本文旨在對於明清之際大儒王船山的《四書》學部分作一研究，希望透過此研究，能對於理解船山之《四書》學的重要看法有所助益。由於船山著作中有部分失考、散佚的情況，因此本文乃著重於船山《四書》著作的解讀與其意義之分析。文分六章來進行：
第一章旨在介紹船山之研究史，除了從清末到現代，對於船山學術研究成果之特色所在之外，並且說明本文所探討的範圍、進行的方法、及其限制所在，並期待對於船山之《四書》學論述能恰當地詮釋。
第二章旨在說明船山之生平傳略中，有關其學行、著述之背景。而船山之學術思想傾向於張載，可以從《張子正蒙注•序》中得到很明確的印證。明代滅亡，許多學者將其因歸咎於王陽明及其後學的空疏廢學，船山也不例外。故船山於其著作中，時時提到陽明「陽儒陰釋」，究其立意所在，乃是為扭轉學風而歸之於實學。然船山論性，又有不同於朱子者，此則為船山思想中之重要創獲。
第三章旨在說明船山對於《大學》、《中庸》的看法，如「格物致知」說，船山之意見便與朱子不同，而認為「格物致知」的過程雖在探討知識，但主要目的仍在於正心、誠意、修身。而其論「誠」，更以「誠」之義兼本體與修養工夫而論之，其體用觀亦頗為特殊，歸納其要，「誠」乃貫穿船山整個思想之重意要範疇。
第四章主要在說明船山對於「天道性命」的見解，而以「仁」作為德行之主要價值所在。由於船山以天之本體為氣，而論性又強調「日生日成」，而與「習」時時遷移，其說已與朱子所言不同；故船山之論道，論「理」「氣」關係，亦不同於朱子之說，凡此皆為船山特識所在。至於人之德行修養，則應本於心之不安不忍，此乃為「仁」。故船山乃依天道、性命結合於心，而言為己之學之要點。
第五、六章則專論船山之《孟子》學。其主題包括人心道心之別，異端之所以成其異端，此船山本於對「心」之理解與體驗而發之。而船山之論心，頗具特色，如論心之功能、心具眾理之說，而以心為修養工夫之主要對象。故論「心之官則思」，乃強調「思」之功能，配合「誠」而立論，乃為工夫之極致。至於論欲望則不同於程朱「去人欲存天理」之主張，探討罪惡之根源亦不同於程子歸因於人之氣稟，而主張人之有喜怒哀樂等情，與外物交互影響，發於外而不合禮乃有所謂不當、惡。然若能發而當理，情與才亦可為善，且善亦須透過情而始可能落實，故船山主張養性、省察，而不主張遏止欲望。至於論人禽之辨，則以「性」專屬人，而可與天地並立為三才之主要依據，故人禽之別，實即倫理道德、文化上的區別，此又與其「尊王攘夷」之思想有關。凡此，皆船山由「性」之特識所推論而得之說。故船山之論人極，則歸本於內聖之學，其中亦包涵一己之體驗。是故船山之《四書》學，雖有甚多關於萬物本源的探討，但大旨仍以道德實踐為主。

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王 船 山 四 書 學 之 研 究
目 錄
第一章 緒論……………………………………………………………….…..1
第一節 研究動機、本論文主要的研究方法…………………………….…..1
（一）研究動機………………………………………………………….…..1
（二）王船山研究史回顧……………………………………………….…..3
（三）研究方法………………………………………………………….…..6
第二節 本文研究範圍…………………………………………………….…..8
（一）「四書」與「四書學」之成立…………………………………….…8
（二）船山「四書學」之主要內容…………………………………….....11
（三）本文撰述大旨……………………………………………………….13
第三節 本文撰述之限制與預期展現之成果……………………………….14
（一）本文撰述之限制…………………………………………………….14
（二）預期成果…………………………………………………………….15
第二章 王船山的生平與思想略述………………………………………….16
第一節 船山生平與學術…………………………………………………… 16
第二節 論船山學術之思想傾向…………………………………………….27
（一）歸宗於張載………………………………………………………….27
（二）批判王學而返之實………………………………………………….31
（三）船山與朱子論性之差異…………………………………………….32
第三章 船山對大學中庸的詮釋………………………………………….…37
第一節 論格物致知………………………………………………………….37
（一）大學的版本問題…………………………………………………….38
（二）朱子和陽明「格物說」的差異…………………………………….40
（三）船山論「格物致知」：以道德為本的知識觀……………………...48
第二節 論誠………………………………………………………………….58
（一）總論學庸述作之由………………………………………………….58
（二）體用觀……………………………………………………………….60
