升格省轄市二十週年慶祝專輯》
（竹市府，２００３年）

專書（依作者姓氏筆畫由少至多排列）

晉．干寶撰　汪紹楹校注，《搜神記》（台北，里仁，１９９９年1０月）
明初文獻《三教源流搜神大全》（台北，聯經，1980年8月）
（清）俞樾，《小浮梅閒話》（台北，新興，１９7８年）
仇德哉，《台灣之寺廟與神明》（台北，台灣省文獻委員會，1985年）
王永謙，《土地與城隍信仰》（台北，學苑，１９９６年）
王秋桂，《中國民間信仰資料彙編，索引》（台北，台灣學生，１９８９年）
王秋桂，《繪圖三教源流搜神大全》（台北，聯經，１９８０、８年）
王秋桂、李豐楙，《破除迷信全書》(台北，台灣學生，1989年)
王秋桂、李豐楙，《神考》（台北，台灣學生，１９８９年）
王秋桂、李豐楙，《新刻出像增補搜神記大全》(台北，台灣學生，1989年)
王秋桂、李豐楙，《新編連相搜神廣記》(台北，台灣學生，1989年)
王秋華，《三教源流聖帝佛祖搜神大全》(台北，台灣學生，1989年)
古文小說集成編委會，《封神演義》（台北，古籍，１９９０年）
伊驥，《新竹市長和宮》（新竹，新竹長和宮管理委員會，2003年11月）
何星亮，《中國自然神與自然崇拜》（台北，三聯書店，1988年）
余國藩，《余國藩西遊記論集》（台北，聯經，１９８９年）
吳育臻，《台灣地名辭書》（南投，台灣省文獻委員會，１９９６年）
吳承恩，《西遊記》（台北，台灣商務，１９６８年）
吳承恩、薩蕾，《名家論點＜西遊記＞》（台北，新華出版社，２００２年）
呂理政，《傳統信仰與現代社會》（板橋，稻鄉出版社，１９９２年）
宋兆麟，《中國民間神像》(台北，漢揚，1995年)
宋兆麟，《巫與民間信仰》（台北，中國華僑，１９９０）
宋兆麟，《華夏諸神—民間神像》（台北，雲龍，1999年7月）
宋龍飛，《民族藝術探源》（台北，藝術家出版社，1976年）
巫凡哲，《道教諸神說》（台北，益群，１９９５年5月）
李壬癸，《台灣平埔族的歷史互動》（台北，常民，１９９７年）
李亦園，《人類學與現代社會》（台北，水牛，１９８４年）
李亦園，《文化人類學選讀》（台北，食貨，１９８０年）
李亦園，《文化的行為》（台北，文化商務，１９６６年）
李亦園，《文化的修養》（台北，幼獅，１９９６年）
李亦園，《文化的圖像》（台北，允晨，１９９２年）
李亦園，《台灣土著民族的社會與文化》（台北，聯經，１９８２年）
李亦園，《田野圖像，我的人類學生涯》(台北，立緒文化出版，1999年)
李亦園，《宗教與神話》（台北，立緒文化，１９８５年）
李亦園，《東南亞華人社會研究》（台北，正中，１９８５年）
李亦園，《信仰與文化》（台北，巨流，１９８５年）
李亦園，《師徒．神話及其他》（台北，正中，１９８３年）
李亦園，《握緊自己的方向盤》(台北，正中，1982年)
李亦園，《新竹市民宗教行為研究》(新竹，清華大學，1984年)
李亦園，《說文化，談宗教，人類學的觀點》（台北，台大，２００３年）
李亦園、段芝，《中國神話》（台北，地球，１９７８年）
李亦園、莊英章，《中國家庭之研究論著目錄》（台北，１９８７年）
李亦園、喬健，《中國的民族，社會與文化》（台北，食貨，１９８１年）
李亦園、楊國樞，《中國人的性格，科際綜合性的討論》（台北，中央研究院民族學研究所，１９７４年）
李亦園、楊國樞、文崇一，《現代化與中國話論集》（台北，桂冠，１９８５年）
李乾朗，《新竹市都城隍廟建築藝術與歷史》(新竹市立文化中心出版，1998年)
