黃宗羲(梨洲)是中國明末清初的重要思想家，迄今關於他的學術研究成果已十分豐富。然而，對於他的理學思想與博綜涉獵之間的理論性、邏輯性關聯，似乎尚未能充分地確認，以致於對其全盤思想旨歸的把握，有時難免略顯分歧或不夠明朗。本文在觀察梨洲現存的文字後，嘗試著去說明其大意，認為其說的根本性格係一關懷人文大群現世全幅生活的文化性思惟，而不沿襲舊有的理學思路，遂在其理氣心性諸觀念的特殊界定之基礎上，完成一「道德價值性之宏富文明的世代建構」之理論，從而儼然達到一種「文化哲學」的高級型態，並非空泛地宣揚經世致用而已。是故我們不太好稱其為傳統宋明理學或陸王心學的殿軍，且其整體思想乃為首尾一致的思想體系，應該也不存在晚年思想轉變的現象。

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目次
第壹章 緒論 .................................4
第一節 梨洲思想研究概況述要 .................4
第二節 本文的研究取向 ......................20
第貳章 梨洲的理學 ..........................24
第一節 理氣與心性 ..........................24
(一) 事實性與律則性統一共在的理氣觀 ..24
(二) 具體心智之道德感知的心性論 ......31
第二節 成德工夫 ............................44
(一) 工夫前提：有本的靜存 ............44
(二) 工夫原則：心智單純化 ............48
(三) 工夫實踐：識取與修治 ............55
(四) 境界在工夫之中 ..................63
第參章 梨洲的博綜之學 .....................69
第一節 政治思想 ............................69
(一) 標舉道德文化義涵的政治理念 ......69
(二) 以制度實現政治理念 ..............74
(三) 以心術涵養政治理念 ..............81
第二節 史學思想 ............................90
(一) 人類文化承傳不易的體認 ...........91
(二) 以道德情操維繫歷史進化 ..........92
(三) 由道德情操形成歷史意識 .........100
第三節 文學思想 ...........................109
(一) 承載歷史情感的「詩史」觀 .......109
(二) 回歸道德情操的「性情」觀 .......116
(三) 融鑄個性學力的「文道」觀 .......124
第四節 科學思想 ...........................137
(一) 以實證的態度研究自然世界 .......137
(二) 講求人文世界中的實用成效 .......145
(三) 自然世界與人文世界的實同一致 ...150
第肆章 梨洲思想的基本義蘊 ................160
第一節 梨洲對傳統心學的繼承與轉變 .........160
(一) 梨洲對陽明四句教的本體批評 .....160
(二) 梨洲對陽明四句教的工夫批評 .....166
(三) 梨洲對蕺山見解的承襲 ...........175
(四) 梨洲「道德認同感」的新心體 .....183
第二節 梨洲關注文化的思想性格 .............199
(一) 注重獨創自用的自得觀念 .........199
(二) 提倡兼容並蓄的學術態度 .........207
(三) 建構道德文化的宏富規模 .........218
第三節 傳統心學的思想格局與梨洲思想的意義 .229
(一) 傳統心學由內聖而外王的觀點 .....229
(二) 梨洲「實然本體」的理氣新說 .....240
(三)「實然本體」在外王上的新突破 ....247
第伍章 結論：道德文化的世代建構 ...........261