（三）作為本體又為工夫的「誠」……………………………………….70
第四章 船山之論語學……………………………………………………….87
第一節 論道………………………………………………………………….87
附論：乾坤並建義…………………………………………………105
第二節 論天命………………………………………………………………110
（一）天命觀………………………………………………………………110
（二）生死問題……………………………………………………………115
（三）德行與福報問題……………………………………………………120
第三節 論人性……………………………………………………....………131
（一）「性」之根源、內容與作用………………………………………..132
（二）「性」、「習」關係………………………………………………......143
（三）心性關係…………………………………………...…………….…151
第四節 論仁………………………………………...………………….……160
（一）仁者心之理…………………………………………………...….…161
（二）論為己之學…………………………………………………...…….165
第五章 船山之孟子學（上）…………………………………………....…174
第一節 論道心人心之異……………………………………………...…….176
（一）異端之學……………………………………………………...….…181
（二）人心道心之說………………………………………………...….…186
第二節 論心之內容 ………………..…………………………………....…193
（一） 心之功能…………………………………………………...……….194
（二） 心具眾理………………………………………………….………...199
第三節 修養工夫論……………………………………………...………….204
（一）知言養氣……………………………………………...…………….206
（二）大體小體………………………………………………...……….....222
（三）思之功能………………………………………………...……….....227
第六章 船山之孟子學（下）……………………………………...…….....237
第一節 論欲望………………………………………………...………….....240
（一）情才問題…………………………………………………...……….242
（二）欲望非惡說………………………………………………...…….....250
第二節 論惡的根源………………………………………………………....256
（一）論不善之因…………………………………………...…………….257
（二）人禽之辨………………………………………………...……….....268
第三節 人道與價值體現……………………………………………...…….273
（一）內聖功夫………………………………………………………........276
（二）船山對心性之體驗………………………………………...…….…280
（三）人之極致…………………………………………………...…….…286
第七章 結論………………………………………………………...…...…..289
重要參考書目……………………………………………………………….…...298

重要參考書目
壹、船山著作類
王夫之：《船山全書》，湖南：嶽麓書社出版社，1996年12月初版。
王夫之：《船山遺書全集》，台北：自由出版社，1972年11月初版。
王夫之著，康和聲纂：《王船山先生南岳詩文事略》，北京：中華全國圖書館文獻縮微複製中心
王新春、劉心明：《思問錄》，山東：友誼出版社，2001年1月版。
陳玉森、陳憲猷：《周易外傳鏡詮》，北京：中華書局，2000年5月版。
彭靖等：《王船山詩詞編年箋注》，湖南：岳麓書社，2004年12月版。
貳、傳統文獻類
（一）經部
王弼等：《周易注疏》，台北：學生書局，1984年9月版。
李鼎祚等：《周易集解纂疏》，台北：廣文書局，1989.6再版。
孔穎達等：《尚書正義》，十三經注疏本，台中：藍燈文化公司影印出版，1984年9月三版。
顧頡剛、劉起釪：《尚書校釋譯論》，北京：中華書局，2005年4月版。
孫希旦：《禮記集解》，台北：文史哲出版社，1984年10月3版。
納蘭成德：《通志堂經解》，江蘇：廣陵古籍刻印社，1993年11月版。
朱熹：《四書章句集注》，台北：大安出版社，1996年11月出版。
－ －《四書或問》，上海：上海古籍出版社，2001年12月版。
胡廣等：《四書大全》，山東：友誼書社，1989年7月初版。
焦循：《孟子正義》，台北：文津出版社，1988年七月初版。
朱彝尊：《經義考》，台北：台灣中華書局，1979年2月台3版。
