本文由漢籍文獻中，探討關於鯨魚之紀錄，按其史料內容，加以分類。並運用文化研究之「文化迴路」方法，開展整體鯨文化研究。其一，先著眼於鯨魚外貌、出沒和經濟價值，接著透過古人對於鯨魚的形象描述，歸納鯨魚在文學中的詮釋涵義，和傳說形成之因。其二，檢視臺灣東部原住民，何以也蘊含鯨魚傳說，並有諸多版本傳衍；其三，析論有「東海長鯨」之稱的鄭成功，以及清朝、日治文人，以「詩」論其之觀點。最後，探討臺灣現代「鯨」文化書寫，並區分為「寫實觀察」、「謬思的意識流」及「回溯側寫」三類型進行論述。

This study will explore the records of whales from Chinese literature, and classify them according to their historical materials. Conducting a study of the whale culture using the " Circuit of Culture " approach of cultural studies. First, focus on the whale appearance, haunting and economic value. Then, through the image description of the whales by the ancients, sum up the interpretation meaning of the whale in literature, and the cause of the formation of the legend. Second, examine the aborigines in eastern Taiwan, What are the implications of the whale legends, and there are many versions of the biography. Thirdly, the research of Zheng ChengGong, who is known as the " Whale of East Sea ", and the literati of the Qing Dynasty and the Japanese colonial period, commented on the viewpoint of "poetry". Finally, I will discuss the modern "whale" culture writing in Taiwan, and divide it into three types: "realistic observation", "stream of consciousness" and "backtracking and profiling ".

誌謝 i
摘要 ii
Abstract iii
目錄 iv
圖次 viii
表次x
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法：文化迴路圖 1
一、生產迴路：原型模式 4
二、消費迴路：化身模式 4
三、再現迴路：洄游模式 5
第三節 前人研究成果回顧 6
一、鯨魚文獻史料 6
二、鯨魚傳說整理 7
第四節 論文架構 8
第二章 鯨魚的生與死 10
第一節 鯨魚的名目與敘述 11
第二節 鯨魚的形影與海上述異 15
第三節 鯨魚的擱淺與演化述奇 19
第四節 鯨魚的價值與商業傳播 26
一、鯨骨、鯨油 26
二、龍涎香 28
1. 龍涎香的由來：是「精液」？抑或「唾沫」？ 28
2. 魚目混珠：龍涎香的特徵和鑑定方法 29
3. 龍涎香的用途：是香料也是藥材 32
4. 黃金香料：供不應求和高額售價 36
第五節 小結 39
第三章 中國和臺灣東部原住民的鯨魚傳說 43
第一節 中國地區的鯨魚傳說 44
一、自然現象 44
1. 雷公和鯨魚 45
2. 巨魚守珊瑚 45
3. 鯨魚死，彗星出 46
4. 潮水有期 46
二、器物和建築 47
1. 蒲牢畏鯨 47
2. 石鯨傳說 48
3. 屋頂上的鴟魚 49
三、變身傳說：《山海經》中的「禺強」形象 51
第二節 臺灣東部原住民的鯨魚傳說 54
一、 阿美族：〈女人島〉與海祭由來 54
1. 阿美族男子前往女人島之因 57
2. 阿美族男子逃出女人島 60
3. 阿美族男子和鯨魚道別 62
4. 阿美族男子報恩於鯨魚（準備祭品）及後續發展 64
二、撒奇萊雅族：「海龍王」與海神祭 66
三、卑南族：贈與粟的鯨魚 71
四、雅美族：「似湧泉噴出」的鯨魚 75
第三節 小結 77
第四章 鄭成功傳說與鯨魚神話 80
第一節 幼年時期的鄭成功 81
第二節 擊退荷蘭人至逝世 85
第三節 詩人筆下的鄭成功和鯨魚 91
一、清朝時期 91
1. 前期：雍正–乾隆時期（1723—1795） 92
（1）范咸（1696—1771） 92
（2）張湄（生卒年待考） 93
2. 中期：道光–咸豐時期（1820—1861） 94
（1）劉家謀（1814—1853） 94
（2）陳肇興（1831—1866） 95
3. 後期：同治–光緒時期（1861—1908） 96
蔡德輝（？—1891） 96
二、日治時期 98
1. 連橫（1878—1936） 98
2. 蔡國琳（1843—1909） 98
第四節 實地考察－臺南鹿耳門之「鎮門宮」 99
第五節 小結 103
第五章 當代鯨書寫與鯨文創再現 105
第一節 浮潛於文學的鯨魚 105
一、「寫實觀察」型 106
二、「謬思的意識流」型 109
三、「回溯側寫」型 110
第二節 鯨文創再現 112
一、創作動機與目的 112
二、作品故事 113
1. 「沫鯨龍涎香手工皂」 113
2. 「沫香鯨」畫作 115
三、作品設計 116
第三節 小結 118
第六章 結論 119
參考文獻 121

