本論文主要探討中唐以前的道教政策與道教管理制度對於道教發展的影響。
本論文主張唐代的統治者對於道教發展的強勢介入，一方面讓道教在唐代迅速擴張，全面性地在中國歷史文化當中生根茁壯，成為中國思想內涵的一部分；另一方面，由於唐代統治者落實對於道教的管理，而道教為了符合政治要求，不得不藉由自我清整的方式，以統治者理想的形貌出現，最終出現了以道教上清教派為主導，主張虛靜清修的修養工夫，並改革不符合統治者要求的教派、儀式、理論，讓唐代道教產生了道法與道術分化的二元發展。

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目次：
緒論---------------------------------------------------------------------------------------------------- 01
第一節、研究動機-------------------------------------------------------------------------- 01
第二節、題目說明-------------------------------------------------------------------------- 02
第三節、前人研究成果------------------------------------------------------------------ 03
第四節、章節說明-------------------------------------------------------------------------- 07
第一章、唐以前道教發展特點概述------------------------------------------- 10
第一節、早期道教組織模式的轉變----------------------------------------------- 11
第二節、早期道教齋醮科儀的轉化----------------------------------------------- 23
第二章、唐高祖至武后對道教的態度與政策-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33
第一節、唐高祖對於道教的態度與政策-------------------------------------- 34
第二節、唐太宗對於道教的態度與政策-------------------------------------- 44
第三節、唐高宗對於道教的態度與政策-------------------------------------- 52
第四節、武后對於道教的態度與政策------------------------------------------ 62
第三章、唐玄宗對道教的態度與政策-------------------------------------- 75
第一節、廣設老子廟以抬高老子的地位---------------------------------------- 75
第二節、禮遇道教道士以提高道士社會地位-------------------------------- 83
第三節、搜整道教經書並加以流傳----------------------------------------------- 88
第四節、設立崇玄學以推廣道教教育------------------------------------------- 93
第五節、設置道舉制度以為入仕途徑------------------------------------------- 99
第四章、唐代道教管理制度論述---------------------------------------------- 110
第一節、唐前道教管理的機構與組織------------------------------------------ 110
第二節、唐代中央道教管理的機構與組織---------------------------------- 113
第三節、唐代地方道教管理的機構與組織---------------------------------- 120
第四節、唐代道教管理的措施與辦法------------------------------------------ 124
第五章、唐代道教政策與管理制度對道教自身發展的影響----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 135
第一節、道教上清派在唐代的鼎盛發展-------------------------------------- 135
第二節、道教齋醮科儀在唐代的合理化-------------------------------------- 151
結論：法與術在唐代的切割分離--------------------------------------------- 178
參考文獻----------------------------------------------------------------------------------------- 186

一、古籍部分：
經部：
（漢）董仲舒：《春秋繁露》（長沙：岳麓出版社，1997年10月）
（漢）鄭玄注、（唐）孔穎達疏：《禮記正義》（北京：北京大學出版社，2000年12月，《十三經注疏》）
史部：
（劉宋）范燁：《後漢書》（北京：中華書局，1973年8月）
（晉）陳壽：《三國志》（北京：中華書局，1964年10月）
（北齊）魏收撰：《魏書》（北京：中華書局，1974年6月）
（唐）魏徵等撰：《隋書》（北京：中華書局，1982年10月一版2刷）
