本論文主要討論明末清初之際的文學評論家金聖嘆如何透過分解杜甫詩的評點活動，建立詩學闡釋系統。金聖嘆於唐代詩人中最推尊杜甫，而其七律體裁的創作更符合其美學期待的經典範式，他提出分解法來解釋杜詩，關注杜甫詩題與詩句內容連結，將一首詩進行細讀與分解，並以詩題作一引導，將詩從大至小有「章法、句法、字法」的三層解釋結構。

本文由清初杜詩學的背景談起，從時代背景中看「他者解釋」（other interpretation），即是清初諸位大家對杜詩「詩史」觀的看法，再比較金聖嘆的詩學解釋在同代批評中的定位。其次進一步看金聖嘆「自我解釋」（self interpretation）的問題：即是金聖嘆是怎樣的一個讀者與解釋者？對於詩文的閱讀法及視界（horizon）有何文學思想背景，而批評模式是如何嚴格地應用到作品分析上去的？明瞭金聖嘆的文學批評觀後，再進入他以分解法來解釋杜詩系統架構，透過分解法，我們可從讀者、作者、作品與解釋者四個層面的不同角度，探討其詩學解釋的具體操作是否得當，是否能追出杜甫作詩的當時神理情態，或者有過度詮釋（over-reading）的嫌疑，並為金聖嘆的詩學闡釋系統的效用性做一個結論。

The thesis mainly discusses the hermeneutic system on Du Fu’s poetics, which was established after close analysis of Du Fu’s poetry by a literary critic Chin Sheng-Tang (the end of the Ming and beginning of the Qing dynasties).Among all Tang poets Chin Sheng-Tang admired Du Fu the most for his poetics of seven line stanzas, which was viewed by Chin Sheng-Tang as an epitome of high aesthetical value and poetical canon. The critic proposed a method of decompositional analysis for studying Du Fu’s poetry: he saw the interconnection between the title of the poem and it’s content, and then decomposed the poem into small pieces, conducting close reading, so that the poem was seen as having three level structure from bigger to smaller ‘the level of passages, sentences and characters’.

First, we start with looking at ‘other interpretation’ from the describing trend of hermeneutics on Du Fu’s poetics prevailing during that period of time, pointing out what was the main opinion of the literary critics, and comparing it with the one of Chin Sheng-Tang’s, and looking at his status among the circles of literary critics.
Then we discuss the Chin Sheng-Tang ‘s ‘self interpretation’ , explaining what kind of reader and critic he was. After that we provide the review of poetry reading methods and horizon in literary criticism, explaining how to use the method in literary analysis. After Chin Sheng-Tang’s method of literary criticism becomes clear to us, we look how his caesura method is used to analyze structure of Du Fu’s poetry. Through the caesura analysis we use reader’s, author’s and literary works point of view to find out whether this method is appropriate and whether it can reveal the spirit of that age or is it simply an over-reading. In the end we provide the conclusion about the effectiveness of the hermeneutic system, proposed by Chin Sheng-Tang.

目 次

第一章 緒論

第一節 研究對象與目的…………………………………………………… 1
一、歷來金聖嘆研究概觀……………………………………………… 1
二、金聖嘆詩學研究範疇……………………………………………… 2
三、研究目的…………………………………………………………… 5
第二節 研究方法與範圍…………………………… ……………………… 7
一、金聖嘆「尊杜」與「分解」之因………………………………… 7
二、詩學解釋學概述…………………………………………………… 9
三、擬構金聖嘆詩學闡釋系統………………………………………… 13
四、研究進程…………………………………………………………… 15
第三節 歷來研究文獻檢討 ………………………………………………… 17
一、金聖嘆詩學研究現況……………………………………………… 18
二、清初杜詩學研究現況與金聖嘆…………………………………… 20

第二章 清初杜詩學與金聖嘆

第一節 『詩史』與清初杜詩學 ……………………………………………23
一、「詩史」概說 ………………………………………………………23
二、清代杜詩文獻整理概觀 ……………………………………………25
三、清初對「詩史」的再探討 …………………………………………27
第二節 『學杜』與『尊君』之風……………………………………………31
一、學杜與尊君思想 ……………………………………………………31
二、尊君說的省思 ………………………………………………………33
第三節 『以意逆志』：詮釋杜詩的兩種進路 ………………………………35
一、 清初「以意逆志」詮釋杜詩概況 ………………………………35
二、 金聖嘆詮釋杜詩的特色 ……………………………………………36
第四節 金聖嘆的杜詩「分解」說 …………………………………………39
一、金聖嘆評文之途 ……………………………………………………39
二、金聖嘆分解之「律」 ………………………………………………43


