民俗技藝是一種傳達民間生活形態與活動風貌的動態文化資產，它透過世代的傳承，述說著常民的文化史，因此是不可多得的國寶。我們不但要發掘這些珍貴的寶藏，還要加以推廣；而民俗技藝團體則是保存地方文化的基石，具有發揚民俗文化的使命。優秀的民俗技藝團體能於不同的成長階段不斷地反省思考、去蕪存菁，突顯其歷史的價值性，所以值得政府與民間共同合作加以扶植，使其永續經營下去。
歷來，民俗技藝的保存、傳承與發揚是我國文化政策制定與執行的一項重大工作。日前，應運「全球在地化」的潮流，台灣試圖結合地方產業特色及民俗節慶在各縣市推動國際或地方藝術節活動，藉以凝聚社區意識、發展觀光產業、提振地方經濟、建立地方口碑及促進國際文化交流。在所推廣的民俗活動當中，「宋江陣」這項民俗技藝由於集合了體育、軍事、宗教與藝術的特質於一身，表演性質特殊，所以最受青睞，不但吸引了觀眾的目光，也贏得社會大眾極高的評價。近年來，「宋江嘉年華會」的舉辦使得「宋江陣」這項逐漸沒落的國粹又再度活絡起來，而國中小與大專院校宋江陣社團的成立更帶動了這項民俗技藝的發展。
談起「宋江陣」這項民俗技藝，其淵源是始自中國大陸；但在「文化大革命」時，宋江陣的兵器使用被禁、團體被迫解散，臺灣一躍而成為全世界保留全套宋江陣最完整的地方。傳統的宋江陣原為捍衛家園而存在，但隨著時代的轉變，它已失去原有的功能，轉化成地方上敬神娛人的重要活動，與民間信仰相輔相成。也因此，它的技藝表演的部份始終與信仰結合，未被特別予以重視。平日宋江陣的表演者並沒有集結成為一個正式的表演團體，也缺乏常態的組織訓練，只是因襲傳統，在節慶之前以臨時集訓的形態，將業餘的團員組合起來，待廟會慶祝活動完畢就一切回歸原點。就保存地方民俗文化而言，這種作法是消極的，也無法培訓出高水準的表演人員，勢將阻礙宋江陣技藝傳承的工作。
幸好，在宋江陣隨著時代的變遷而逐漸勢微的同時，在各地仍有部份有心人士在為傳統盡一份心力，如本個究所要探討的民俗技藝團體「順賢宮宋江陣」就是一個範例。高雄縣內門鄉民俗技藝團體「順賢宮宋江陣」的創辦者以其過人的遠見成立了一支具有文化使命感的民俗技藝團體，力求改革傳統上宋江陣隨著廟會活動的開始與終結而曲終人散的缺點，將訓練形態改成每週定時常態訓練，一年到頭不謝館，使觀眾有機會大飽眼福，隨時能欣賞到這項功夫技藝表演。
本研究將以高雄縣內門鄉民俗技藝團體「順賢宮宋江陣」作為個案研究對象，深入瞭解該表演團體的運作情形，探究其永續經營的可能性，提出策略管理模式，供其未來永續經營之參考運用。此外，本研究也提供綜合評量指標作為其他非營利表演團體審核經營狀況的工具。

Folk arts are dynamic cultural assets conveying messages of people's life styles as well as recording their daily activities. With the passing of times, they murmur the stories of common people's lives with cultural connotation. Undeniably, folk arts are precious treasures for a nation. Therefore, we'll dig out the treasures and promote them. On the other hand, with the mission of exalting folk culture, fork art groups should function as conservatories to preserve the local culture. Actually, for the purpose of showing the value of its survival in the history, an outstanding folk art group would retrospect and inspect itself continuously, improving the quality at every stage as it grows up with times. The authorities and people are expected to give their hands to such excellent folk art groups and encourage them to run persistently.
For ages, how to preserve, convey and exalt the folk arts through cultural policy making and executing are great challenge for the authorities. In recent years, in response to the sense of “glocalization”, the authorities manage to unite the features of local industries with the international or district festival celebration activities held in very place to evoke the community awareness, develop sightseeing industry, promote the economic prosperity, build up good reputation as well as increase the opportunities for international cultural exchange. Among the folk arts in Taiwan, the performance of “Sung-Chiang Martial Art” is highly praised. Converging special features of physical education, military art, religion and art, “Sung-Chiang Martial Art” catches all the audience's eyes and becomes the spotlight on the stage. In recent years, the launching of Sung-Chiang Martial Art Clubs among schools at all levels has brought forth the development of this folk art.
Speaking of “Sung-Chiang Martial Art”, it originated from the Mainland China. Unfortunately, during the “Cultural Revolution” period, the weapons used by “Sung-Chiang Martial Art” had been banned and the groups were forced to dismiss. From then on, Taiwan has become the only place where the whole “Sung-Chiang Martial Art” skills were preserved intact. In the past, “Sung-Chiang Martial Art Groups” guarded against the invading enemies; however, as time goes by, it turns into an important religious activity in the country, acting as an escort of gods on religious festivals as well as a celebrating performance to amuse people. For this reason, the portion of performing art is always associated with the religion and hasn't been emphasized. Instead of training at regular time, the Sung-Chiang Martial Art performers just follow the tradition to practice intensively before a religious celebration. When the activity is over, the performers would go back to their regular lives and there’s nothing changed. Generally speaking, this way of preserving folk art won't be encouraged, letting go of nurturing high-standard performers. It would even be harmful to the development of “Sung-Chiang Martial Art”.
Fortunately, there are still some enthusiastic people doing their best to keep “Sung-Chiang Martial Art” sustainable as the folk art declines with times. The members of “Sung-Chiang Martial Art Group of Shun-Hsien Temple” are among them. The founder of this group noticed the problems of traditional Sung-Chiang Martial Art performance, which was just held with the need of celebrating activities. When the activities were over, the folk art groups were dismissed again. Therefore, the founder of “Sung-Chiang Martial Art Group of Shun-Hsien Temple” built up a team with cultural mission and tried to improve the disadvantages of traditional “Sung-Chiang Martial Art Groups”. This team executes their training weekly. Furthermore, this folk art group welcomes visitors to watch their training all year around.
In this research, the folk art group “Sung-Chiang Martial Art Group of Shun-Hsien Temple” is served as the target for case studying, in which we explore into the internal managerial condition of this group and test the possibility of its persistent management. At last, the strategic managerial model is offered as a reference to improve its operational condition. As for the synthetic indicators for persistent managerial appraisals, they can also be applied to other nonprofit performing groups, served as an assistant tool to improve their internal managerial conditions.

