魏晉南北朝為小說萌芽時期，當時人以記載歷史的態度撰寫當時的人對所處世界的認知，以萬物皆有神靈的態度承襲並紀錄神話、傳說與軼事，干寶《搜神記》即此類作品。然干寶《搜神記》已佚，今版為前人所輯，本論文所採用的《搜神記》版本為李劍國輯校版。
第一章為緒論敘寫研究動機、研究版本、前人研究、研究題目之義界與論述架構、研究方法與步驟。界定《搜神記》中所錄之「神」的範疇，泛稱任何異象皆可為「神」，故《搜神記》中「神」的世界由自然物與自然現象、精怪妖魅、人、鬼與仙的事蹟共組而成，其指涉內容遠大於後世對「神」的狹義定義。第二章僅就《搜神記》內文中受人「立廟」、「立祠」、「祭祀」或稱為「神」者來討論，分述自然神、動植物神、人神、庶物神四類。
《搜神記》中「神」的範疇也包含鬼的事蹟，「鬼」字本泛指一切精靈，後來才限定專指人死而成為的狀態，《搜神記》中的「鬼」延續了前代的概念，有時指自然精怪，有時指人死後狀態，有時則用以指稱鬼神與鬼吏，第三章《搜神記》中的「鬼」，即分述此三類。
《搜神記》中任何的「神」都靠人觀察、想像、紀錄而來，所以第四章為《搜神記》中人探知世界的方式。人試圖透過對世界的了解而求得自身生存的安穩，《搜神記》中紀錄人探索世界的方式分成夢、占卜、讖緯與妖異、死而復生四部分，此章即就此四類分述。
《搜神記》中「神」的存在有其所以形成的歷史淵源，故第五章探討《搜神記》的信仰背景與原理。《搜神記》內容所錄由先秦直至東晉，但其中所錄的時代背景主要集中於兩漢至魏晉時期，其信仰背景有孕育自朝代變遷時動蕩的政治社會背景，有承接自前代的信仰與觀念，加上自東漢末以來道教的興盛與變革，共同雜揉岀豐富的內蘊；故此章分成政治社會背景、承接前代的信仰與觀念、道教的發展、巫術的原理與活動加以論述。
第六章為結論。總結《搜神記》中的重要觀念，《搜神記》中紀錄的萬物有靈且有情，認為妖怪變異的現象背後有氣化宇宙觀的支持，而道術異能的盛行與崇拜則為反映了百姓們內心的期盼。

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目次：
第一章 緒論…………………………………………………………………....1-13
第一節 研究動機……………………………………………………..…1
第二節《搜神記》版本概述…………………………………………....3
第三節 前人研究…………………………………………………….….6
第四節 研究題目之義界與論述架構…………………………………..8
第五節 研究方法與步驟…………………………………….…...……..13

第二章《搜神記》中的「神」…………………………………………………14-65
第一節 自然神…………………………………………………………..14
一、雨…………..………………………………………………15
二、星宿與司命…………..……………………………………22
三、山水神…………………..…………………………………31
第二節 動、植物神……………………………………………………..36
一、動物神…………………..…………………………………38
二、植物神………………..……………………………………43
第三節 人神……………………………………………………………..45
一、成仙而神………………………..………………………....47
二、顯靈而神……………………..……………………………57
第四節 庶物神…………………………………………………………..60
一、門神…………………………..……………………………61
二、灶神…………………………..……………………………63

第三章 《搜神記》中的「鬼」………………………………………………..66-106
第一節 自然精怪鬼魅…………………………………………………..66
一、鬼之怪者……………………………..…………………....69
二、鬼之精者…………………………..………………………76
第二節 人死為鬼………………………………………………………..85
一、塚墓之鬼…………………………..………………………89
二、散居人世之鬼……………………..……………………....93
第三節 鬼神與鬼吏……………………………………………………..99

第四章 《搜神記》中人探知世界的方式…………………………………….107-160
第一節 夢……………………………………………………………….107
第二節 占卜…………………………………………………………….118
一、占………………………………..……………………...…120
二、卜………………………………..………………………...125
第三節 讖緯與妖異…………………………………………………….132
一、讖緯………………………………..………………….…...132
二、妖異與人事……………………..…………………………138
第四節 死而復生…………………………………………………..……151

第五章 《搜神記》的信仰背景與原理………………………………………..161-215
第一節 政治與社會的動盪……………………………………………..161
第二節 承接前代的信仰與觀念………………………………………..167
一、鬼神信仰與不死崇拜……………..………………………167
二、陰陽五行…………………………..………………………173
三、天人感應與讖緯思想……………..………………………179
四、氣化論……………………………..……………………....186
第三節 道教的發展……………………………………………………..192
第四節 巫術原理與活動………………………………………………..199
一、接觸律………………………………..……………………202
二、模仿律………………………………..……………………203