主要參考書目 ................................266

主要參考書目
壹、典籍
王艮撰：《王心齋先生全集》(東京：古典研究會，1977年)。
王畿撰：《王龍溪全集》(台北：華文書局，1970年)。
王守仁撰：《王陽明全書》(台北：正中書局，1976年)。
王廷相撰：《王氏家藏集》(台北：偉文出版社，1976年)。
方孝孺撰：《遜志齋集》(台北：臺灣中華書局，1970年)。
丘濬撰：《大學衍義補》(台北：臺灣商務印書館，1971年)。
江藩撰：《國朝漢學師承記》(北京：中華書局，1983年)。
朱熹撰：《四書集註》(台北：學海出版社，1988年)。
朱熹、呂祖謙撰、江永集注：《近思錄集注》(台北：中華書局，1987年)。
全祖望撰：《鮚埼亭集》(台北：華世出版社，1977年)。
阮元撰：《疇人傳》(台北：商務印書館，1965年)。
呂坤撰：《明呂坤呻吟語全集》(台北：侯象麟重印本，1975年)。
李光地、熊賜履編：《朱子全書》(台北：臺灣商務印書館，1967年)。
李慈銘撰、由雲龍輯：《越縵堂讀書記》(上海：上海書店，2000年)。
沈善洪、吳光等主編：《黃宗羲全集》(杭州：浙江古籍出版社，1985年－1994年)。
紀昀等撰：《四庫全書總目》(台北：藝文印書館，1979年)。
真德秀撰：《大學衍義》(台北：臺灣商務印書館，1981年)。
徐世昌撰：《清儒學案》(台北：世界書局，1966年)。
孫奇逄撰：《夏峯先生集》(北京：中華書局，1985年)。
高攀龍撰：《高子遺書》(台北：臺灣商務印書館，1983年)。
陳亮撰：《陳亮集》(台北：鼎文書局，1978年)。
陳確撰：《陳確集》(北京：中華書局，1979年)。
陳俊民校編：《朱文公文集》(台北：德富文教基金會，1990年)。
陳獻章撰：《白沙子全集》(台北：臺灣商務印書館，1973年)。
陸九淵撰：《陸九淵集》(台北：里仁書局，1981年)。
張廷玉等撰：《明史》(北京：中華書局，1987年)。
章學誠撰、葉瑛校注：《文史通義校注》(台北縣樹林鎮：漢京文化事業有限公司，1986年)。
程顥、程頤撰：《二程集》(台北縣樹林鎮：漢京文化事業有限公司，1983年)。
黃百家撰：《學箕初稿》(台北：商務印書館，1979年)。
黃宗羲編：《明文海》(北京：中華書局，1987年)。
黎靖德編、王星賢點校：《朱子語類》(北京：中華書局，1986年)。
趙爾巽等撰：《清史稿》(北京：中華書局，1977年)。
錢林輯、王藻編：《文獻徵存錄》(台北：明文出版社，1985年)。
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顏元撰：《存學編》(北京：中華書局，1985年)。
魏校撰：《莊渠遺書》(台北：臺灣商務印書館，1983年)。
羅欽順撰：《困知記》(台北：中國子學名著集成編印基金會，1978年)。
譚嗣同撰：《譚嗣同全集》(北京：中華書局，1981年)。
顧允成撰：《小辨齋偶存》(台北：臺灣商務印書館，1983年)。
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貳、 今人著作
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于化民撰：《明中晚期理學的對峙與合流》(台北：文津出版社，1993年)。
方豪撰：《中西交通史》(台北：中國文化大學出版部，1983年)。
方祖猷撰：《清初浙東學派論叢》(台北：萬卷樓圖書公司，1996年)。
方祖猷、滕復主編：《論浙東學術》(北京：中國社會科學出版社，1995年)。
王茂、蔣國保、余秉頤、陶清撰：《清代哲學》(安徽省：安徽人民出版社，1992年)。
王健撰：《中國明代思想史》(北京：人民出版社，1994年)。
王漪撰：《明清之際中學之西漸》(台北：臺灣商務印書館，1987年)。
王友三撰：《中國無神論史綱》(上海：上海人民出版社，1986年)。
王政堯點校：《黃宗羲年譜》(北京：中華書局，1993年)。
王俊義、黃愛平撰：《清代學術文化史論》(台北：文津出版社，1999年)。