目 錄

謝誌.................................................. ii
中文摘要.............................................. viii
英文摘要.............................................. x

第一章　　緒論.........................................1

第一節　研究動機...................................... 1
第二節　研究背景...................................... 2
第三節　研究範圍...................................... 4
第四節　研究目的與研究價值............................ 4
第五節　研究限制...................................... 5
第六節　研究方法...................................... 5
第七節　名詞解釋...................................... 8
第八節　章節概要...................................... 9

第二章　　文獻探討.................................... 10

第一節　永續發展與永續經營的相關理念研究.............. 10
第二節　宋江陣與民俗技藝文化的經營推展之相關文獻研究.. 14
第三節　永續經營指標之相關研究........................ 18
第四節　建構非營利表演團體永續經營之評量指標.......... 22

第三章　　宋江陣概述與內門宋江陣之發展................ 28

第一節　宋江陣概述.................................... 28
第二節　內門宋江陣之發展.............................. 35

第四章　　「順賢宮宋江陣」之研究...................... 42

第一節　「順賢宮宋江陣」總體介紹...................... 42
第二節　策略分析（一）：「順賢宮宋江陣」內部體質分析.. 56
第三節　策略分析（二）：「順賢宮宋江陣」外在條件分析.. 64

第五章　　「順賢宮宋江陣」永續經營之修正策略.......... 68

第一節　內部體制的改善，經營模式的建立................ 68
第二節　核心資源的建立................................ 71
第三節　產品的創新與研究.............................. 75
第四節　事業網路的拓展................................ 77
第五節　監督與評核.................................... 80

第六章　　結論與建議.................................. 81

第一節　結論.......................................... 81
第二節　未來的研究建議................................ 83

參考文獻.............................................. 84

附錄.................................................. 91

附錄一　我國文化政策中與文化資產的保存及民俗技藝之發揚相關 者....... 91
附錄二　深度採訪稿.................................... 94
訪問順賢宮宋江陣總教練鄭福利先生，2003/10/09...........94
訪問羅漢門文史尋根工作室陳聰賢理事長，2003/11/27...... 111
訪問順賢宮宋江陣總幹事陳文星先生，2003/12/30...........123
訪問順賢宮宋江陣秘書陳天才先生，2003/12/30.............128
訪問民俗陣頭研究學者黃名宏先生，2004/02/20.............130
訪問內門國小林義安主任，2004/03/06.....................142
訪問台南安佃國小宋江陣教練顏大鎰先生，2004/03/07.......150
訪問順賢宮宋江陣領隊黃富漢先生，2004/04/03............ 158
訪問順賢宮宋江陣總教練鄭福利先生，2004/04/03.......... 167
訪問西門國小林竹男主任，2004/04/30.................... 178
訪問順賢宮宋江陣總教練鄭福利先生，2004/08/27.......... 188
訪問順賢宮宋江陣總教練鄭福利先生，2005/04/01.. 191
附錄三　2004年十一個宋江嘉年華會表演團體訪談紀要...... 202
一、　訪問內門鄉內門國小宋江陣，2004/03/06............ 202
二、　訪問內門鄉溝坪國小宋江陣，2004/02/20............ 204
三、　訪問內門鄉西門國小宋江陣，2004/04/30............ 205
四、　訪問內門鄉實踐大學宋江陣，2004/03/10............ 206
五、　訪問台南市十二佃安佃國小宋江陣，2004/03/07...... 207
六、　訪問內門鄉石門坑仙景巷宋江陣，2004/03/06........ 208
七、　訪問內門鄉內門紫竹寺宋江陣，2004/03/07.......... 209
八、　訪問內門鄉溝坪永富村大埔宋江陣，2004/03/07...... 210
九、　訪問金門烈嶼鄉上林村宋江陣，2004/03/06.......... 211
十、　訪問內門鄉石車龍陣，2004/03/07...................212
十一、訪問內門鄉瑞山獅陣，2004/03/07.................. 213
附錄四　訪談同意書.................................... 215

表　目　錄

表 一 　四種參照指標比較表--------------------------- 24
表 二 　非營利表演團體永續經營綜合評量指標----------- 26
表 三　 宋江陣源流表--------------------------------- 33
表 四　 宋江陣過去與現在社會功能比較表--------------- 37
表 五　 內門鄉宋江陣相關陣頭分佈狀況表--------------- 38
表 六 　宋江園區初期四年計畫主體內容與功能----------- 53

圖　目　錄

圖 一　 研究流程圖----------------------------------- 7
圖 二 　順賢宮管理委員會暨其附屬宋江陣組織編制圖----- 44
圖 三 　高雄縣內門鄉東勢埔段農村綜合發展規劃圖------- 55

參考文獻

中文資料

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