第三章 金聖嘆的詩文解釋觀
第一節 「移情作用」與「率性意識」………………………………………48
一、「同一心境」與「移情說」…………………………………………48
二、「率性意志」與童心說 ……………………………………………51
第二節 借鏡史傳的評點意識 ……………………………………………53
第三節 「詩文同法」的批評範式……………………………………………56
一、「詩文同法」的評點結構……………………………………………56
二、金聖嘆評點活動與八股文的承繼 …………………………………58
三、八股範式的突破 ……………………………………………………59
第四節 融通儒釋道三家的評點思維 ………………………………………63
一、「忠恕說」與格物 …………………………………………………63
二、「動心說」與「因緣生法」…………………………………………64
三、佛道「三境」層次化用 …………………………………………66

第四章 金聖嘆詩學閱讀觀

第一節 理想讀者與讀法 ……………………………………………………69
一、 理想讀者類型 ………………………………………………………69
二、理想閱讀心態 ………………………………………………………71
三、分解法運用於閱讀的理念 …………………………………………73
第二節 詩題為主的主題閱讀 ………………………………………………77
一、以詩補題 ……………………………………………………………78
二、以題補詩 ……………………………………………………………79
三、詩非全題 ……………………………………………………………79
四、題非全詩 ……………………………………………………………80
五、盡題出已意 …………………………………………………………81
六、詩上安題 ……………………………………………………………81
七、原題法 ……………………………………………………………82
八、換題不換詩 …………………………………………………………83
九、小題大作與其他 ……………………………………………………84
十、「以意逆志」的互文解釋運用 ……………………………………85
十一、連章詩的分解運用 ………………………………………………87
第三節 分解為輔的架構閱讀 ………………………………………………90
一、章法的運用 …………………………………………………………93二、句法的運用 …………………………………………………………95
三、字法的運用 …………………………………………………………98
第四節 『三境說』的鑑賞層次 …………………………………………100

第五章 金聖嘆詩學創作觀

第一節 理想作者……………………………………………………………105
第二節 理想律詩美典架構…………………………………………………109
一、首聯作法……………………………………………………………111
二、頷聯作法……………………………………………………………112
三、頸聯作法……………………………………………………………114
四、尾聯作法……………………………………………………………117

第六章 金聖嘆分解法之得失

第一節 分解的效用與侷限性………………………………………………119
第二節 分解的過度詮釋……………………………………………………124
一、 崇杜抑李 …………………………………………………………125
二、深文曲解 …………………………………………………………126
三、因文生事 …………………………………………………………128
第三節 分解的形式問題……………………………………………………129

第七章 結論 ………………………………………………………………131
參考書目 ……………………………………………………………………134

參考書目
（依時代順序與姓氏筆劃遞增排列）
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二、專 著

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王國維：《人間詞話》，台北：開明出版社，1973年1月，初版1刷。
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方孝岳：《中國文學批評》，北京：三聯書店出版 新華書店發行，1986年3月，初版1刷。
李咏吟：《詩學解釋學》，上海：上海人民出版社，2003年8月，初版1刷。
余英時：《紅樓夢的兩個世界》，台北：聯經出版社，1996年2月，初版5 刷。
余國藩著，李奭學譯：《重讀石頭記：紅樓夢?堛滷§?與虛構》，台北：麥田出版社，2004年3月，初版2刷。
林 格：《詩學解釋學》，上海：上海譯文出版社，1994年1月，初版1刷。
周采泉編：《杜集書錄》，上海：上海古籍出版社，1986年，初版1刷。
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洪漢鼎：《詮釋學──它的歷史和當代發展》，上海：人民出版社，2001年3月，初版1刷。
胡亞敏：《敍事學》，武漢：華中師範大學出版社，1998年6月，初版2刷。
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三、論文與期刊
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士論文。
曾守仁 1999 《金聖嘆評點活動研究──擬結構主義的重構與解構》，國立暨南
大學中國語文學系88年碩士論文。
廖淑慧 1991 《金聖歎詩學研究》，私立輔仁大學中文研究所80年碩士論文。
蔡志超 2003 《清代杜詩創作理論研究──以古文筆法的考察為限》，國立台灣
師範大學國文研究所92年博士論文。
（二）期刊論文

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王曉順：〈２０世紀金聖嘆小說戲曲理論研究〉，《廣州學術研究》，2001年2月。
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王子寬：〈論金聖歎之唐律分解〉，《廈門教育學院學報》第1期，2007年。
王冉冉：〈以論說文文法評點小說結構──金聖歎小說評點的一個本質特徵〉《華
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方盛良：〈論《貫華堂選批唐才子詩》〉，《江淮論壇》，第3期，2003年。
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（德）伽達默爾（Hans－Georg Gadamer），夏鎮平譯：《哲學解釋學》，上海：上
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