（二）史部
司馬光：《資治通鑑》，台北：西南書局，1982年9月再版。
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李燾：《續資治通鑑長編》，台北：世界書局，1974年6月三版。
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張廷玉等：《明史》，台北：鼎文書局，1991年5月五版。
黃宗羲：《明儒學案》，台北：華世出版社，1987年2月台一版。
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趙翼：《陔餘叢考》，河北：河北人民出版社，2003年12月3刷。
《二十二史劄記》，台北：世界書局，1996年3月初版11刷。
孔繼芬：《闕里文獻考》，台北：中國文獻出版社，1966年9月初版。
趙爾巽等：《清史稿》，北京：中華書局，1977年8月初版。
（三）子部
郭慶藩：《莊子集釋》：台北：中華書局，1973年3月台2版。
王先謙：《荀子集解》，台北：藝文印書館，1977年2月4版。
李滌生：《荀子集釋》，台北：學生書局，1991年10月初版6刷。
魏元珪：《荀子哲學思想》，台北：谷風出版社，1987年12月版。
周密：《癸辛雜識》，北京：中華書局，1988年1月版。
黃震：《黃氏日抄》，台北：大化書局據日本立命館大學藏本影印本
黎靖德編：《朱子語類》，台北：文津出版社，1986年12月初版。
陸世儀：《思辨錄輯要》，台北：廣文書局，1977年12月初版。
劉獻廷：《廣陽雜記》，北京：中華書局，1997年12月湖北3刷。
陳澧：《東塾讀書記》，台北：商務印書館，1997年6月臺二版
（四）集部
樓宇烈：《王弼集校釋》，台北：華正書局，1992. 12初版
程顥等：《二程集》，台北：漢京出版公司，1983年9月初版。
張載：《張載集》，台北：漢京文化出版公司，1983年9月初版。
呂大臨：《藍田呂氏遺著輯校》，北京：中華書局，1993年11月初版。
朱熹：《朱熹集》，成都：四川教育出版社，1996年10月版。
陸九淵：《象山全集》，台北：台灣中華書局影印四部備要本。
陳榮捷：《近思錄詳註集評》，台北：學生書局，1998年3月初版2刷。
曹端：《曹端集》，北京：中華書局，2003年10月初版。
王守仁：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1997年8月3版。
黎靖德等：《朱子語類》，台北：文津出版社，1986年12月初版。
羅欽順等：《困知記全譯》，四川：巴蜀書社，2000年3月版。
顧炎武：《原抄本日知錄》，台北：文史哲出版社，1979年4月版。
全祖望：《鮚埼亭集》，台北：華世出版社，1977年3月初版。
劉宗周：《劉宗周全集》，台北：中央研究院中國文哲研究所，1997版。
（五）其他
僧佑等：《大藏經》，台北：新文豐出版社，1983年1月修訂版。
王弼等：《道藏》，上海：上海書店，1994年8月第一版3印。
陳振孫：《直齋書錄解題》叢書集成初編本，北京：中華書局，1985年新一版。
晁公武：《郡齋讀書志》，臺北：臺灣商務印書館，1978.年1月臺一版。
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參、專著類
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張廷榮：《船山論養浩然之氣研究》，台北：台灣商務印書館，1974年8月初版。
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戴景賢：《王船山之道器論》，台北：廣學社印書館，1982年12月初版。
曾昭旭：《王船山哲學》，台北：遠景出版社，1983年2月初版。
楊松年：《王夫之詩論研究》，台北：文史哲出版社，1986年10月版。
嵇文甫：《王船山學術論叢》，台北：谷風出版社，1987年初版。
林安梧：《王船山人性史哲學之研究》，台北：東大圖書公司，1991年2月再版。
唐凱麟、張懷承：《六經責我開生面－王夫之倫理思想研究》，湖南：湖南出版社，1992年10月版。
吳立民、徐蓀銘：《船山佛道思想研究》，湖南：湖南出版社，1992年10月版。
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蕭萐父：《船山哲學引論》，江西：江西人民出版社，1993年12月初版。
－ － 《吹沙二集》，四川：巴蜀書社，1999年1月初版。
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夏劍欽：《王夫之研究文集》，河北：河北教育出版社，1995年10月版。
胡發貴：《王夫之與中國文化》，貴州：貴州人民出版社，2000年10月版。
