論文摘要
當代台灣企業，過去第一代企業創辦人主持時，在本業的經營都有很好的績效，為台灣經濟的成長也盡了很大的貢獻；最近五年來，有些經營者使用不當作法，涉嫌挪用公司資金或掏空資產、炒作股價、利益輸送、財務報表不實、違法放貸、投資失利等，不斷的浮現，使得企業因而失敗，發生財務危機，不僅投資人權益受損，部份公司員工因此失業。這些不當作法的起因並非作業面的問題，而是經營者心理層面的動機不良，是人心的層面因素。
本研究發現當代台灣企業失敗有共通的四大弊端，那就是：
．「眼光短淺」。
．「沒有經營原則」。
．「沒有求變創新」。
．「利己損人」。
「佛法」是從緣起因果，心理的層面、人心的層面，來探討問題，解決問題，本研究乃導入佛法作為「基調」，本研究針對企業四大弊端提出四大對治良方：
一、「菩薩畏因，凡夫畏果」對治「眼光短淺」。
二、「遵守戒律」對治「沒有經營原則」。
三、「禪修反省」對治「沒有求變創新」。
四、「慈悲利他」對治「利己損人」。
本研究應用「佛法矯正當代台灣企業弊端」的目的，就是協助企業的經營者，從失敗中重新站起來，走向成功之路，進而邁向優秀、卓越的企業；而一般的企業可參考，避免走向失敗。企業失敗並不可恥，失敗只是一個過程，能從失敗中重新站起來才是值得鼓掌，經本研究結果，應用「佛法矯正當代台灣企業弊端」是正確可行的。

Abstract
There is always good performance in business for the first generation of today’s entrepreneurs. These first generation entrepreneurs have much to contribute to the economy of Taiwan nowadays. However, illicit activities were committed unceasingly in the last five (5) years by some of the owners, such as diverting funds, making illegal deals in stocks, gaining illegal profit, faking financial reports, lending and borrowing illegally, failing in investment etc. As a result, firms failed to operate during financial crisis, hurting the rights and interests of investors. Furthermore, employees were laid off. These illicit activities were not the result of operation but were motivated by greed and other ulterior motives.
This research shows that there are four common major problems in the enterprises of the present age.
1. Shortsightedness.
2. Lack of principle & ethic of management.
3. Lack of innovation.
4. Benefiting the self at the expense of others.
Buddhist doctrines explore and solve problems based on cause-effect using psychology and mentality. This research recommends four methods based on the Buddhist doctrines to rectify the four major problems.
1. The Bodhisattva is afraid of cause and the ordinary is afraid of effect to overcome shortsightedness.
2. To obey the precepts and ethics to overcome the lack of principle & ethic of management.
3. To cultivate oneself according to the self-reflection Buddhist doctrines to overcome the lack of innovation.
4. To operate with compassion and kindness to others to overcome benefiting the self at the expense of others.
The aim is to apply Buddhist doctrines in this research, rectify the corruption of enterprises of the present age, and assist them to be successful businesses. Moreover, it could help them to be excellent and prosperous businesses. In addition, companies can learn how to avoid failure. Business failure is not shameful; it is only a process in any venture. It is encouraging when a firm rebuild again from failures. According to the findings of this research, it is correct to fulfill the Buddhist doctrines to rectify business corruption of the present age.

目 錄
第一章 緒論…………………………………………………………..1
第一節 研究背景……………………………………………..1
第二節 研究動機及目的……………………………………..2
第三節 研究方法……………………………………………..4
第四節 研究流程……………………………………………..5
第五節 論文結構內容………………………………………..6
第二章 文獻探討……………………………………………………..7
第一節 管理的義涵…………………………………………..8
第二節 佛法的義涵………………………………………….14
第三節 佛法對管理的意涵………………………………….20
第三章 當代台灣企業的四大「弊端」…………………………….27
第一節 台灣企業的常見弊端與失敗實例………………….28
第二節 弊端一：「眼光短淺」……………………………….36
第三節 弊端二：「沒有經營原則」…………………………38
第四節 弊端三：「沒有求變創新」…………………………41
第五節 弊端四：「利己損人」………………………………42
第四章 「菩薩畏因，凡夫畏果」………………………………….47
第一節 「菩薩畏因，凡夫畏果」的義涵………………….49
第二節 因果的重要性……………………………………….52
第三節 因果與企業經營……………………………………..59
第五章 「遵守戒律」……………………………………………….67
第一節 「戒律」的義涵…………………………………….69
第二節 「遵守戒律」的重要性……………………………..70
第三節 「遵守戒律」與企業的經營原則………………….75
第六章 「禪修反省」………………………………………………..80
第一節 「禪修反省」的義涵………………………………..82
第二節 「禪修反省」的重要性……………………………..83
第三節 「禪修反省」與企業的求變創新…………………..85
第七章 「慈悲利他」…………………………………………………90
第一節 「慈悲利他」的義涵………………………………….91
第二節 「慈悲利他」的重要性………………………………93
第三節 「慈悲利他」與企業經營…………………………..96
第八章 結論與建議…………………………………………………101
第一節 研究結論…………………………………………….101
第二節 研究建議與未來研究方向………………………….105
參考文獻……………………………………………………………106

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