一九九三年冬在湖北省荊門市出土的郭店楚簡，其內容屬於戰國時期諸子學文獻，是近年來大陸單一墓葬出土最重要之一批竹簡。在釋文專書出版後，不僅出現大量的研究著作，同時也促成「簡帛學」研究風氣的盛行。
在諸多關於郭店楚簡思想的研究中，有的依單一篇章加以討論，有的就學派類別加以論述，更有對竹簡整體內容加以綜合研究者。整體而言，學界共同的目標是期待通過郭店楚簡的研究，突破近代古史辨偽思潮對先秦古籍所造成之史料困境，進而對先秦學術思想重新加以評估。
郭店竹簡出土後，學界普遍認為其中屬於儒家類的文獻，可以填補孔、孟之間思想史論述之空白，重新對七十子及其後學的學術思想加以論述，建立先秦儒學傳承之譜系。學者多主張大部分的郭店儒簡應屬於「子思子」之著作，或以之做為孔、孟間「子思」本人，或「思孟學派」之撰著，從而尋求其間思想發展之脈絡。
本文之動機與目的，乃想藉由歷年來學界有關郭店楚簡相關研究的成果，以及傳統對於先秦儒學的認知，重新以較完整的方式呈現先秦儒學發展過程與思想脈絡的演變。
整篇論文共分成七章，第一章為前言，主要說明本文研究動機與目的、研究範圍與方法等。第二章為儒學的起源，文中將針對春秋、戰國時代社會變動情形，以及「儒」的本義、「儒」的發展進行分析與歸納。第三章孔子——儒學的創立，此章內容承自於第二章，第一節擬論及春秋時代「禮樂崩壞」原因與現象、孔子繼承與超越周代貴族文化之經過、以及孔子內部思想發展過程及種種面向；而第二節則將探討集結孔子主要思想之《論語》內容，除討論各時期學者對《論語》編纂、作者、成書過程之看法與差異外，也針對郭店楚簡中《論語》類文獻進行研究，包括其為何被推論為《論語》類文獻，以及對理解孔子思想之影響。第四章為孔門弟子，文中第一節內容將圍繞在孔子歷年來弟子之發展演變；第二節從「儒分為八」的說法探討孔子死後儒家的分裂狀況；第三節探討孔子死後的弟子傳承儒家思想過程、儒家思想分化之情形。第五章為郭店楚簡與子思子學派文獻，第一節探討郭店楚簡各篇的學派屬性，並以郭店楚簡中子思學派相關篇章論證子思與孔子思想之關連；第二節則將進一步探討子思思想之發展，以及子思思想對於後進之影響。第六章為孟子與荀子——義理言說型態的建立，內容包括孟子與荀子思想發展二部分，將分別探討郭店楚簡中相關篇章對孟子、荀子思想之影響，同時也將探索孟子性善說、荀子性惡說之演變與精神所在。第七章為本文之結論，係針對前述幾章內容做一總結。

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郭店楚簡與先秦儒學發展之研究
目錄
第一章、 前言 - 1 -
第二章、 儒學的起源 - 4 -
第一節、 社會的變動 - 4 -
第二節、 「儒」的本義 - 5 -
第三節、 「儒」的出現 - 8 -
第三章、 孔子——儒學的創立 - 26 -
第一節、 述而不作 - 26 -
一、 禮崩樂壞 - 26 -
二、 提振周文 - 35 -
三、 孔子內部思想的可能性 - 46 -
第二節、 《論語》與《論語》類文獻 - 53 -
一、 《論語》的結集與流傳 - 53 -
二、 《論語》類文獻 - 63 -
第四章、 孔門弟子 - 73 -
第一節、 弟子的發展狀況 - 73 -
第二節、 儒分為八 - 75 -
第三節、 主內與務外 - 78 -
第五章、 郭店楚簡與子思子學派文獻 - 94 -
第一節、 郭店楚簡各篇之屬性 - 94 -
第二節、 《中庸》、《大學》、《禮記》與《子思》、《子思子》 - 105 -
第六章、 孟子與荀子——義理言說型態的建立 - 119 -
第一節、 孟子思想的發展 - 119 -
一、 思孟五行 - 119 -
二、 性善說——仁義內在 - 132 -
第二節、 荀子思想的發展 - 138 -
一、 荀子對思孟五行的批判 - 138 -
二、 性惡說——仁內義外 - 146 -
第七章、 結論 - 153 -
參考書目 - 156 -

參考書目
一、 古籍
《史記會注考證》，司馬遷著瀧川資言考證，台北，麗文文化事業股份有限公司，1997年1月
《四書集注》朱熹撰，台北，漢京文化事業有限公司，1983年11月初版
《朱子語類》（宋）黎靖德編，台北，文津出版社，1986年12月
《尚書釋義》，屈萬里，台北，中國文化大學出版部，1995年7月第二版
《春秋左傳會注》，楊伯峻編著，台北，復文圖書出版社，1986年8月初版
《荀子今注今譯》，熊公哲，台北，台灣商務印書館，1984年修訂版