李富華，《神鬼之間，民間信仰面面觀》（台北，萬卷樓出版，１９９９年）
李豐楙．朱榮貴，《性別．神格與台灣宗教論述》（台北：南天，１９９７年）
李露露，《媽祖信仰》（台北，漢揚，１９９５年）
阮昌銳，《台灣的原住民》（台北，台灣省立博物館，1988年）
阮銳昌，《台灣民間的宗教研究》（台北，台灣省立博物館，1992年）
屈小強，《西遊記中的懸案》（台北，人民，１９９４年）
林中治，《西遊記與唯識》（台北，博遠，１９９５年）
林美容，《人類學與台灣》（台北，稻鄉，１９８９年）
林美容，《台灣人的社會與信仰》（台北，自立晚報，１９９３年）
林美容，《台灣文化與歷史的重構》（台北，前衛，１９９６年）
林美容，《台灣民間信仰研究文獻目錄》（台北，風響社，１９９８年）
林美容，《台灣民間信仰研究書目》（台北，中研院民族所，１９９７年）
林美容，《信仰．儀式與社會》（台北，中央研究院民族學研究所，２００３年）
林美容，《草屯鎮鄉土社會史資料》（台北，台灣風物雜誌社，１９９０年）
林美容，《高雄縣民間信仰》（高雄，高雄縣政府，１９９７年）
林美容，《鄉土史與鄉庄史》（台北，台原，２０００、９年）
林美容，《媽祖信仰與漢人社會》（台北，黑龍江人民，２００３年）
林美容，《彰化媽祖信仰圈內的曲館》（台北，台灣省文獻委員會，１９９７年）
林美容、周益民，《高雄縣教派宗教》（高雄，高雄縣政府，１９９７年）
林美容、鄧淑慧、江寶月，《宜蘭縣民眾生活史》（宜蘭，宜蘭縣政府，１９９７年）
林惠承，《台灣傳統建築手冊》（台北，藝術家，１９９０年）
林惠祥，《文化人類學》（台北，台灣商務印書館1999年）
林進源，《台灣民間信仰神明大圖鑒》（台北，進源書局，1994年12月）
林會承，《傳統建築手冊》（台北，藝術家出版社1999年）
林衡道，《台灣地區神明由來》（台北，台灣省文獻委員會，1989年）
邱福海，《媽祖信仰探源》（台北，淑馨，１９９８年）
金正耀，《中國的道教》（台北，商務，１９９３年１１月）
姜鎮義，《台灣的民間信仰》（台北，武陵出版社，1988年）
姜鎮義，《台灣的鄉土神明》（台北，台原出版社，1988年）
胡光舟，《吳承恩與西遊記》（台北，木鐸，１９８３年）
胡適，《西遊記考證》（台北，遠流，１９８６年）
奚淞，《封神榜裡的哪吒》（台北，東潤，１９９１年）
徐曉望，《媽祖的子民，閩台海洋文化研究》（台北，學林，１９９９年）
荀春生，《西遊記詞語匯釋》（台北，大東文化，１９８３年）
馬書田，《中國佛教諸神》（台北：南天，２００１年）
馬書田，《華夏諸神－俗神卷》（台北：南天，１９９３年）
馬書田，《華夏諸神－鬼神卷》（台北：南天，１９９３年）
馬書田，《華夏諸神－道教卷》（台北：南天，１９９３年）
馬曉宏，《天神人－中國傳統文化的造神運動》（１９９１年）
高賢治，《台灣宗教》（台北，眾文圖書有限公司）
康豹，《台灣的王爺信仰》（台北，商鼎文化，１９９７年）
康豹，《慈祐宮與清代新莊地方社會之建構》（台北，北縣文化，１９９７年）
張炎憲，《台灣史與台灣史科（二）》（台北，財團法人吳三連台灣史科基金會，１９９５年）
張炎憲，《台灣史與台灣史科》（台北，自立晚報文化出版，１９９３年）
張靜二，《西遊記人物研究》（台北，台灣學生，１９８４年）
梁靈智，《神仙意境，〔封神演義》道教文化的藝術模特兒》（台北，教育，
許仲琳，《封神演義》（台北，玉壘，１９８７年）
陸西星，《封神演義》（台北，文化圖書，１９８３年）
傅才武，《中國人的信仰與崇拜》（漢口，湖北教育，1999年）
