本文之研究工作依其性質可大分為二：其一為文獻整理的部分，其二為內容論述的部分。前一部分又可分為「文字考釋」、「殘簡拼合及補文」及「簡序排列」三部分，分載於第二、三、四章。後一部分則以「思想論述」及「文獻性質」為主，分載於第五、六章。此外，整體討論上博楚簡「禮記類」之「學術價值」部分則兼取二者，載於第七章。今略從上所分，將各章節之研究工作簡述如下：
第一章就本文之「研究動機」、「研究概況」、「研究對象及範圍」、「研究目的」及「研究方法」作一概述。
第二章針對上博楚簡「禮記類」文獻中有兩種以上抄本或傳本可資校對之文獻提出整理方案。此種文獻有〈緇衣〉、〈性情論〉、〈民之父母〉、〈天子建州〉四篇。
第三章針對上博楚簡「禮記類」文獻中無其他抄本或傳本可資校對，但其內容文意間彼此相關之文獻提出整理方案。此種文獻有〈子羔〉、〈仲弓〉、〈魯邦大旱〉、〈季康子問於孔子〉、〈孔子見季桓子〉及〈相邦之道〉六篇。
第四章針對上博楚簡「禮記類」文獻中無其他抄本或傳本可資校對，且全篇由數個各自獨立之章節組成之文獻提出整理方案。此種文獻有〈從政〉甲、乙篇、〈君子為禮〉、〈弟子問〉、〈內豊〉、〈昔者君老〉等篇。
第五章所處理者為「上博楚簡『禮記類』文獻反映之儒家思想特徵」，研究重心在於整理出同一議題下簡文所反映之儒家思想特徵。
第六章論述上博楚簡「禮記類」文獻之「特殊觀念及其意義」，乃是希望藉由上博楚簡「禮記類」文獻中未見於或異於《論語》之「特殊觀念」的討論，以作為推論其文獻性質之重要線索。
第七章論述上博楚簡「禮記類」文獻之學術價值，舉出上博「禮記類」之學術價值凡四：「文字學價值」、「文獻學價值」、「學術思想史價值」及「一般史價值」。本文對上述學術價值皆有所論，唯依個人研究心得而將焦點置於「文獻學價值」部分。
第八章針對本文之研究成果進行述要，並依本文之研究心得為基礎，提出上博楚簡「禮記類」文獻之研究性評估。

none

上博楚簡「禮記類」文獻研究
目 錄
第一章 緒論…1-18
第一節　研究動機……1
第二節　研究概況…2
第三節　研究對象及範圍7
第四節　研究目的11
第五節　研究方法14
一、文獻整理方面11
二、內容論述方面………15
第二章 文獻整理方案（一）：有其他抄本或傳本可資校對之文獻………19-96
第一節　〈緇衣〉校對釋讀…19
一、第一章（傳世本第二章）……22
二、第二章（傳世本第十一章）23
三、第三章（傳世本第十章）………24
四、第四章（傳世本第十二章）………25
五、第五章（傳世本第十七章）………26
六、第六章（傳世本第六章）………28
七、第七章（傳世本第五章）………29
八、第八章（傳世本第四章）………30
九、第九章（傳世本第九章）………31
十、第十章（傳世本第十五章）………32
十一、第十一章（傳世本第十四章）………33
十二、第十二章（傳世本第三章）………34
十三、第十三章（傳世本第十三章）………36
十四、第十四章、第十五章（傳世本第七章）……37
十五、第十六章（傳世本第八章）………39
十六、第十七章（傳世本第二十四章）……40
十七、第十八章（傳世本第十九章）………41
十八、第十九章（傳世本第二十三章）……43
十九、第二十章（傳世本第二十二章）……44
二十、第二十一章（傳世本第二十章）……44
二十一、第二十二章（傳世本第二十一章）……46
二十二、第二十三章（傳世本第二十五章）……47
二十三、小結48
第二節　〈性情論〉整理方案…53
一、第一部分…54
二、第二部分………61
三、第三部分64
四、小結69
第三節　〈民之父母〉校對釋讀…72
一、民之父母………72
二、五至………74
三、三無………75
四、引詩………77
五、其在語也………78
六、五起………79
七、小結………81
第四節　〈天子建州〉甲、乙本校對釋讀…83
一、第一章………83
二、第二章………84
三、第三章………85
四、第四章………86
五、第五章………87
六、第六章………89
七、第七章………90
八、第八章………91
九、第九章………92
十、第十章………92
十一、第十一章……94
十二、小結………95
第五節　結語………96