王國良撰：《明清時期儒學核心價值的轉換》(合肥：安徽大學出版社，2002年)。
王雲五撰：《清代政治思想》(台北：臺灣商務印書館，1970年)。
王運熙、顧易生主編：《中國文學批評史(下冊)》(上海：上海古籍出版社，1991年)。
王潔卿撰：《中國法律與法治思想》(台北：王潔卿發行，1988年)。
牙含章、王友三主編：《中國無神論史》(北京：中國社會科學，1992年)。
毛禮銳、沈灌群主編：《中國教育通史》(濟南：山東教育出版社，1987年)。
中央研究院近代史研究所編：《近代中國經世思想研討會論文集》(台北：中央研究院近代史研究所，1984年)。
左東嶺撰：《王學與中晚明士人心態》(北京：人民文學出版社，2000年)。
史泰司撰、楊儒賓譯：《冥契主義與哲學》(台北：正中書局，1998年)。
古清美撰：《黃梨洲之生平及其學術思想》(台北：國立臺灣大學文學院，1978年)。
《明代理學論文集》(台北：大安出版社，1990年)。
尼微遜等撰、孫隆基譯：《儒家思想的實踐》(台北：臺灣商務印書館，1980年)。
布魯格編著、項退結編譯：《西洋哲學辭典》(台北：華香園出版社，1992年)。
包賚撰：《呂留良年譜》(台北：廣文書局，1971年)。
包遵彭主編：《明史論叢》(台北：學生書局，1968年)。
甲凱撰：《宋明心學評述》(台北：商務印書館，1981年)。
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朱貽庭主編：《中國傳統倫理思想史》(上海：華東師範大學出版社，1989年)。
朱葵菊撰：《中國歷代思想史(六)清代卷》(台北：文津出版社，1993年)。
朱義祿撰：《逝去的啟蒙 明清之際啟蒙學者的文化心態》(鄭州：河南人民出版社，1995年)。
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張國華、錢鑫賢主編：《中國法律思想史綱》(蘭州：甘肅人民出版社，1987年)。
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曹國慶撰：《曠世大儒 黃宗羲》(石家庄：河北人民出版社，2000年)。
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陳居淵撰：《清代樸學與中國文學》(南昌：百花洲文藝出版社，2000年)。
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陳清泉、蘇雙碧等編：《中國史學家評傳》(河南：中州古籍出版社，1985年)。
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勞思光撰：《新編中國哲學史》(三上)(台北：三民書局，1993年)。
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項維新、劉福增主編：《中國哲學思想論集．清代篇》(台北：牧童出版社，1978年)。
曾繁康撰：《中國政治思想史》(台北：大中國圖書公司，1959年)。
喬治忠撰：《清朝官方史學研究》(台北：文津出版社，1994年)。
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鄔昆如撰：《哲學概論》(台北：五南圖書出版公司，1991年)。
鄔國平、王鎮遠撰：《清代文學批評史》(上海：上海古籍出版社，1995年)。
董金裕撰：《忠臣孝子的悲願 明夷待訪錄》(台北：時報文化出版公司，1998年)。
葛榮晉撰：《王廷相》(台北：東大圖書公司，1992年)。
楊幼炯撰：《中國政治思想史》(台北：商務印書館，1980年)。
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《王學通論 從王陽明到熊十力》(台北：五南圖書公司，1997年)。
溝口雄三撰、林右崇譯：《中國前近代思想的演變》(台北：國立編譯館，1994年)。
廖可斌撰：《明代文學復古運動研究》(上海：上海古籍出版社，1994年)。