曾上炎，《西遊記辭典》（台北，河南人民，１９９４年）
曾光隸，《澎湖五營—以空間角度來看》（澎湖：澎湖縣立文化中心，1999年6月）
曾勤良，《台灣民間信仰與封神演義之比較研究》（台北，華正，1985年12月）
閔智亭，《道教儀範》（台北：南天，１９９５年）
楊鏡汀，《民俗文化古蹟探考》(新竹縣政府，1997年)
黃文博，《台灣民間信仰與儀式》（台北，常民文化，１９９７年）
黃文博，《台灣民間信與儀式》(台北，常民文化，1997年)
黃美英，《千年媽祖，湄洲到台灣》（台北，人間，１９８８年）
黃美英，《文化抗爭與儀式》（台北，前衛，１９９５年）
黃美英，《台灣文化滄桑》（台北，自立，１９８８年）
黃美英，《台灣文化斷層》（台北，稻鄉，１９９０年）
黃美英，《台灣媽祖的香火與儀式》（台北，自立晚報，１９９４年）
新竹代天府管理委員會編著 《新竹代天府沿革誌》1992年)
董芳苑，《探討台灣民間信仰》(台北，常民文化，1996年)
董方苑，《信仰與習俗》（台南，人光，1995年）
趙弘雅，《怪力亂神的民間信仰，＜封神榜＞與＜西遊記＞角色神格話之批判》（台北，前衛，２００２年）
趙芳仁，《宗教信仰與文化復興》（台北，編者，1978年）
楊碧川、石文傑編，《遠流活用歷史手冊》（台北，遠流，1981年11月）
鄭土有、王賢淼，《中國城隍信仰》(台北，三聯，1994年)
劉文三，《台灣宗教藝術》（台北，雄獅圖書有限公司，1996年）
劉文三，《台灣神像藝術》（台北，藝術圖書公司，1995年）
劉永強，《奇特的精神漫遊，西遊記新說》（台北，三聯，１９９２年）
劉枝萬，《中國民間信仰論集》(台北，中央研究院民族學研究所，1974年)
劉蔭伯，《西遊記發微》（台北，文津，１９９５年）
劉還月，《台灣民間信仰小百科、廟祀卷》（台北，台原出版社，1994年）
劉還月，《台灣民間信仰小百科、節慶卷》(台北，台原出版社，1994年)
劉還月，《台灣民間信仰小百科、靈媒卷》(台北，台原出版社，1994年)
劉還月，《台灣民間信仰小百科、迎神卷》(台北，台原出版社，1994年)
劉還月，《台灣民間信仰小百科、醮事卷》(台北，台原出版社，1994年)
蔡相暉，《台灣的王爺與媽祖》（台北，台原，１９８９年）
蔡相煇，《台灣祠祀與宗教》（台北，台原出版社，1991年）
蔡相煇、吳永猛，《臺灣民間信仰》（台北，空大，2001年）
談鳳樑、陳泳超，《借神演史的封神演義》（台北，教育，１９９２年）
鄭土有，《中國城隍信仰》（台北，三聯，１９９４年）
鄭志明，《中國文學與宗教》(台北，台灣學生，1992年)
鄭志明，《中國社會與宗教，通俗思想的研究》(台北，學生，1986年)
鄭志明，《中國善書與宗教》(台北，學生，1988年)
鄭志明，《中國意識與宗教》(台北，台灣學生，1993年)
鄭志明，《文化台灣，台灣的民俗醫療》(台北，大道文化出版，1996年)
鄭志明，《台灣民間的宗教現象》(台北，大道文化出版，1996年)
鄭志明，《台灣的宗教與秘密教派》(台北，台原，1990年)
鄭志明，《台灣神明的由來》(台北，中華大道文化，2001年)
鄭志明，《台灣新興宗教現象，扶乩鸞篇》(台北，南華管理學院，1998年)
鄭志明，《台灣新興宗教現象，傳統信仰篇》(台北，南華管理學院，1999年)
鄭志明，《台灣當代新興佛教，禪教篇》(台北，南華管理學院，1998年)
鄭志明，《西王母信仰》(台北，南華管理學院，1997年)