（唐）李林甫等撰：《唐六典》（北京：中華書局，2008年3月）
（唐）杜佑：《通典》（北京：中華書局，1988年12月）
（唐）長孫無忌等撰、劉俊文點校：《唐律疏議》（北京：中華書局，1983年11月）
（後晉）劉昫等撰：《舊唐書》（北京：中華書局，1975年5月）
（宋）王溥：《唐會要》（北京：中華書局，1955年6月）
（宋）宋敏求編：《唐大詔令集》（北京：中華書局，2008年4月）
（宋）王若欽等編：《冊府元龜》（北京：中華書局，19881年11月一版2刷）
（宋）歐陽修、宋祁撰：《新唐書》（北京：中華書局，1975年2月）
（元）馬端臨：《文獻通考》（北京：中華書局，1986年9月）
（宋）司馬光編著、（元）胡三省音註：《資治通鑑》（北京：中華書局，1976年10月一版4刷）
中華書局編輯部編：《宋元方志叢刊》（北京：中華書局，1990年5月）
子部：
（晉）葛洪：《抱朴子》（北京：中華書局，1996年2月，一版9刷，《諸子集成第八冊》）
集部：
（唐）封演著、趙貞信校注：《封氏聞見記校注》（北京：中華書局，2005年11月，《唐宋史料筆記叢刊》）
（唐）鄭處誨：《明皇雜錄》（北京：中華書局，1985年，《叢書集成初編，3833》）
（唐）杜甫著、（清）錢謙益箋注：《錢注杜詩》（上海：上海古籍出版社，1979年10月新版1刷）
（宋）李昉等編：《太平廣記》（北京：中華書局，1986年3月一版3刷）
（清）董誥等編《全唐文》（北京市：中華書局出版，1983年11月）
（清）彭定求等編：《全唐詩》（北京：中華書局，1979年8月一版2刷）
中華道藏參考書目：
（東晉）葛洪：《神仙傳》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十五冊）
（劉宋）陸修靜：《陸先生道門科略》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第八冊）
（劉宋）陸修靜：《洞玄靈寶五感文》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第八冊）
（劉宋）陸修靜：《太上洞玄靈寶授度儀》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四冊）
（蕭梁）陶弘景：《真誥》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第二冊）
（北魏）寇謙之：《老君音誦誡經》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第八冊）
（六朝）不著撰人：《上清黃書過度儀》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第八冊）
（六朝）不著撰人：《太上正一盟威法籙》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第八冊）
（六朝）不著撰人：《齋戒籙》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十二冊）
（唐）王松年：《仙苑編珠》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十五冊）
（唐）不著撰人：《無上祕要》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第二十八）
（唐）杜光庭：《歷代崇道記》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十五冊）
（唐）王懸河編：《三洞珠囊》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第二十八冊）
（唐）賈嵩：《華陽陶隱居內傳》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十六冊）
（宋）張君房：《雲笈七籤》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第二十九冊）
（宋）賈善翔撰：《猶龍傳》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十五冊）
（宋）謝守灝：《混元聖紀》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十六冊）
（宋）張君房：《雲笈七籤》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第二十九冊）
（元）趙道一修撰：《歷世真仙體道通鑑》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十七冊）
（元）《道藏闕經目錄》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十九冊）
（元）劉大彬編：《茅山志》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十八冊）
不著撰人：《桓真人升仙記》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第四十六冊）
不著撰人：《道門經法相承次序》（北京：華夏出版社，2004年1月，《中華道藏》第五冊）
大正新脩大正藏參考書目：
（梁）釋僧祐：《弘明集》（《大正新脩大藏經》第五十二冊，第2102經）
（唐）釋道宣：《續高僧傳》（《大正新脩大藏經》第五十冊，第2060經）
（唐）釋道宣：《廣弘明集》（《大正新脩大藏經》第五十二冊，第2103經）
（唐）釋道世：《法苑珠林》（《大正新脩大藏經》第五十三冊，第2122經）