趙岡、陳鍾毅撰：《中國經濟制度史論》(台北：聯經出版事業公司，1986年)。
趙園撰：《明清之際士大夫研究》(北京：北京大學出版社，2000年)。
蒙培元撰：《中國心性論》(台北：學生書局，1990年)。
管敏義主編：《浙東學術史》(上海：華東師範大學出版社，1993年)。
寧波師範學院黃宗羲研究室編著：《黃宗羲詩文選》(上海：華東師範大學出版社，1990年)。
臺灣中華書局辭海編輯委員會編：《辭海》(台北：臺灣中華書局，1984年)。
劉岱主編：《中國文化新論(思想篇一：理想與現實)》(台北：聯經出版事業公司，1996年)。
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劉節撰：《中國史學史稿》(台北：弘文館出版社，1986年)。
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二、單篇論文
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山井湧撰、盧瑞容譯：〈明末清初的經世致用之學〉，《史學評論》1986年7月第12期，頁141-158。
王汎森撰：〈明末清初的人譜與省過會〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》1993年7月第63本第3分，頁679-712。
〈心即理說的動搖與明末清初學風之轉變〉，同上，1994年6月第65本第2分，頁333-373。
〈清初思想趨向與《劉子節要》 兼論清初蕺山學派的分裂〉，同上，1997年6月第68本23分，頁417-448。
〈清初的講經會〉，同上，1997年9月第68本第3分，頁503-588。
〈日譜與明末清初思想家 以顏李學派為主的討論〉，同上，1998年6月第69本第2分，頁245-294-。
〈清初思想中形上玄遠之學的沒落〉，同上，1998年9月第69本第3分，頁557-587。
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王成勉撰：〈明末士人之抉擇 論近年明清轉接時期之研究〉，《食貨月刊》1986年第15卷第9、10期，頁435-445。
王師金凌撰：〈論道德經的無為〉，《中山人文學報》1995年第3期，頁37-45。
王明蓀撰：〈黃梨洲的詩論〉，《文藝復興》1984年9月第155期，頁38-44。
王思治、劉風雲撰：〈論清初遺民反清態度的轉變〉，《社會科學戰線》1989年第1期，頁128-137。
王家儉撰：〈晚明的實學思潮〉，《漢學研究》1989年12月第7卷第2期，頁279-302。
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王瑞昌撰：〈劉蕺山「虛無」思想論略〉，《北京行政學院學報》2000年第1期，頁65-68。
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中國哲學史編輯部編：〈溫家寶總理與史曉風先生關於黃宗羲思想的通信〉，《中國哲學史》2005年第3期，頁5-6。
史洪川撰：〈承學統者未有不善於文 關於黃宗羲文統思想〉，《河南理工大學學報(社會科學版)》2005年第1期，頁66-68。
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古清美撰：〈黃梨洲東林學案與顧涇陽、高景逸原著之比較〉，《孔孟月刊》第22 卷第3期，頁47-50。
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〈清代史家論文舉例 清初史家對於文學的一些看法〉，《簡牘學報》1986年第12期，頁15-27。
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朱則杰撰：〈黃宗羲與浙派詩〉，《浙江師範學院學報》1983年第2期，頁23-27。