鄭志明，《宗教與文化》(台北，台灣學生，1990年)
鄭志明，《神明的由來，台灣篇》(台北，南華管理學院，1998年)
鄭志明，《神明的由來．中國篇》（台北，南華管理學院１９９７年）
鄭志明、孔建中，《北港朝天宮的神明會》（１９９８年）
鄭志明、台灣宗教文化工作室，《台灣文化.卷一》(台北，大道文化，1996年)
鄭明娳，《西遊記探源》（台北，里仁書局，２００３年）
謝宗榮，《台灣傳統宗教藝術》（台北，晨星，２００３年９月）
鍾伯敬，《新刻鍾伯敬先生批判封神演義》（台北，天一，１９８５年）
鍾嬰，《西遊記新話》（台北，教育，１９９２年）
瞿海源，《宗教與社會》（台北，台大，２００２年１２月）
簡炯仁，《台灣開發與族群》（台北，前衛出版，１９９７年）
顏芳姿、王秋桂，《鹿港王爺信仰的發展型態》（台北，國立清華大學，１９９４年）
魏淑貞，《台灣廟宇文化大系．五府王爺》（台北，自立晚報出版，１９９４年）
《東窯太子宮太子發蹟歷史》（新竹，東窯太子宮發行，1991年）
全國寺廟整編委員會編輯、江季霖總編輯，《全國佛剎道總覽、中壇元帥專輯》(台北，樺林，1986年)

論文、期刊（依作者姓氏筆畫由少至多排列）

《西遊記研究論文集》作家出版社編輯部、編輯部，（作家，１９５７）
二階堂善弘，〈哪吒太子考〉《1996年佛學研究論文集：當代臺灣的社會與宗教》，1996

文毓義，《台灣傳統式廟宇的空間系統及其轉變之研究》（台中：東海大學建築研究所碩士論文，１９８４年）
王永裕，《台灣媽祖造像群之圖像藝術研究》（嘉義：南華大學美學與藝術管理研究所碩士論文，２００１年）
王郁雅，《台南市保生大帝信仰研究》（台南：台南師範學院臺灣鄉土文化研究所碩士論文，２００１年）
王倓玲，《城隍故事研究》（台北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，１９９４年）
王琬婷，《神明帽冠文化研究－以台南市民間信仰主要神明所配戴帽冠為例》（台南：台南師範學院鄉土文化研究所碩士論文，２０００年）
王嵩山，《文化表徵與社會建構，當代台灣原住民的信仰與儀式》（台北，台灣師範大學建築研究所碩士論文，１９９８年）
朱益宇，《台灣民間信仰之寺廟廟埕空間探討－以礁溪協天廟與慈天宮為例》（台北：國立台灣大學園藝研究所碩士論文，１９９６年）
江亞玉，《二郎神傳說》（台中：東海大學中國文學研究所碩士論文，１９８７年）
吳宇娟，《五通神傳說研究》（台中：東海大學中國文學研究所碩士論文，１９８７年）
吳艷珍，《媽祖顯聖研究，一個人神關係思考》（新竹：國立清華大學中國文學系研究所碩士論文，１９９５年）
宋光宇，《霞海城隍祭典與台北大稻埕商業發展的關係，收入＜宗教與社會＞》（台北，東大圖書公司，１９９５年）
陳祥水，《民間神壇＜辦事＞服務的社會與文化，意涵，以北投永明宮為例》（新竹：國立清華大學人類研究所碩士論文，１９９７年）
李亦園、王秋桂，《中國神話與傳說學術研討會論文集》(台北，漢學研究中心，1996年)
李亦園、李翹宏，《祭祀活動與分類意識，澎湖許氏宗族的歷史和結構》(台北，國立清華大學、碩士論文，1995年)

李亦園、李翹宏，《祭祀活動與分類意識，澎湖許氏宗族的歷史和結構》（新竹，國立清華大學、碩士論文，１９９５年）
李亦園、莊英章，《民間宗教儀式之檢討研討會論文集》（台北，中國民族學會，１９８５年）
莊英章，《當代鳳陽花鼓的村落，一個華北農村的人類學研究》（新竹，清華大學人類學研究所碩士論文，1996年）
