一部儒家文明發展史，無異就是奠基於人本思想，展現文化調和之力的文化思想史。從先秦儒學，歷經兩漢經學，宋、明、清理學，一直到現代新儒學，儒學的發展儘管偶有歧出或沈潛，但終究得以復興。凡此，正是儒家文明內具人本思想，經文化調和所獲致的具體成就。尤其，當同具人本思想特質的青年馬克思得以貫穿馬克思一生的思想時，儒家與青年馬克思經人本思想，達成文化調和的最終目標，彷彿就顯得如此地理所當然。觀諸佛教中國化的歷史進程，則馬克思主義中國化又何嘗例外！

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第一章　緒論…………………………………………………………………… 1
　第一節　研究背景與動機…………………………………………………… 1
　第二節　研究目的…………………………………………………………… 4
　第三節　研究方法…………………………………………………………… 6
第二章　原始儒家人本思想的建立與沈潛…………………………………… 7
　第一節　原始儒家的人本思想……………………………………………… 8
　第二節　儒學的沈潛………………………………………………………… 24
第三章　新儒學的人本思想…………………………………………………… 41
　第一節　儒學復興…………………………………………………………… 41
　第二節　宋、明理學的人本思想……………………………………………… 48
　第三節　清朝儒學的人本思想……………………………………………… 77
第四章　現代儒學的沈潛與復興……………………………………………… 109
　第一節　現代儒學的沈潛－西學東漸的衝擊……………………………… 111
　第二節　現代儒學沈潛的高峰－「五四」新文化運動……………………… 121
　第三節　儒家人本思想的現代意義…………………………………………131
第五章　青年馬克思的人本思想………………………………………………151
　第一節　馬克思主義的一貫性－青年馬克思………………………………151
　第二節　《一八四四年經濟學哲學手稿》的人本思想………………………168
　第三節　《共產黨宣言》的人本思想…………………………………………184
　第四節　《資本論》的人本思想………………………………………………192

第六章　文化調和的成就與反思………………………………………………211
　第一節　儒學第三期發展與工業東亞………………………………………211
　第二節　馬克思主義中國化與建設具有中國特色的社會主義……………219
　第三節　文化調和的回顧與反思……………………………………………236
第七章　結論……………………………………………………………………249
參考文獻…………………………………………………………………………259

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