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陳訓慈撰：〈清代浙東之學〉，《史學雜誌》1931年第2卷第6期。
陳弱水撰：〈「內聖外王」觀念的原始糾結與儒家政治思想的根本疑難〉，《史學評論》1981年3月第3期，頁79-116。
陳恭祿撰：〈弘光實錄妙的作者及其史料價值〉，《南京大學學報(人文科學)》1963年第3-4期，頁82-86。
陳熙遠撰：〈黃梨洲對陽明「心體無善無惡」說的疏解與其在思想史上的意涵〉，《鵝湖》1990年3月第15卷第9期，頁11-26。
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陳瓊瑩撰：〈清初士大夫反滿之探討〉，《中正嶺學術研究集刊》1987年第6期，頁19-45。
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郭亞珮撰：〈羅整菴與朱子思想的距離 對梨洲「學案」的反駁與檢討〉，《史繹》1990年5月第21期，頁29-55。
郭英德撰：〈黃宗羲明文總集的編纂與流傳〉，《鄭州大學學報(社會科學版)》2000年第4期，頁88-93。
郭厚安撰：〈論明清之際對君主專制的批評〉，《西北師大學報(社會科學版)》1995年第32卷第5期，頁1-8。
許珠武撰：〈海峽兩岸劉蕺山思想研究綜述〉，《中國文哲研究通訊》2001年12月第11卷第4期，頁83-94。
莊萬壽撰：〈明代華夏主義與王陽明〉，《國文學報》1996年6月第25期，頁77-100。
華山、王賡唐撰：〈黃梨洲哲學思想剖析〉，《文史哲》1964年第3期，頁73-79。
黃翔撰：〈黃梨洲晚年思想轉變說試探〉，《中國文學研究》2000年5月第14期，頁273-306。
黃文樹撰：〈論明末教育〉，《人文及社會學科教學通訊》2000年2月第59期，頁109-123。
黃克武撰：〈理學與經世 清初「切問齋文鈔」學術立場之分析〉，《中央研究院近代史研究所集刊》1987年6月第16期，頁37-65。
黃尚信撰：〈黃梨洲思想淵源探索 明代王學對黃梨洲思想的影響〉，《新竹師院學報》1990年12月第4 期，頁23-39。
黃進興撰：〈「學案」體裁產生的思想背景 從李紱「陸子學譜」談起〉，《漢學研究》1984年第2卷第1期，頁201-221。
〈「學案」體裁補論〉，《食貨月刊》1987年12月第16卷第9、10期，頁372-375。
〈清初政權意識形態之探究：政治化的「道統觀」〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》1987年3月第58本第1分，頁105-131。
曾春海撰：〈明儒學案〉，《哲學與文化》1992年4月第19卷第4期，頁371-374。
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〈經史才之藪澤也 黃宗羲的經學思想〉，《河北大學學報(哲學社會科學版)》2004年第2期，頁30-34。
程志華、馮秀軍、楊鳳蘭撰：〈「自然視界」與意義世界 關於黃宗羲「盈天地皆氣」與「盈天地皆心」關係的新詮〉，《河北大學學報(哲學社會科學版)》2005年第5期，頁39-44。
彭國翔撰：〈周海門的學派歸屬與《明儒學案》相關問題之檢討〉，《清華學報》2001年9月新31卷第3期，頁339-374。
楊小明撰：〈黃宗羲與邢雲路 明清之際授時曆傳承的一條線索〉，《華僑大學學報(哲學社會科學版)》1997年第4期，頁94-98。
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〈黃宗羲與醫學〉，《中華醫史雜誌》2002年第4期。
楊志遠撰：〈章學誠與浙東學派〉，《吳鳳學報》2002年5月第10期，頁157-163。
楊松年撰：〈杜詩為詩史說析評〉，《古典文學》第七集(台北：學生書局，1985年8月初版)，頁371-399。
楊培桂撰：〈清初之反清運動〉，《銘傳學報》1985年3月第22期，頁251-263。
〈清初樸學之啟蒙大師：顧炎武、黃宗羲、王夫之、顏習齋〉，《銘傳學報》1986年3月第23期，頁499-512。