（唐）釋道宣：《古今佛道論衡》（《大正新脩大藏經》第五十二冊，第2104經）
（唐）法琳：《辯正論》（《大正新脩大藏經》第五十二冊，第2110經）
（元）念常：《歷代佛祖通載》（《大正新脩大藏經》第四十九冊，第2036經）

二、今人著作：（依引用出現的先後順序排列）
專書：
魯迅：《魯迅全集》第11卷，（北京：人民文學出版社），1981年出版，1996年第四刷
任繼愈主編：《中國道教史》（北京：中國社會科學出版社，2007年3月）
卿希泰、唐大潮合編：《道教史》（南京：江蘇人民出版社，2006年1月）
卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1996年）
胡孚琛、呂錫琛合著：《道學通論》（北京：社會科學文獻出版社，2004年6月）
李養正：《道教概說》（北京：中華書局，2001年4月）
宋兆麟：《巫與巫術》(四川：四川民族出版社，1989年)
丁原明：《黃老學論綱》（山東：山東大學出版社，1997年12月）
小林正美：《中國的道教》（山東省：齊魯書社，2010年1月）
王永平：《道教與唐代社會》（北京：首都師範大學出版社，2002年12月）
葛兆光：《屈服史與其他：六朝隋唐道教的思想史研究》（北京：新華書店，2003年8月）
葛兆光：《思想史研究課堂講錄》（北京：三聯書店，2006年1月）
葛兆光：《中國思想史第一卷》（上海：復旦大學出版社，2005年12月）
劉鋒、臧知非合著：《中國道教發展史綱》（臺北：文津出版社，1997年）
王壽南：《隋唐史》（臺北：三民書局，1986年12月）
雷家驥：《武則天傳》（北京：人民出版社，2008年5月）
樊光春：《長安道教與道觀》（西安：西安出版社，2002年1月）
陳國符著：《道藏源流考》（北京：中華書局，1989年5月一版第三刷）
陳飛：《唐代試策考述》（北京：中華書局出版，2002年4月）
陳垣編纂：《道家金石略》（北京：文物出版社，1988年6月）
（日）池田溫著，龔澤銑譯：《中國古代籍帳研究》（北京市：中華書局，1984年8月）
王威海：《中國戶籍制度—歷史與政治的分析》（上海市：上海文化出版社，2006年1月）
寧汝松：《六朝道教上清派研究》（濟南：山東文藝出版社，2009年3月）
楊聯陞：《中國語文札記：楊聯陞論文集》（北京：中國人民出版社，2006年，5月，《楊聯陞論文集》）
胡適紀念館編：《論學談詩二十年：胡適楊聯陞往來書扎》（合肥：安徽教育出版社，2001年8月）
岳齊琼：《漢唐道教修煉方式與道教女性觀之變化研究》（成都：巴蜀書社，2009年11月）
張崇富：《上清派修道思想研究》（成都：巴蜀書社，2004年11月）
林慶彰：《學術論文寫作指引》（台北：萬卷樓，2000年9月）
楊世華、潘一德主編：《茅山道教志》（武漢：華中師範大學出版社，2007年11月）
丁強：《早期道教教職研究》（成都：巴蜀書社，2008年12月）
王吉林：《君相之間──唐代宰相與政治》（北京：中國人民大學出版社，2007年6月）
盧國龍、汪桂平：《道教科儀研究》（北京：方志出版社，2009年11月）
李素平：《女神•女丹•女道》（北京：宗教文化出版社，2004年7月）
劉紹云：《宗教律法與社會秩序──以道教戒律為例的研究》（成都：巴蜀書社，2009年11月）
劉敏：《天道與人心──道教文化與中國小說傳統》（北京：中國社會科學出版社，2007年12月）
劉固盛：《道教老學史》（武漢：華中師範大學出版社，2008年12月）
朱越利：《道經總論》（瀋陽：遼寧教育出版社，1997年4月）
劉國忠、黃振萍主編：《中國思想史參考資料集──隋唐至清卷》（北京：清華大學出版社，2004年2月）
趙劍敏：《大唐玄宗時代》（上海：上海人民出版社，2007年6月）
熊鐵基、馬良懷、劉韶華：《中國老學史》（福州：福建人民出版社，2005年2月）
蒲慕州：《追尋一己之福──中國古代的信仰世界》（上海：上海古籍出版社，2007年3月）
胡銳：《道教宮觀文化概論》（成都：巴蜀書社，2008年5月）
中華書局文史知識編輯部：《道教與傳統文化》（北京：中華書局，1992年8月）
吳宗國：《唐代科舉制度研究》（瀋陽：遼寧大學出版社，1997年3月）
蔡林波：《神藥之殤──道教丹術轉型的文化闡釋》（成都：巴蜀書社，2008年11月）
學位論文與期刊論文：
王金燦：《現階段中共的道教政策》（臺北：國立台灣大學三民主義研究所碩士論文，2000年）
張憲生：《唐代道教重玄派研究》（臺北：中國文化大學史學研究所博士論文，2002年）
陳正宜：《唐代傳奇中的道教思想之研究》（臺北：國立師範大學歷史研究所碩士論文，1998年）
林海永：《吳筠道教詩研究》（嘉義縣：南華大學文學研究所碩士論文，2002年）
周西波：《杜光庭道教儀範之研究》（嘉義縣：國立中正大學中國文學研究所博士論文，2001年）
張煒玲：《中唐以前道教樓觀派史研究》（臺南：國立成功大學歷史語言研究所碩士論文，1994年）
鄭以馨：《道教洞天福地說形成之研究》（臺南：國立成功大學歷史學研究所碩士論文，1996年）
林西朗：《唐代道教管理制度研究》（四川：四川大學道教與宗教文化研究所博士論文，2003年3月）
白雪春：《唐代道教管理制度探析—兼及對當代道教管理的啟發》（重慶：西南大學宗教學研究所碩士論文，2007年4月）
卿希泰：〈魯迅「中國根底全在道教」論斷新探〉，《船山學刊》，2001年第4期
邢東田：〈應當如何理解魯迅先生「中國根柢全在道教」之說──與卿希泰教授商榷〉，《學術界》，2003年，第6期
林世田：〈大雲經疏初步研究〉，《文獻季刊》第4期（2002年10月）
王永平：〈論武周政治與道教的繼續發展〉，收入趙文潤等編《武則天研究論文集》（太原：山西古籍出版社，1998年）
王永平：〈武則天與道教〉，《滄桑》（太原：山西省史志研究院，2000年2月）