《荀子集釋》，李滌生，台北，台灣學生書店，1994年10月
《國語》，韋昭註，台北，藝文印書館，1974年3月
《漢書》，新校本廿五史，班固著、顏師古注，台北，史學出版社，1974年5月
《說文解字注》，許慎著段玉裁注，台北，天工書局，1987年9月
新譯《淮南子》，劉安，古籍今注新譯叢書哲學類，熊禮匯注釋，台北，三民書局，2002年4月
二、 今近人著作
（一）、專書
《中國古代哲學史》，胡適，合肥，安徽教育出版社，1999年
《中國哲學史》，馮友蘭，台北，台灣商務印書館，1999年11月增訂臺一版第四次印刷
《孔子•孔子弟子》，高專誠，山西人民出版社，1991年7月
《文史通義》，章學誠，台北，藝文印書館，原刻景印百部叢書集成，嚴一萍選輯
《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》，陳來，台北，允晨文化，2005年6月
《古史辨》，羅根澤編著，上海書店，1992年初版
《先秦諸子繫年》，錢穆，東大圖書股份有限公司，1990年9月再版
《孟子研究》，梁韋弦，台北，文津出版社，1993年7月
《孟學思想史論》卷一，黃俊傑，台北，東大圖書股份有限公司，1991年10月
《孟學思想史論》卷二，黃俊傑，台北，中研院文哲所，1997年6月
《原始儒家考述》，吳龍輝，台北：文津出版社，1995年5月
《荀子學說析論》，鮑國順，台北，華正書局，1993年10月
《梁啟超全集》，梁啟超著，沈鵬主編，北京，北京出版社，1999年
《郭沫若全集》歷史編，郭沫若，人民出版社，1982年9月
《章太炎學術史論集》，章太炎，北京，中國社會科學出版社，1997年6月
《傅斯年全集》，傅斯年，台北，聯經出版社，1980年初版
《楊樹達文集》之十一，楊樹達，上海，上海古籍出版社，1985年8月
《雷神崇拜－－中國文化源頭探索》，徐山，上海三聯書店，1992年
《說儒》，胡適，台北，遠流出版社，1986年7月初版
《儒家身體觀》，楊儒賓，台北，中研院文哲所，1996年11月
《儒家的心學傳統》，楊祖漢，台北，文津出版社，1992年6月
《儒學研究集》，鮑國順，高雄，復文書局，2002年
《戰國史》，楊寬，台北：台灣商務印書館，1997年10月
《辭源》單卷合訂本、台灣版，廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組，商務印書館編輯部編著，台北，遠流出版事業股份有限公司，1994年7月
（二）、單篇論文
〈甲骨文中所見的儒〉，徐中舒，《四川大學學報》1975年第4期。
〈先秦儒學的開展與中國文化的歷史命運〉，楊慶中，《中國哲學史》1996年第三期
〈儒的起源〉，徐山，《江海學刊》1998年第4期。
〈戰國社會的仁道危機和孔孟仁學的思想貢獻〉，徐克謙，《南京大學學報》2003年第五期
〈關於「儒」的原始意義的探討〉，郭玉良，《復旦學報》（社會科學版）1996年第六期
三、 郭店楚墓竹簡研究論著
（一）、專書
《天之道與人之道－－郭店楚簡儒道思想研究》，朱心怡，台北，文津出版社，2004年5月
《出土簡帛叢考》，廖名春，武漢，湖北教育出版社，2004年2月
《古墓新知》，龐樸等著，台北，台灣古籍，2002年5月
《竹帛《五行》篇校注及研究》，龐樸，台北，萬卷樓，2000年6月
《郭店竹簡與先秦學術思想》，郭沂，江蘇，上海教育出版社，2001年
《郭店楚墓竹簡思想研究》，丁四新，北京，東方出版社，2000年
《郭店楚簡校讀記》（增訂本），李零，北京，北京大學出版社，2002年3月
《郭店楚簡與早期儒學》，龐樸等著，台北，台灣古籍，2002年5月
《郭店儒簡論略》，歐陽禎人，台北，台灣古籍，2003年4月
《新出楚簡試論》，廖名春，台北，台灣古籍，2001年5月
（二）、單篇論文
〈《大學》新解—兼論《大學》在思想史上的地位〉，梁濤，http://www.confucius2000.com/confucian/dxxjjlzsxsdw.htm
〈《性自命出》與公孫尼子的關係〉，丁四新，《武漢大學學報》（哲社版）1999年第五期，頁38∼41
〈《淮南子•繆稱訓》所見子思《累德篇》考〉，郭沂，《孔子研究》，2003年6期，頁30∼42
〈《論語》結集脞說〉，朱維錚，《孔子研究》1986年創刊號
〈子思《緇衣》、《表記》、《坊記》思想試探——兼論「子曰」與儒學的內在詮釋問題〉，梁濤，http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=2447