楊國榮撰：〈人格境界與成人之道 理學的人格理論及其內蘊〉，《孔孟月刊》1993年6月第31卷第10期，頁14-21。
〈儒家價值觀的歷史轉換 明清之際的儒學〉，《孔孟學報》1994年9月第68期，頁173-189。
楊儒賓撰：〈羅欽順與貝原益軒 東亞近世儒學詮釋傳統中的氣論問題〉，《漢學研究》2005年6月第23卷第1期，頁261-290。
董金裕撰：〈理學的名義與範疇〉，《孔孟月刊》1982年5月第20卷第9期，頁22-27。
董根洪撰：〈論黃宗羲實學與朱舜水實學的區別〉，《上海社會科學院學術季刊》1997年第4期，頁100-107。
〈論黃宗羲傑出的無神論〉，《中共寧波市委黨校學報》2003年第6期，頁83-88。
葉世昌撰：〈關於黃宗羲的工商皆本論〉，《復旦學報》1983年第4期，頁108-110。
葉樹望撰：〈黃梨洲與化安山〉，《中國典籍與文化》1997年第4期，頁118。
溝口雄三撰：〈論明末清初時期在思想史上的歷史意義〉，《史學評論》1986年7月第12期，頁99-140。
裴世俊撰：〈由來聚散屬篇章 談黃宗羲的懷友詩〉，《蘇州大學學報》1984年第4期，頁37-41。
〈論黃宗羲和錢謙益的關係〉，《寧夏社會科學》1992年第3期，頁89-94。
熊月之撰：〈論黃宗羲、唐甄反對封建專制主義的民主思想〉，《上海師範大學學報》1979年第3期，頁27-31。
趙連穩撰：〈黃宗羲史學初探〉，《齊魯學刊》1997年第1期，頁108-114。
路新生撰：〈從援佛入儒和儒釋之辨看理學的興衰與乾嘉考據學風的形成〉，《哲學與文化》1994年5月第21卷第5期，頁443-460。
廖肇亨撰：〈金堡之節義觀與歷史評價探析〉，《中國文哲研究通訊》1999年12月第9卷第4期，頁95-116。
鄭吉雄撰：〈論全祖望「去短集長」的治學方法〉，《臺大中文學報》1999年5月第11期，頁339-362。
〈乾嘉學者經典詮釋的歷史背景與觀念〉，《臺大中文學報》2001年12月第15期，頁241-282。
〈清代儒學中的會通思想〉，《中華學苑》2001年2月第55期，頁61-95。
鄭宗義撰：〈黃宗羲與陳確的思想因緣之分析 以〈陳乾初先生墓誌銘〉為中心〉，《漢學研究》
1996年2月第14卷第2期。
鄭慈宏撰：〈元代「授時曆」定朔算解〉，《中國文化大學中文學報》1995年7月第3期，頁235-268。
鄧名瑛撰：〈論黃宗羲的兩個哲學命題〉，《船山學刊》2002年第2期，頁67-70、131。
鄧克銘撰：〈羅欽順「理氣為一物」說之理論效果〉，《漢學研究》2001年12月第19卷第2期，頁33-57。
鄧樂群撰：〈黃宗羲的史學特徵〉，《學術月刊》1999年第7期，頁89-92。
劉述先撰：〈黃宗羲晚節保不保 「黃宗羲討論會」之後的省思〉，《文星》1987年4月第106期，156-159。
〈論儒家「內聖外王」之理想〉，《哲學與文化》1988年2月第15卷第2期，頁26-34。
〈論王陽明的最後定見〉，《中國文哲研究集刊》1997年9月第11期，頁165-188。
〈論黃宗羲對於孟子的理解〉，《鵝湖》2000年1月第25卷第7期，頁2-11。
劉祚昌撰：〈中國的專制制度與中國的孟德斯鳩〉，《山東師大學報》1983年第4期，頁10-15。
劉真倫撰：〈詩史詮義〉，《大陸雜誌》1995年6月第90卷第6期，頁46-48。
劉振仁撰：〈明代軍隊職掌初探〉，《人文學報》2003年8月第6卷第27期，頁31-67。
劉操南撰：〈授時曆術述要〉，《寧波師院學報》1985年第2期。
蔡師振念撰：〈杜詩在唐代的接受效果及影響〉，《第四屆兩岸中山大學中國文學學術研討會論文集》(高雄：中山大學中文系，2000年)，頁4-1 4-37。
錢明撰：〈黃梨洲朱舜水關係辨 兼與白砥民先生商榷〉，《杭州大學學報》1986年12月第16卷第4期，頁28-34。
錢茂偉撰：〈黃宗羲研究二題〉，《寧波師院學報(社會科學版)》1995年第3期，頁31-33。
錢新祖撰、林聰舜譯：〈新儒家之闢佛 結構與歷史的分析〉，《鵝湖》1984年2月第104期，頁10-17。