第三章 文獻整理方案（二）：無其他抄本或傳本可資校對之文獻──對話體……97-190
第一節　〈子羔〉整理方案97
一、簡序排列及釋讀……98
二、全文結構107
三、簡7之簡序及釋讀………108
四、小結……113
第二節　〈仲弓〉整理方案115
一、可編連之段落及其內容釋讀………116
二、各編連組之先後順序……129
三、零簡之歸置……130
四、小結…132
第三節　〈魯邦大旱〉釋讀………137
第四節　〈季康子問於孔子〉整理方案…143
一、原釋所提可以編連之段落及其內容釋讀…144
二、其他學者所提可以編連之段落及其內容釋讀……148
三、本文所提之編連組：迫邦甚難…157
四、全篇簡序之安排………160
五、小結…165
第五節　〈孔子見季桓子〉整理方案………168
一、可編連之段落………168
二、各段次序之討論………179
三、零簡之歸置……180
四、小結…182
第六節　〈相邦之道〉釋讀………184
第七節　〈結語〉………188
第四章 文獻整理方案（三）：無其他抄本或傳本可資校對之文獻──集錄體……193-246
第一節　〈從政〉甲、乙篇整理方案………193
一、學者所提諸編連組之討論……194
二、諸編連組之次序……204
三、零簡之歸置…205
四、小結…207
第二節　〈君子為禮〉整理方案209
一、顏回與孔子問答………210
二、君子儀態……212
三、子羽與子貢論孔子之賢213
四、零簡之歸置及全篇次序之安排…215
五、小結…216
第三節　〈弟子問〉整理方案218
一、可以編連、拼合或歸類的段落…218
二、零簡之歸置………224
三、各段之次序之安排……227
三、小結…228
第四節　〈內豊〉、〈昔者君老〉整理方案…230
一、立孝…231
二、事父母233
三、父母有疾………237
四、悌……239
五、昔者君老………240
六、小結…244
第五節　結語…246
第五章 上博楚簡「禮記類」文獻反映之儒家思想特徵…245-294
第一節　君子與修身……245
一、君子之德行……246
二、德行養成之方法254
第二節　德治主義的政治思想……260
一、「以德為本」的政治理念…260
二、為政方法………272
　　　第三節　「鬼神觀」及「旱災對應說」──以〈魯邦大旱〉為主287
一、鬼神觀287
二、〈魯邦大旱〉及其他文獻「旱災對應說」比較………291
第四節　結語…293
第六章 上博楚簡「禮記類」文獻所見特殊觀念解析及其意義…295-362
第一節　〈性情論〉、〈民之父母〉所見戰國儒家對孔子思想之發展及其相關問題………295
一、〈性情論〉思想論述及其相關問題──兼解〈民之父母〉「五至」一段……296
二、〈性情論〉之文獻性質306
第二節　受他家思想影響之篇章321
一、〈民之父母〉所述「以無為本」之論述方式321
二、〈子羔〉所提「血統與統治之正當性」問題…328
三、〈君子為禮〉、〈季康子問於孔子為主〉所見「德位關係」之論述…340
四、〈魯邦大旱〉、〈天子建州〉所載「陰陽刑德」思想…348
五、小結…361
第三節　結語…362
第七章 上博楚簡「禮記類」文獻的學術價值──以「文獻學」為主……363-422
第一節　書寫者對簡本典籍內容之影響…366
一、簡本典籍之異文性及其因素………369
二、簡本典籍內容之改變及其內涵之轉移………371
三、簡本典籍「演化論」………384
四、小結…384
第二節　上博楚簡「禮記類」文獻與傳世文獻考論385
一、上博、郭店本〈緇衣〉與《禮記．緇衣》………386
二、〈民之父母〉與《禮記．孔子閒居》、《孔子家語．論禮》………389
三、〈內豊〉與《大戴記》「曾子十篇」………397
四、小結………402
第三節　《大戴記》、《禮記》文獻性質重考…404
一、〈漢志〉所載「《記》等五種文獻」之性質405
二、大、小戴《記》之文獻來源…409
三、傳世本《大戴記》、《禮記》是否為二戴原貌問題之討論…412
四、小結…415
第四節　〈仲弓〉三考…416
一、仲弓所任為「家宰」…416
二、春秋時代「家宰」之職責418
三、「仲弓任季氏宰」之時間及所事對象419
第五節　結語……420
第八章 結論423-448
第一節　研究結果述要………423
一、第二、三、四章──文獻整理方面………423
二、第五、六章──內容論述方面436
三、第七章──學術價值方面……441
第二節　上博楚簡「禮記類」文獻之研究性評估……442
一、文字學方面…443
二、文獻學方面444
三、學術史、思想史方面………446
引用、參考書目………449-474
一、專著…449
二、紙本論文455
三、網站論文465

引用、參考書目
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