張立文：《船山哲學》，台北：七略出版社，2000年12月初版。
－ － 《正學與開新－王船山哲學思想》，北京：人民出版社，2001年12月版
章啟輝：《曠世大儒－王夫之》，河北：河北人民出版社，2001年1月版。
陶水平：《王夫之詩學研究》，北京：中國社會科學出版社，2001年6月版。
蕭萐父、許蘇民：《王夫之評傳》，江蘇：南京大學出版社，2002年4月版。
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吳海慶：《船山美學思想研究》，河南：河南人民出版社，2004年9月版。
陳來：《詮釋與重建－王船山的哲學精神》，北京：北京大學出版社，2004年11
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肆、相關論述類
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劉師培：《劉申叔遺書》，上海：江蘇古籍出版社，1997年11月1版2刷。
康有為：《康有為全集》，上海：上海古籍出版社，1987年10月初版。
梁啟超：《中國近三百年學術史》，台北：中華書局，1987年2月台11版。
夏君虞：《宋學概要》，北京：上海書店據1937年商務版影印版。
郭沫若：《十批判書》，坊間據1948年2月群益出版社影印流通本。
熊十力：《新唯識論》，台北：里仁書局，1993年3月版。
－ － 《原儒》，台北：明文書局，1988年12月初版。
－ － 《十力語要》，台北：明文書局，1989年8月版。
蕭公權：《中國政治思想史》，台北：聯經出版社，1992年10月第8次印行。
周予同：《周予同經學史論著選集》，上海：人民出版社，1996年7月初版2刷。
戴君仁：《梅園論學續集》，臺北：藝文印書館，1974年11月初版。
錢穆：《中國學術思想史論叢》（八），台北：素書樓文教基金會，2000年11月版。
－ －《學術思想遺稿》，台北：素書樓文教基金會，2000年12月版。
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－ －《國史大綱》，台北：臺灣商務印書館，1972.年8月台16版。
－ －《中國學術思想史論叢》（五），台北：東大圖書公司，1978年7月初版。
－ －《中國學術思想史論叢》（七），台北：東大圖書公司，1986年9月再版。
－ －《中國史學名著》，台北：三民書局，1986年3月5版。
牟宗三：《心體與性體》，台北：正中書局，1987年5月初版7刷。
－ － 《圓善論》，台北：學生書局，1985年7月初版。
－ －《從陸象山到劉蕺山》，台北：學生書局，1979年8月初版。
－ － 《中國哲學十九講》，台北：學生書局，1986年10月初版2刷。
－ － 《生命的學問》，台北：三民書局，1987年2月4版。
－ － 《名家與荀子》，台北：學生書局，1985年3月3版。
－ － 《才性與玄理》，台北：學生書局，1985年4月修訂7版。
唐君毅：《中國哲學原論－原性篇》，台北：學生書局，1989年11月初版。
徐復觀：《中國思想史論集》，台北：學生書局，1988年2月臺6版。
－ － 《學術與政治之間》，台北：學生書局，1985年4月臺再版。
張舜徽：《清儒學記》，山東：齊魯書社，1991年11月初版。
陳榮捷：《朱子新探索》，台北：學生書局，1988年4月初版。
－ － 《朱學論集》，台北：學生書局，1988年4月再版。
勞思光：《中國哲學史》，香港：友聯出版社，1980年12再版。
侯外廬等編：《宋明理學史》，北京：人民出版社，1984年4月1版
－ － 《中國思想通史》，北京：人民出版社，1992年9月初版4刷。
－ － 《侯外廬史學論文選集》（上），北京：人民出版社，1987年9月版。
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－ － 《近代中國思想學說史》，台灣影印流通本。
陸寶千：《清代思想史》，台北：廣文書局，1973年9月3版。
（二）近期著作
宋鼎宗：《春秋胡氏學》，台南：友寧出版社，1979年3月增訂再版。
－ － 《春秋宋學發微》，台北：文史哲出版社，1986年9月增訂再版。
戴景賢：《北宋周張二程思想之分析》，台北：國立台灣大學出版委員會，1979年6月初版。
－ － 《朱子理先氣後說與氣強理弱說之探討》，台北：廣學社印書館，1985年12月一版。
劉建國：《中國哲學史史料學》，吉林：人民出版社，1981年9月一版。
周群振：《儒學探源》，台北：鵝湖出版社，1986年7月修訂再版。
蔣義斌：《宋代儒釋調和論及排佛論之演進－王安石之融通儒釋及程朱學派之排佛反王》，台北：臺灣商務印書館，1988年版。
張灝：《烈士精神與批判意識－譚嗣同思想的分析》台北：聯經出版公司，1988年5月初版。