李豐楙，〈五營信仰中的中壇元帥，其原始及衍變〉，《第一屆哪吒學術研討論文集》，（高雄：中山大學清代學術研究中心，2003年）
李豐楙，〈臺灣慶成醮與民間廟會文化---一個非常觀狂文化的休閒論〉，《寺廟與民間文化研討會論文集》（台北，漢學研究中心，1995年3月）
李豐楙，〈臺灣慶成醮與民間廟會文化---一個非常觀狂文化的休閒論〉，《寺廟與民間文化研討會論文集》（台北，漢學研究中心，1995年3月）
李豐楙，《儀式，廟會與社區，道教，民間信仰與民間文化》（台北，中研院文哲所，１９９６年）
周雪惠，《台灣民間信仰的宗教儀式行為之探討》（台北：東吳大學社會學研究所碩士論文，１９８８年）
孟文筠，《明代以來城隍故事與信仰》（花蓮：國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文，２００３年）
林承毅，《澎湖宮廟小法操營結果儀式之研究》（台北：國立台北大學民族藝術研究所碩士論文，２００３年）
林松總編輯，《竹塹文獻》（新竹，新竹市政府，２００３年１月，第２７期）
林松總編輯，《竹塹文獻》（新竹，新竹市政府，２００３年７月，第２８期）
林松總編輯，《竹塹文獻》（新竹，新竹市政府，２００４年1月，第２９期）
林松總編輯，《竹塹文獻》（新竹，新竹市政府，２００４年7月，第３０期）
林政璋，《台灣與福建湄洲媽祖進香交流研究》（台北：淡江大學大陸研究所碩士論文，２００２年）

林美容、張珣、蔡相煇，《媽祖信仰的發展與變遷，媽祖信仰與現代紹會國際研討會論文集》（台北，台灣宗教學會出版，２００３年）
林美容、張珣、蔡相煇、媽祖信仰與現代社會國際研討會論文集，《媽祖信仰的發展與變遷，媽祖信仰與現代社會國際研討會論文集》（台北，台灣宗教學會，２００３年）
林素梅，《台南市媽祖信仰之研究》（台南：台南師範學院台灣文化研究所碩士論文，２００３年）
林淑鈴，《寺廟政策與四廟活動之研究－以兩座媽祖廟為例》（台北：東吳大學社會學研究所碩士論文，１９８９年）
林經國，《台南市媽祖廟建構變遷之研究－廟宇的傳統與現代》（台南：成功大學建築研究所碩士論文，1996年）
林麗寬，《金門王爺民間信仰傳說之研究》（台北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，２００１年）
邱健原，《永安鄉新厝仔地區媽祖信仰與聚落內人群乖係之研究》（台南：台南師範學院鄉土文化研究所碩士論文，２００２年）
金洪謙，《中國上古神話與民間信仰，一個神話思維的考察》（台中：東海大學中國文學研究所碩士論文，１９９５年）
金相範，《唐代禮制對民間信仰觀形成的制約與作用－以祠廟信仰為考察中心》（台北：國立台灣師範大學歷史研究所碩士論文，２０００年）
姚文琦，《台灣媽祖信仰的進香態度及其變遷－從信眾的觀點進行觀察》（世新大學、社會發展研究所、碩士，２００１年）
施養居，《束縛與超脫－由民間信仰的精神性格探繪畫創作表現》（台北：國立師範大學美術研究所碩士論文，１９９５年）
洪晟晏 ，《從宗教法規定分析台灣宗教與民間信仰－以媽祖信仰之檢討為例》（台北：國立台灣大學國家發展研究所碩士論文，２００２年）
洪惠冠，《竹塹城學術研討會會議手冊》(新竹：新竹市政府出版，1999年)
胡台麗，《神．鬼與賭徒－大家樂賭戲反映民間之民俗信仰，收入＜第二屆國際漢學會議論文集＞》（南港，中研院，１９８９年）
范明煥，《新竹地區客家人媽祖信仰之研究》（桃園：國立中央大學歷史研究所、碩士論文，２００１年）
