本論文以唐代古文運動為界線，探討唐代孟學發展的概況與重點，並分析唐代古文運動中孟學發展的意義與特色，藉以解釋宋代孟學之所以興盛的原因。本文透過政治、儒學、宗教與文學的角度分析孟學發展的背景，肯定古文運動先驅提倡明道、宗經之功，他們衛道的立場鮮明，提攜後進，使儒學復興的旗幟得以飄揚，喚起士人重新重視傳統儒學的價值。其次，針對韓愈繼承孟學以「廣」、李翱發展孟學以「深」、柳宗元改革孟學以「理」，三種相異的立場，看孟學在古文運動的開展。此外，從訓詁章句轉為闡發義理的治學方式，解釋唐代孟注發展的狀況。最後，從晚唐士人與宋儒對古文運動學者的推崇，並歸納唐代古文運動對宋代道統說、心性說、治學方法轉變等的影響，得出唐代孟學發展的必然性、適切性、實用性的特色。

This study aims to probe into the development of Mencius Doctrine in the Tang Dynasty, with the Classical Prose Movement (Gu Wen Yun Dong) in the Tang Dynasty as the compass, and to analyze the meanings and the characteristics of Mencius Doctrine in the Classical Prose Movement in the Tang Dynasty, so as to elucidate the thriving Mencius Doctrine in the Song Dynasty. Through the discussion on Mencius Doctrine’s development via the angles of politics, Confucianism, religion, as well as literature, this essay acknowledges the efforts of the pioneers of Classical Prose Movement in Ming Tao (to illuminate the Tao) and Zong Jing (to revere the classics of Confucianism). These pioneers forcefully defended the traditional orthodoxy and were keen to promote those with potential. They therefore revived Confucianism and recalled the scholars to the values of traditional Confucianism. Thus, we will review the growth of Mencius Doctrine in Classical Prose Movement via three distinctive philosophies: the theory of “Width” Han Yu inherited, the theory of “Depth” Li Ao developed, and the theory of “Reason” Liu, Zong-yuan innovated. In addition, we will depict the development of Mencius Doctrine’s annotations in the Tang Dynasty as research methods changed from exegesis on a textual basis to elucidation of arguments within. Last but not least, through the reverence for the scholars leading Classical Prose Movement by the scholars in the late Tang Dynasty and in the Song Dynasty, we will sum up the influences that the Classical Prose Movement in the Tang Dynasty had on Confucian Orthodoxy, Theory of Mind, and the change of research methods, and finally conclude the certainty, suitability, and practicality of Mencius Doctrine’s development in the Tang Dynasty.

目 錄
論文審定書…………………………………………………………………………i
誌謝…………………………………………………………………………………ii
中文摘要……………………………………………………………………………iii
英文摘要……………………………………………………………………………iv

第一章　緒論……………………………………………………………………1
第一節　研究動機與目的………………………………………………………1
第二節　研究範圍與步驟………………………………………………………2
第三節　文獻回顧與探討………………………………………………………3

第二章　古文運動發展的契機…………………………………………………13
第一節　唐代政治社會的開明與衰敗…………………………………………13
一、儒家地位的鞏固……………………………………………………………14
二、注疏方法的僵化……………………………………………………………20
三、科舉制度的確立與弊病……………………………………………………23
四、安史之亂給士人的衝擊……………………………………………………26
第二節　釋、道思想的衝擊與融合……………………………………………28
一、佛教的興盛與排佛…………………………………………………………30
二、道教的思想與發展…………………………………………………………33
第三節　唐代散文發展的侷限與突破…………………………………………35
一、文章形式的改革……………………………………………………………36
二、古文運動的基本理論………………………………………………………37

第三章　古文運動前期與孟學發展的關係……………………………………41
第一節　唐以前孟學發展概說…………………………………………………38
第二節　古文運動的先驅──蕭穎士、李華的寫作精神……………………43
一、提升作者的修養──宗經、尚德…………………………………………46
二、對社會現實的重視…………………………………………………………48
第三節　儒學復興的舵手──柳冕的衛道精神………………………………51
一、革科舉之弊…………………………………………………………………51
二、文章教化與明道的功能……………………………………………………52
三、文氣說………………………………………………………………………54
第四節　承上啟下的樞紐──權德輿…………………………………………57
一、前期古文運動思想的整合…………………………………………………58
二、將《孟子》入科舉考題……………………………………………………60
三、稱譽前人，提攜後進………………………………………………………64

第四章　古文運動後期與孟學發展的關係…………………………………67
第一節　韓愈對孟子思想的繼承……………………………………………67
一、尊孟宗儒的道統論………………………………………………………69
二、效法孟子以辟異端並以此入科考題……………………………………73
三、孟子對韓愈文學觀的影響………………………………………………76
四、韓愈「誠身踐形」說的要旨……………………………………………81
五、韓愈對孟子教育觀的繼承………………………………………………83
六、韓愈對孟子「君臣之義」與「仁政」思想的應用……………………86
第二節　李翱對孟子心性論的發展…………………………………………92
一、思孟心性論的新發展……………………………………………………96
二、三教融合的復性工夫……………………………………………………102
第三節　柳宗元對孟子的研究與應用………………………………………106
一、傳承宗經明道的思想，視《孟子》為經………………………………108
二、突破治經舊習，不為章句之儒…………………………………………111
三、義利之辨的化用…………………………………………………………113
四、天人關係的理性發展……………………………………………………117

第五章　古文運動孟學觀後續發展與影響…………………………………121
第一節　晚唐士人的孟學觀…………………………………………………121
一、尊孟崇韓的皮日休………………………………………………………121
二、林慎思《續孟子》與唐注《孟》的發展狀況…………………………126
第二節　唐古文運動孟學觀對宋代的影響…………………………………129

第六章　結論…………………………………………………………………135

參考文獻………………………………………………………………………141
附錄1…………………………………………………………………………147
附錄2…………………………………………………………………………152

參考文獻
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