越南女性移民者「商品化跨國婚姻」的背景，常被預設為「假結婚真賣淫」；而一些人受限於社會及各種因素，選擇進入按摩業，與男性客人身體接觸之勞動，在此過程中，因種族、性別及階級的因素，按摩被想像及質疑與性產業有關聯，背負「做黑的」社會污名。本研究以14位越南女性移民按摩師為研究對象，希望探討這群越南女性移民從各種行業轉入按摩業的過程，以及在執行身體勞動中如何進行「污名」的管理。
初步研究有六點發現：(一)越南女性移民按摩師在台灣因種族、性別、階級因素，加上語言隔閡及社會支持受限，即使擁有母國大學高學歷者，她們所屬的社會階級仍然向下流動；(二)他們多數是透過族裔網絡連結進入按摩業；(三)選擇進入此行業的原因與個人生存、家庭經濟擔負具有密切關係；(四)越南女性移民按摩師以「我不是你隨便叫的按摩小姐」、「我們是做清的」聲明，試圖與性工作及色情按摩區別；(五)女性移民按摩師尋找職業進修管道、考取證照、情緒勞動展演，以養生保健助人展現專業及職場經驗，建構出與客人互動模式；(六)按摩也作為家庭成員間的互動，扮演主流社會所期待「好女人」的角色，作為污名化管理策略，達到自我職業認同。

Against the backdrop of “the commodification of cross-border marriages”, Vietnamese brides are often predisposed to be engaged in “bogus marriages for purposes of prostitution”. Due to different personal, financial, and social reasons or limitations, some of them choose to work in the massage industry which requires the body work of physical contact with male customers. Female immigrants who work in massage industry are often envisaged and suspected to be associated with the sex industry and therefore bear the “zuo hei de” (selling sex illegally or privately) social stigma, a label which also results from the classification of ethnicity, gender, and social class. This study focused on 14 Vietnamese immigrants who work as masseuses, aiming to probe into the mental journey of these Vietnamese brides who turned to the massage industry from other industries, and how they manage the "stigma" when practicing this physical labour.
There are six research findings: (1) Vietnamese female immigrants, even those who had received higher education from universities in Vietnam, tend to experience downward mobility in social class, due to factors such as ethnicity, gender, and social class, as well as the language barrier an d the lack of social support. (2) They entered the massage industry via their connection with the special ethnic network. (3) Their choice to enter this industry is closely related to factors such as personal survival needs and familial economic burden. (4) Vietnamese masseuses try to distinguish themselves from sex workers and erotic masseuses by making statements like “I’m not the kind of masseuse you may call on at discretion” or “I’m in the clean trade”. (5) The female immigrants working as masseuses also seek to exhibit their professionalism and vocational expertise by pursuing vocational advancement studies, acquiring professional certificates, and performing emotional labour to help people with heath preservation and health care, as well as to develop a proper mode of interaction with customers. (6) Massage as a way of family interaction may also help them play the socially expected role of a “good woman”. Through these stigma management strategies, they may develop their professional self-identities.

誌謝…………………………………………………………………………………….i
摘要…………………………………………………………………………………...iii
Abstract……………………………………………………………………………….iv
圖目錄……………………………………………………………………………….viii
表目錄………………………………………………………………………………...ix
第一章 緒論………………………………………………………………………....1
第一節 研究動機與問題意識…………………………………………...1
第二節 文獻回顧………………………………………………………...3
一、 在台灣的移民女性經濟與就業狀況……………………………..3
二、 移民女性身體工作與情緒勞動......................................................7
三、 移民女性污名管理………………………………………………10
四、 研究架構…………………………………………………………13
第三節 研究方法、資料與反思…………………………………………14
第四節 章捷案排………………………………………………………..20
第二章 越南移民女性轉行進入按摩業歷程……………………………………..21
第一節 受訪者的婚姻家庭與就業歷程……………………………….21
第二節 文化資本無法轉換，移民女性進入按摩業………………….28
一、 移民女性在移民國一切從底層開始………………………….28
二、 族裔網絡為移民女性在移民國重要社會資本……………….31
第三節 轉行是為了負擔家計與子女照顧.…………………................34
一、 家務與家計兼顧……………………………………………….34
二、 小型按摩店助力移民女性轉行……………..............................37
第三章 越南按摩師背負污名的經驗與管理策略………………………………..43
第一節 為了錢什麼都敢的「越南仔」：身體工作背負的污名……….43
第二節 越南按摩師職業污名管理策略……………………………….46
一、 越南女性按摩師自我專業養成………………………………..47
二、 是身體工作也是對話平台……………………………………..52
三、 建構「我不是壞女人」………………………………………..53
第四章 結論………………………………………………………………………..58
第一節 研究發現……………………………………………………….59
第二節 研究貢獻……………………………………………………….60
第三節 研究建議……………………………………………………….62
附件……………………………………………………………………………….….64
附錄一 專訪越南女性按摩師訪談大綱……………………………………..64
附錄二 訪談同意書中/越文………………………………………………….66
參考書目……………………………………………………………………………..68

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