范純武，《雙忠崇祀宇中國民間信仰》（國立台大、歷史研究所、碩士，２００２年）
凌淑苑，《台灣城隍信仰的建立與發展》（嘉義：國立中正大學歷史研究所碩士論文，2002年）
徐亞湘，《台灣地區戲神、田都元帥與西秦王爺之研究》（台北：文化大學藝術研究所碩士論文，１９９３年）
徐家樯，《台灣宗教信仰的認同與身分出探》（台北：東吳大學社會學研究所碩士論文，１９９０年）
徐曉望，《媽祖的子民，閩台海洋文化的研究》(台北，學林，1999年)
《哪吒學術研討會論文集，第一屆》(高雄，國立中山大學清代學術研究中心出版，2003年)
柳存仁，〈毘沙門天王父子與中國小說之關係〉《新亞學報》（3卷2期，1958年）
張志成，《台灣南部地區民間信仰與廟宇建築之發展研究》（台南：國立成功大學建築學系碩士論文，１９９８年）
張珣，《文化媽祖，台灣媽祖信仰研究論文集》(台北，中央研究院民族學研究所，2003年)
張榮富，《民間信仰與媽祖神格的建構-宗教社會學的詮釋》(台中：東海大學建築研究所碩士論文，1994年)
張億平，《魏晉南北朝民間信仰研究》（台北，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2002年）
莊方榮《台灣地區寺廟發展之研究》（台北，文化大學歷史研究所博士論文，1987年）
莊英章，《新竹枋寮義民廟的建立及其社會文化意義，收入＜第二屆國際漢學會議論文集＞》（南港，中研院，１９８９年）
許谷鳴，《神性，溝通，與詮釋－媽祖信仰叢結的社會交往》（南華大學、亞洲太平洋研究所、碩士，１９９９年）
許炳坤，〈台灣民間哪吒太子信仰探討--「以東窯太子宮為例」〉，《第一屆哪吒學術研討會論文集》（高雄：國立中山大學清代學術研究中心，2003年3月）
郭榮毅，《戰後台南市安平聚落社會發展之研究》（台南：台南師範學院台灣文化研究所碩士論文，２００３年）
陳宏田，《台南地區王爺信仰研究－兼論城鄉差異》(台北，台南師範學院鄉土文化研究所碩士論文，2001年)
陳怡瑾，《中港溪流域民間信仰之空間性》（國立台大、地理研究所、碩士，２００２年）
陳信聰，《幽冥得度，儀式的戲劇觀點---台南市東獄殿打城法事分析》（新竹，清華大學社會人類學研究所碩士論文，2000年）
陳國揚，《清代竹塹漢人社會之發展》（台中，國立中興大學歷史學研究所碩士論文，1995年）
陳瑞樺，《民間宗教與社區組織--「再地域化」的思考》（新竹，清華大學人類學研究所碩士論文，1996年）
陳曉怡，《哪吒人物及故事研究》（台中：逢甲大學中國文學研究所碩士論文，１９９４年）
陳兆南，〈台灣說唱的哪吒傳說〉《第一屆哪吒學術研討會論文集》（高雄：中山大學清代學術研究中心，2003年）
曾光隸，《澎湖五營—以空間角度來看》（澎湖，澎湖縣立文化中心，1999年6月），頁90
游蕙芬，《社會的延續，情感交榮與認同－白沙屯媽祖進香儀式象徵意義體系之分析》（新竹：國立清華大學社會人類學研究所碩士論文，１９９６年）
華唐，〈從哪吒形象看小說家「點石成金」〉，《明道文藝》1997年12月第26期
黃大展《信仰、儀式與社會，以嘉義民雄大士爺為例》（新竹：清華大學人類學研究所碩士論文，1999年）
黃金堂，《宜蘭正勉堂祀神現象研究》（宜蘭：佛光人文社會學院宗教學研究所、碩士論文，２００３年）
黃美英，《台灣媽祖的香火與儀式》(台北，自立晚報，1994年)
黃美英，《權力與情感的交融，媽祖香火儀式分析》(新竹，國立清華大學人類學研究所碩士論文，1992年)