駱浪萍撰：〈黃宗羲經濟思想之我見〉，《杭州大學學報》1987年6月第17卷第2期，頁14-18。
謝剛撰：〈明夷待訪錄與明清文字獄〉，《中國史研究》1983年第3期，頁71-84。
謝正光撰：〈從明遺民史家對崇禎帝的評價看清初對君權態度〉，《新亞學術集刊》1979年第2期，頁39-48。
〈顧炎武、曹溶論交始末 明遺民與清初大吏交遊初探〉，《中國文化研究所學報》1995年第4期，頁205-222。
〈清初的遺民與貳臣 顧炎武、孫承澤、朱彝尊交遊考論〉，《漢學研究》1999年12月第17卷第2期，頁31-60。
簡良如撰：〈黃宗羲《明夷待訪錄》之公私觀 兼與盧梭《社會契約論》之比較〉，《中國文哲研究集刊》2005年9月第27期，頁215-242。
薄忠信撰：〈陰陽探微〉，《錦州師院學報(哲社版)》1992年第3期，頁51-54。
戴師景賢撰：〈論姚江學脈中之龍溪、心齋與其影響〉，《臺大中文學報》2005年6月第22期，頁359-411。
鍾彩鈞撰：〈羅整菴的理氣論〉，《中國文哲研究集刊》1995年3月第6期，頁199-218。
〈來知德哲學思想研究〉，《中國文哲研究集刊》2004年3月第24期，頁217-251。
蕭啟慶撰：〈宋元之際的遺民與貳臣〉，《歷史月刊》1996年4月第99期，頁56-64。
魏偉森撰、何隽譯：〈宋明清儒學派別爭論與《明史》的編纂〉，《杭州大學學報》1994年3月第24卷第1期，頁66-72。
韓學宏撰：〈明末清初經世思想興起因素平議〉，《中華學苑》1994年4月第44期，頁135-149。
羅友松、蕭林來撰：〈黃宗羲藏書考〉，《華東師大學報》1980年第4期，頁85-89。
羅永樺撰：〈從清初經學「回歸原典」運動看黃宗羲與道教之關係〉，《孔孟月刊》1999年10月第38卷第2期，頁19-30。
蘇鳳格撰：〈黃宗羲法律思想評述〉，《廣西師範大學學報(哲學社會科學版)》2002年10月第38卷第4期，頁120-123。
顧頡剛撰：〈清初學者的政治思想〉，《國文天地》1991年1月第68期，頁66-73。


三、學位論文
李東三撰：《黃梨洲及其明夷待訪錄之研究》(台北：台灣大學中文所碩士論文，1983年)。
李慧琪撰：《黃梨洲思想與明清之際儒學焦點的轉移》(桃園縣中壢市：中央大學中文所碩士論文，2004年)。
林于盛撰：《陸象山心學研究》(高雄：中山大學中文系碩士論文，1998年)。
林朝和撰：《黃梨洲政治哲學之研究》(台北：文化大學哲學所碩士論文，1986年)。
林煌崇撰：《明末清初之經世學風與史學思想》(台北：政治大學歷史所碩士論文，1991年)。
胡森永撰：《從理本論到氣本論 明清儒學理氣觀念的轉變》(台北：台灣大學中文所博士論文，1990年)。
南鐘鎬撰：《黃梨洲的政治思想》(台北：台灣大學政治所碩士論文，1991年)。
翁瑞廷撰：《清初三大儒之政治思想》(台北：政治大學政治所碩士論文，1974年)。
康長健撰：《黃宗羲政治思想之研究》(台北：政治大學政治所碩士論文，1985年)。
陳昭鈞撰：《黃宗羲《明夷待訪錄》民本思想之研究》(台北：臺灣師範大學政治所碩士論文，2004年)。
黃尚信撰：《黃梨洲經世之學研究》(台北：文化大學中文所博士論文，1991年)。
黃啟霖撰：《黃梨洲與孫中山經世思想之比較研究》(台北：台灣大學三民主義所碩士論文，1985年)。
黃齡瑤撰：《黃宗羲的詩文觀與明清之際的文學思潮》(台北：靜宜大學中文所碩士論文，2000年)。
楊自平撰：《梨洲歷史性儒學之建立》(桃園縣中壢市：中央大學中文所碩士論文，1995年)。
廖俊裕撰：《道德實踐性與歷史性 關於蕺山學之討論》(嘉義：中正大學中文所博士論文，2002年)。
廖淑慧撰：《清初唐宋詩之爭研究》(嘉義：中正大學中文所博士論文，2002年)。
齊婉先撰：《黃宗羲之經世思想研究》(台北：政治大學中文所碩士論文，1991年)。
鄭文嵐撰：《黃宗羲教育思想之探討》(台北：台灣師範大學教育所碩士論文，1988年)。
蔡淑閔撰：《王陽明四句教之開展與衍化》(台北：政治大學中文所碩士論文，1998年)。
韓學宏撰：《黃宗羲與明儒學案之研究》(台北：政治大學中文所博士論文，1998年)。