古籍文獻 （以朝代先後為序）
1. 周．列禦寇撰、北宋．陳景元補遺：《列子》，北京市：中華，1985年。
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化石獵人與35 億年的演化奇蹟》，臺北市：臉譜，2016 年11 月10 日。
3. 戴維.方坦納（David Fontana）著，何盼盼譯：《象徵的名詞》，臺北市：知書房
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3. 小川尚義、淺井惠倫主編，陳千武譯述：《臺灣原住民的母語傳說》，臺北市：
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6. 佐山融吉著，中央研究院民族學研究所編譯：《蕃族調查報告書：阿美族奇密
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究所，2009 年6 月。
7. 河野喜六著，中央研究院民族學研究所編譯：《蕃族慣習調查報告書：阿美族、
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 單篇論文（以刊載先後為序）
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14. 彭壽貴：〈杏林隨筆．鯨魚故事〉，收入於《臺灣醫界雜誌》第54：1 期（中
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16. 編輯部（文）、鄭玉蘭（圖）：〈原教前線：卑南族的’amiyan〉，收入於《原教
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18. 鄧郁生：〈日治時期阿美族女人島傳說的異域論述〉，收入於《臺灣文學研究
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20. 陳旻志、李鈺瀅：〈「鯤鯓」意象與「鯤島」神話地景之探勘〉，《通識教育與
跨域研究》第16 期，2017 年12 月。
 學位論文（以通過先後為序）
1. 江仁傑：〈日本殖民下歷史解釋的競爭—以鄭成功的形象為例〉，桃園市：國
立中央大學歷史學研究所碩士論文，2000 年6 月。
2. 李宜靜：〈明清文獻中的臺灣印象〉，臺北市：東吳大學中國文學系碩士論文，
2012 年7 月。
3. 金善惠：〈鄭成功文化再現研究：從文史論述到日常意象〉，基隆市：國立臺
灣海洋大學海洋文化研究所碩士論文，2013 年7 月。
 網路資料
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2. 【一千石糧食相當於現在的多少斤？在古代小農社會的家庭裡面能有一千石
的糧食吗？】（http://t.cn/RerLTbx），檢索日期：2017 年9 月16 日。
3.【百分之九十九的人不知道鯨魚油的用處】，網址：http://t.cn/ReryLA1，檢索日
期：2017 年9 月16 日。
4. 【秦始皇的古墓中，真的有長明燈，它的工作原理大解密！】（http://t.cn/Rery4Fy），
檢索日期：2017 年9 月16 日。
5. 〈有趣的龍涎香故事〉，摘錄自文匯出版社《驚世奇聞：當代世界奇異是間揭密》
（http://t.cn/Re3WtvM），檢索日期：2017 年9 月19 日。
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7. 【臺灣原住民族資訊資源網：花蓮縣阿美族奇美部落】（http://t.cn/ReD0YT7），
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8. 瑭芯：【迷人的大翅鯨 模型雕塑宛如藝品】，「臺灣動物新聞網」
（http://www.tanews.org.tw/info/9720），檢索日期：2017 年11 月30 日。
9. 【台灣古典作家精選集 15 陳肇興集】（http://t.cn/RDhMtDe），閱覽日期：2018
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10. 【國立臺灣文學館】（http://t.cn/RDhcDV6），閱覽日期：2018 年3 月27 日。
11. 〈《海槎餘錄》中的從前瓊州〉，【海南周刊．講譚】第292 期，B07 版，林冠
群，2015 年1 月26 日。（http://t.cn/RZncHo8），檢索日期：2018 年4 月10 日
12. 【智慧型全臺詩知識庫：劉家謀】（http://t.cn/RDhVmhH），檢索日期：2018 年5 月14 日。