〈孔子的思想體系〉，韓星，http://www.confuchina.com/10%20lishi/kongzi%20sixiang.htm
〈孔子思想中的矛盾與孔門後學的分化〉，梁濤，《西北大學學報》，1999年第1期
〈先秦儒家天人觀辯證——從郭店竹簡談起〉，梁濤，《哲學與文化》33卷1期，2006年01月，頁123∼142
〈早期儒學的「六藝之學」與「社會人生之學」〉，梁濤，http://www.confucius2000.com/confucius/zqrxdlyzxyshrszx.htm
〈竹簡《性自命出》的人性論問題〉，梁濤，《管子研究》，2002年1期，頁65∼69
〈竹簡《性自命出》與《孟子》「天下之言性」章〉，梁濤，《中國哲學史》，2004年4期，頁70∼76
〈竹簡《唐虞之道》「孝之杀」的思想史意義〉，梁濤，http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=2445
〈竹簡《窮達以時》與早期儒家天人觀〉，梁濤，《哲學研究》，2003年4期，頁65∼70
〈孟子車非孟子考——思孟關係考實〉，郭沂，《中國哲學史》，2002年2期，頁18∼26
〈思孟五行與思孟學派〉，李景林，《吉林大學社會科學學報》，1997年第1期，頁42∼48
〈思孟五行說新解〉，廖名春，《哲學研究》1994年第11期
〈思孟學派考述〉，梁濤，《中國哲學史》2002年第3期
〈荀子對思孟「五行」說的批判〉，梁濤，《中國文化研究》，2001年夏之卷，頁42∼43
〈從《窮達以時》說到孔子「知天命」〉，梁濤，《中國文化論壇》，2003年4期，頁62∼65
〈略論孔子的文化生存與傳承意識〉，徐克謙，《孔孟月刊》第33卷第9期，1995年5月
〈略論郭店簡本《老子》甲乙丙三組的歷時性差異〉，丁四新，《湖北大學學報》1999年2期，頁11∼12
〈郭店楚簡《忠信之道》考釋〉，周鳳五，《中國文字》新24期，1998年12月，頁121∼128
〈郭店楚簡《唐虞之道》新釋〉，周鳳五，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第七十本第三分，1999年9月，頁739∼759
〈郭店楚簡「 」字與孔子仁學〉，梁濤，《哲學研究》，2005年5期，頁46∼52
〈郭店楚簡與《中庸》公案〉，梁濤，《台大歷史學報》25期，2000年6月，頁25∼51
〈傳統的詮釋與詮釋學的傳統－－儒家經學思潮的演變軌跡與詮釋學導向〉，姜廣輝，http://www.confucius2000.com/confucius/rjjxscdybgjycsxdx.htm
〈試說郭店簡成之聞之兩章〉，李學勤，《烟台大學學報》（哲學社會科學版）13卷4期，2000年10月，頁457∼458
〈論孔門後學的分化〉，梁濤，http://www.confucius2000.com/confucius/lkmhxdfh.htm
〈簡帛《五行》新探——兼論《五行》在思想史的地位〉，梁濤，《哲學與文化》30卷2期，2003年02月，頁147∼164
〈釋孔子的仁——一種過程本體論哲學〉，梁濤，http://www.confucius2000.com/confucius/skzdryzgcbtlzx.htm
（三）、學位論文
《上海博物館藏戰國楚竹書（一）緇衣研究》，鄒濬智，台北，國立台灣師範大學國文學系碩士論文，2004年
《五行篇研究》，曾馨誼，台北，國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，2002年
《天之道與人之道——郭店楚簡儒、道思想研究》，朱心怡，新竹，國立清華大學中國文學研究所博士論文，2003年
《先秦儒家的發展及其遭遇研究》，陳政雄，高雄，國立中山大學中國文學系碩士論文，2000年6月
《思孟五行學說的根源及其演變》，尚建飛，西安，西北大學碩士論文，2002年
《郭店楚簡緇衣研究》，張富海，北京，北京大學碩士論文
《郭店楚簡與先秦學派問題》，林勝彩，高雄，國立中山大學中國文學系博士論文，2006年6月
《郭店儒家佚籍研究——以心性問題為開展之主軸》，范麗梅，台北，國立台灣大學中國文學研究所碩士論文，2002年
《郭店儒簡與子思研究》，孔德立，濟南，曲阜師範大學碩士論文，2002年