本篇論文探究的對象為唐代小說中的士人群體，始於小說中外在形象的歸納，終於唐代士人的心理衝突與悲劇意識。
　　唐代小說中塑造出的文人群像為：兼具文采與博聞強記之能，體貌秀雅，且好遊賞宴飲的逸興，由此推知唐代士人之所以看重文采與強記之能，實與唐代的進士科、明經科的選才方式相關。中國的人道悲劇意識根源於儒家思想中的倫理精神，而「正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」的人生大道不但濃縮了士人的一切想望，其中亦暗示著士人失落、矛盾的種種可能。在中國的倫常觀下，唐代小說中所謂「不可規避的力量」，除天命外，在家國結構中指的即是君、父的力量，故此亦是唐代士子立足於家族、社會中所面臨的各式心理衝突之根源，而唐代士人的悲劇意識亦發端於此。只是，在溫柔敦厚的美學觀與因果報應的天命觀下，使得唐代小說中總是不乏衝突消解的例證，而士子在窮達之間亦皆有遵循之途。因此唐代士人往往在自覺或不自覺間尋找心理補償或價值轉移，故而不但消解了悲劇的衝突，也多了些許柔韌的基調，發展出專屬於中國的悲劇意識特色。

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誌謝Ⅰ
摘要Ⅲ
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究範圍 3
第三節 研究方法10
第四節 文獻探討13

第二章 從唐人小說看士人的外在風采 18
第一節 命名與家世 19
第二節 才智與體貌衣飾26
第三節 時代風尚與生活情趣 31
一、鬥雞 31
二、蹴鞠與擊鞠 34
三、宴遊 38

第三章 從唐人小說看士人的心理困境 44
第一節 情慾與性靈的衝突45
第二節 婚與愛的衝突 51
第三節 仕與隱的衝突61
第四節 仙道與窮達的衝突 69

第四章 唐人小說中士人的悲劇意識 76
第一節 中西「悲劇」論述之比較77
一、亞里斯多德與西方悲劇理論 77
二、王國維與中國悲劇意識 81
三、中國文學中的悲劇意識與悲劇元素 86
第二節 性格形成的悲劇意識 90
第三節 現實形成的悲劇意識102
一、集體主體意識之怨 103
二、鄉愁之怨 108

第五章 唐人小說的悲劇衝突與消解 113
第一節 悲劇衝突論與悲劇和解論 114
一、黑格爾的悲劇衝突論與和解論 115
二、叔本華的悲劇衝突論 119
第二節 唐人小說中的悲劇衝突 122
一、意志的自我衝突122
二、倫理力量的衝突128
第三節 唐人小說中衝突的消解模式 133
一、衝不破的宿命134
二、悲劇的和解139
三、意志的捨除142

第六章 結論148

參考書目158

一、 古籍（ 依姓氏筆劃）
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五、 其他引用資料
「西洋雙陸棋俱樂部 Hong Kong Backgammon Club」： 網址為
http://hk.groups.yahoo.com/group/hkbackgammon/ 。