第六章 結論……………………………………………………………………...216
參考著作目錄………………………………………………………….…………220

參考著作目錄：（以下按筆劃順序遞增）

一、專書
《文淵閣四庫全書‧子部‧三五一‧小說家類》（台灣商務印書館發行）第一零四五冊。
《文淵閣四庫全書‧子部‧三五二‧小說家類‧太平廣記》（台灣商務印書館發行）第一零四六冊。
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Laura Desfor Edles著、陳素秋譯《文化社會學的實踐》（台北：國立編譯館與韋伯文化國際岀版公司合作翻譯發行）2006.9。
干寶原著、黃滌明譯注《搜神記》〈搜神記序〉，（台北：台灣古籍出版社有限公司）1997.9初版一刷。
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王利器《風俗通義校注》，（北京：中華書局），1981。
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李約瑟著、陳立夫主譯《中國之科學與文明》節本第十五冊（台灣商務印書館）民74.2。
李約瑟著、陳立夫主譯《中國之科學與文明》節本第十四冊（台灣商務印書館）民74.2。
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魏道思拉比（Rabbi Wayne Dosick）劉幸枝譯《猶太信仰之旅》（台北縣：聖經資源中心出版），2006.5，初版一刷。
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二、單篇論文

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王軍〈灶神及祭灶古今考〉，《安徽教育學院學報》，第18卷第1期，2000.1
王健文〈「死亡」與「不朽」：古典中國關於「死亡」的概念〉，《歷史學報》第22 號，1996 年。
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李亦園〈說占卜——一個社會人類學的考察〉，《信仰與文化》（台北市：巨流圖書公司），民74.12，一版四刷。
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杜正勝〈從眉壽到長生：中國古代生命觀念的轉變〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第66 本第2 分。
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季羨林〈佛教與儒家和道教的關系〉，《佛》（華藝出版社），2008。
胡幼峰〈干寶《搜神記》考〉，《中國古典小說論集》，（台北：幼獅出版），1988。
范寧〈關於(搜神記》〉，《文學評論》第一期，1964。
徐國源〈民間神祇：信仰與傳播〉，《蘇州大學學報》哲社版2004 年3 期。
張之傑〈壬辰談龍—－中國龍物語〉，《科學月刊》第四十三卷第二期，2012.2
張磊〈論仙話的形成與發展〉，《民間文藝季刊》第一期，1986。
郭沫若〈周彝中的傳統思想考〉，《金文叢考》（北京：人民出版社），1952。
陳昭昭〈祝融神話傳說及其與火相關信仰研究〉《嘉南學報》第三十期，2004。
陳夢家〈古文字中之商周祭祀〉，《燕京學報》第十九期（1936年6月）。
陳麗桂〈先秦儒道的氣論與黃老之學〉，《哲學與文化》第卅三卷第八期，2006年8月。
黃銘崇〈明堂與中國上古之宇宙觀〉，《城市與設計學報》4 期，1998 年3 月。
楊慶堃〈儒家思想與中國宗教之間的功能關係〉，《中國思想與制度論集》（台北：聯經出版社），1977。
葉慶炳〈魏晉南北朝的鬼小說與小說鬼〉，《古典小說論評》（台北：幼獅文化公司），1985 .5初版。
廖咸浩〈「雙性同體」之夢：「紅樓夢」與「荒野之狼」中「雙性同體」象徵的運用〉《中外文學》第15卷第4期，1986年9月。
聞一多〈神仙考〉，《聞一多全集》冊一（上海：開明書局），1938。
蒲慕州〈中國古代鬼論述的形成（先秦至漢代）〉，（台北：中研院史語所）民國93 年第12 次講論會，2004 年6 月28 日。
劉瑞明〈灶神神話研究補說〉，《四川大學學報》﹝哲學社會科學版﹞，2002第1期。
劉仲宇〈物魅、人鬼與神祇──中國原始崇拜體系形成的歷史鉤沉〉，《宗教哲學》3 卷3期，1997.7。
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三、學位論文
王淑玲《搜神記歷史災異雜記研究》（玄奘大學中國語文學系碩士論文），2010。
林淑珍論《搜神記的民間童話質素》（國立臺南大學國民教育研究所碩士論文），2001。
金克斌《魏晉志怪小說中的世界--以搜神記為中心的研究》（東海大學歷史研究所碩士論文），1984。
倪智芸《搜神記精怪故事之敘事研究》（中興大學中國文學系碩士論文），2007。
張億平《魏晉南北朝民間信仰研究》，（國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文）2002。
陳世昀《搜神記中的祥瑞災異之書寫》（國立政治大學中國文學研究所碩士論文），2011。
陳志豪《搜神記中天人關係的流轉》（國立清華大學中國文學系碩士論文），2012。
陳佩玫《搜神記的民間故事類型研究－－以「地陷為湖」及「羽衣仙女」型故事的演變為主之考察》（國立政治大學中國文學研究所碩士論文），2004。
陳洛雯《搜神記異類婚戀故事研究》（高雄師範大學中文碩士論文），2008。
黃裕芬《搜神記變化故事研究》（臺北市立教育大學中國語文學系碩士論文），2009。
廖妙婉《搜神記中「解圍人物」與救難故事之意涵研究》（中興大學中國文學系所碩士論文），2012。
劉怡佳《搜神記動物書寫研究》（淡江大學中國文學系碩士論文），2009。
劉苑如《搜神記暨搜神後記研究──從觀念世界與敘事結構考察》（國立政治大學中國文學研究所碩士論文），1989。
賴采蘋《搜神記中的動物類型研究─以動物與人類的關係為中心》（國立中正大學中國文學系碩士論文），2003。
賴雅靜《六朝志怪小說中的死後世界》（政治大學中文研究所碩士論文），1990。
謝明勳《六朝志怪小說他界觀研究》（中國文化大學碩士論文），1992
魏連嶽《夢的本質之基督教觀點》（中原大學宗教研究所碩士論文），2004。
蘇榮彬《神道設教──搜神記感應類故事研究》（中興大學中國文學所碩士論文），2005。