黃家皇，《民間企業從事都市耕興可行性評估，以新竹市城隍廟周圍環境為例》（中華大學、建築與都市計畫學系碩士班、碩士，１９９９年）
黃萍瑛，《台灣民間信仰〔孤娘》的奉祀－一個台灣史的考察》（桃園：中央大學歷史研究所所碩士論文，２０００年）
黃進士，《台灣民間普渡儀式研究》（嘉義：南華大學哲學研究所碩士論文，１９９９年）
黃琬茹，《台灣鼓吹陣頭得音樂研究》（台北：國立台灣師範大學音樂研究所碩士論文，１９９９年）
楊天厚，《金門城隍信仰研究》（高雄：國立中山大學中國與文學系研究所碩士論文，２００２年）
董方苑，〈台灣民間信仰之正視〉，《歷史月刊》1994年3月第9期
董方苑，〈台灣民間信仰社會功能剖析〉，《歷史月刊》1995年3月
廖千慧，《舊市街廟埕空間環境之研究－以竹塹舊城區長和宮．東寧宮．城隍廟》（新竹：中華大學建築與都市計畫學系研究所碩士論文，２００１年）
《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》(台北，漢文研究中心，1994年)
蔣竹山，《從打擊異端塑造正統－清代國家與江南祠神信仰》（新竹：國立清華大學歷史學研究所碩士論文，１９９５年）
蔡沛霖，《台灣城隍廟的儀式空間之研究》（台北：國立台北科技大學建築與都市設計研究所碩士論文，２００３年）
蔡維民，《批判理論與彈灣民間信仰研究，從社會及文化觀點批判》（國立中央大學、哲學研究所、碩士，１９９７年）
談風樑 陳泳超，《借神演史的封神演義》（瀋陽市，遼寧教育出版社，1993年9月）
鄭志明，〈台灣民間信仰的神話思維〉，《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》（漢學研究中心，1994年4月）
鄭志明，〈民間信仰「合緣共振」與「含混多義」的思維模式〉，《玄奘學報》2001年10月第4期)
鄭志明，〈臺灣神廟的信仰文化初論---神廟發展的危機與轉機〉，《寺廟與民間文化研討會論文集》（台北，漢學研究中心，1995年3月）
鄭志明，《兩岸當代禪學論文集》(台北，南華大學宗教中心，2000年)
鄭志明、當代宗教學學術研討會，《當代宗教與社會文化，第一屆當代當宗教學學術研討會論文集》(台北，南華管理學院，1999年)
鄭雅琳，《台灣中部媽祖會之研究》（台南：台南師範學院台灣文化研究所、碩士論文，1997年）
鄧詩豪，《台灣民間信仰之視覺表現研究》（雲林：雲林科技大學視覺傳達設計學研究所碩士論文，１９９９年）
蕭世國，《台南縣玉井鄉媽祖信仰之研究》(台南：台南師範學院台灣文化研究所、碩士論文，，2003年)
蕭盛和，《一個客家聚落區的形成及其發展，高雄美濃鎮為例》（台北：國立台灣大學歷史研究所碩士論文，２００４年）
賴銀謹，《台灣民間信仰的哲學省察－以思維方式為進路的試探》（桃園：國立中央大學哲學研究所碩士論文，１９９７年）
謝詩凌，《鶯歌鎮民間信仰廟群與地方發展》（台北：國立政治大學民族學研究所碩士論文，２００１年）
顏芳姿，《鹿港王爺信仰的發展型態》（新竹：國立清華大學歷史學研究所碩士論文，１９９４年）
羅士傑，《清代台灣的地方菁英與地方社會，以同治年間的戴潮春事件為討論中心》（新竹：清華大學歷史研究所碩士論文，２０００年）
羅烈師，《客家族群與客家社會，台灣竹塹地區客家社會之形成》（台北，中央研究院民族學研究所，２０００年）
林來福，〈第一屆哪吒學術研討會登場〉《台灣時報》2002年，10月20日，第8版