容肇祖：《容肇祖集》，山東：齊魯書社，1989年9月1版。
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趙吉惠等編：《中國儒學史》，河南：中州古籍出版社，1991年6月版。
劉復生：《北宋中期儒學復興運動》，台北：文津出版社，1991年7月初版。
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王煜：《明清思想家論集》，台北：聯經出版社，1992年4月3版。
李紀祥：《明末清初儒學之發展》，台北：文津出版社，1992年12月初版。
－ － 《兩宋以來大學改本之研究》，台北：學生書局，1988年8月初版。
余英時：《中國知識階層史論古代篇》，台北：聯經出版社，1993年5月初版2刷。
－ － 《論戴震與章學誠－從宋明儒學的發展論清代思想史》，台北：東大圖書公司，1996年11月初版。
黃俊傑：《孟子》，台北：東大圖書公司，1993年2月初版。
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林慶彰編：《中國經學史論文選集》上冊，台北：文史哲出版社，1992年10初版。
－ － 《中國經學史論文選集》下冊，台北：文史哲出版社，1993年3月初版。
胡楚生：《清代學術史研究》，台北：學生書局，1993年3月2版。
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方俊吉：《孟子學說及其在宋代的振興》，台北：文史哲出版社，1993年7月初版。
陳鼓應等主編：《明清實學簡史》，北京：社會科學文獻出版社，1994年初版。
祝平次：《朱子學與明初理學的發展》，台北：學生書局，1994年2月初版。
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葛榮晉主編：《中國實學思想史》，北京：首都師範大學出版社，1994年9月第1版。
嵇文甫：《晚明思想史論》，北京：東方出版社，1996年9月第2版。
蒙培元：《中國心性論》，台北：學生書局，1996年3月2版。
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安井小太郎等，連清吉、林慶彰合譯：《經學史》，台北：萬卷樓圖書有限公司，1996年10初版。
何冠彪：《明清人物與著述》，台北：臺灣商務印書館，1996年12月初版。
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姜廣輝：《走出理學－清代思想發展的內在理路》，遼寧：遼寧教育出版社，1997
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劉又銘：《理在氣中－羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震氣本論研究》，台北：五南圖書公司，2000年11月2版
趙園：《明清之際士大夫研究》，北京：北京大學出版社，2000年11月2版。
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李書增等：《中國明代哲學》，河南：河南人民出版社，2002年1月初版。
朱榮貴：《全體大用之學：朱子學論文集》，台北：學生書局，2002年6月版。
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朱漢民：《湘學原道錄》，北京：中國社會科學出版社，2002年10月初版。
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王國良：《明清時期儒學核心價值的轉換》，安徽：安徽大學出版社，2005年6
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陳郁夫＜定性與主靜－濂溪聖功說述評＞，臺大中文所編《宋代文學與思想》，台北：學生書局，1989年8月初版。
（日）村瀨裕也＜王夫之唯物主義的性質＞，《戴震的哲學－唯物主義與道德價值》，山東：山東人民出版社，1996年7月2刷。
徐洪興＜論唐宋間的孟子升革運動臺北＞，《孔孟月刊》第32卷第4期，1993年12月。
何澤恆：＜大學格物別解＞，《漢學研究》18卷第2期，2000年12月。
楊儒賓＜羅欽順與貝原益軒－東亞近世儒學詮釋傳統中的氣論問題＞《漢學研究》第23卷第1期，2005年6月。
施輝煌＜從王學興起看羅整庵的成學經過及其思想屬性＞，《東方人文》第5卷第4期，2006年12月。
《蕭萐父教授八十壽辰紀念文集》，湖北：湖北教育出版社，2004年7月版。
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