論文摘要
本論文嘗試從文化、社會變遷、「人間佛教」脈絡的角度，綜合質化與量化的多重資料，來探討信眾宗教組織的接觸與參與，以及因之而來的行為改變和組織認同。從信眾的理性自我選擇，到宗教組織本身運作後所顯現的力量，或是信眾的自我選擇與宗教組織兩者力量相互交織而成之過程，並分析造成此一信仰過程之主要影響因素。
本研究乃是信眾宗教組織的參與對依變項信仰行為、組織承諾 (歸屬感、使命感、認同感)之關係作探討。所採用的研究方法第一部份是以深度訪談的方式蒐集資料，在質化研究過程中，特別提出十個問題，對十一位受訪者進行深度訪談，經統整之後，進行比較分析，並整理為身心自我調適、佛法瞭解、利他行為等三個面向內容，作為信仰行為變化量表。第二部份是以問卷調查的方式，內容包括信仰行為變化十四題，組織承諾十四題，採Liker type五點量表記分方式，計分方式從「非常同意」、「同意」、「無意見」、「不同意」、「非常不同意」等五種不同程度的選項依序給予五至1分。分析信度達可信賴程度，並建立本問卷的內容效度和專家效度。
就問卷資料分析：（一）分析組織的參與情形。包括1.參加普賢寺的年數2.參加普賢寺的法會活動3.參加普賢寺「社教學院」活動4.擔任過普賢寺義工工作5.及擔任過佛光會所屬分會職務次數等。（二）分析信仰行為改變之情形。包括1.有沒有正式皈依佛教2.吃素程度3.修行實踐包括修行持戒程度及做修持自課程度（三）學佛以後信仰行為變化。（四）組織承諾（「歸屬感」、「使命感」、「認同感」）各層面。

綜合問卷與訪談所得資料分析，得出幾項結論：（一）參加普賢寺的活動，個人家庭支持度有很強的紐帶關係。（二）參與宗教組織網絡以經朋友佔多數。沒有介紹人而主動、有意願認識普賢寺以為從佛光山發行的雜誌、報紙、卡帶CD知道最多。（三）信徒參與宗教組織基於宗教組織本身提供多元化的活動為最主要的原因，基於個人本身需求參與宗教組織為次要原因。（四）信徒參與普賢寺的各項活動，以宗教組織吸引層次佔最多數，個人需求層次佔少數。（五）參加普賢寺「社教學院」活動、普賢寺法會活動對參與動機包括個人因素、家人因素、佛法因素、普賢寺因素四種都沒有顯著差異。（六）參加普賢寺不同種類法會的信眾對修行持戒程度、素食行為、作修持自課每項都有顯著差異。參加普賢寺「社教學院」選擇佛學類、才藝類不同種類的信眾對修行持戒程度、素食行為變化有顯著差異，惟作修持自課沒有顯著差異。（七）參加普賢寺法會的信眾在信仰行為變化「整體層面」上有顯著差異，選擇「每週舉辦法會」的信眾對組織承諾的程度最高，「每月舉辦法會」其次，「二月以上舉辦法會」最低。參加普賢寺「社教學院」選擇佛學類、才藝類不同種類的信眾在組織承諾「整體層面」上沒有顯著差異。（八）信徒個人背景變項中有四項(性別、年齡、教育程度、職業) 對組織承諾均未達顯著差異；有一項「以前曾經的信仰」對現組織承諾的看法達顯著差異。（九）參與普賢寺愈多年、參加過活動次數愈多、參加過法會次數愈多、擔任義工次數愈多、擔任過佛光會職務次數愈多則對修行實踐行為包括持戒程度行為、修持自課愈會增加。（十）參與普賢寺愈多年、參加過活動次數愈多、參加過法會次數愈多、擔任義工次數愈多、擔任過佛光會職務次數愈多則對信仰行為、組織承諾變化愈會增加。

綜上所述，普賢寺提供種種學習的過程，就宗教團體內部的社會化來說，無疑是非常成功的。由此可知佛光山普賢寺能夠吸引那麼多的人來參加，其招募成員和組織管理的辦法，有很多成功的地方。以此來對照台灣近年宗教蓬勃發展，顯示有一定脈絡可尋。

EPILOGUE
1.1 DATA SOURCE
This article endeavored to begin with the angle of culture, society alteration, and “human Buddhism” string, combined with the qualitative and quantitative multiple data, to research the religious disciplines organization contact and participation, also its derived behaviors change and acknowledgement to the organization. The power comes from the disciplines reasonable ego-selection, to the religious organization interior operation, or the both powers interacted process, and to analyze the process major affected factors.
2.1 RELATIONSHIP RESEARCH
This research depends on the participation to the religious disciplines organization and belief behaviors, organization commitment (sense of belonging, sense of mission, and sense of identification) relationships.
The adopted research methods:
2.1.1 The first part is a profound interviews to collect the interviewers data, in the quality trending research process, specially mentioned 10 problems to 11 interviewers transacting the deep questionnaires, integrated and analyze, and to make the alteration quantities table of believe behaviors cleared for the physical/mental ego-adjustment, Buddhism understanding and altruistic three contents.
2.1.2 The second part depends on the questionnaires method, the contents consist of believe behaviors alteration in 14 problems, organization consent 14 problems, adopting Liker type 5 points quantities mark method, “very agreed”, “agreed”, “no comment”, “not agreed” and “very not agreed” to give the mark 5 to 1. The analyzing degree reached the reliableness, and built this questinnaires contents and specialist validity.

2.2 QUESTIONNAIRES DATA ANALYZE
2.2.1 To analyze the organization participation situation, including:
(1) How many years to join the Pu-hsien Temple seminars.
(2) Ever joined the Pu-hsien Temple Buddhist regious ritual.
(3) To join the Pu-hsien Temple “Community academy” activities.
(4) To instate the Pu-hsien Temple volunteers work.
(5) Times of instating the Fo Gwang subordinated branch works.
2.2.2 To analyze the belief behaviors alteration situation., including:
(1) Whether formally devoted as a Buddhist.
(2) The degrees of purification.
(3) To practice the ascetic including the ascetical degree and self education.
2.2.3 The belief behaviors alteration after studying the Buddhism.
2.2.4 Commitment to the organization. (Sense of belonging, sense of mission and sense of affirmation).

3.1 DATA ANALYZE:
3.1.1 To generalize the questionnaires and interview data for analyzing, there are some conclusions:
(1) To join the Pu-hsien Temple activities, the personal family supporting degrees had the strong torsion relationship.
(2) To join the religious organization network were mostly through the introduction of friends. No introduction and automatically and willing to join the Pu-hsien Temple were learnt from the Fo-Gwang-Shan published magazines, newspaper, tapes and CD.
(3) The disciplines joined the religious organization were based on the organization it-self offered the multiple activities, and the personal demands to join the religion organization were the second.
(4) The disciplines joined the Pu-hsien Temple various activities were more the religious organization attraction layers, and less the personal demands layers.
(5) To joined the Pu-hsien Temple “Community academy” activities and Pu-hsien Temple religious rituals activities, the participation
motives including the personal, family, Buddhism and Pu-hsien Temple four factors were no different.
(6) The disciples ascetic degrees, fasting behaviors and ascetic self educations were different to join the Pu-hsien Temple different religious rituals. The disciples ascetic degrees, fasting behaviors alteration were obviously different to join the Pu-hsine Temple “Community Academy” selecting Buddhism, arts, but self education no difference.
(7) The disciples to join the Pu-hsien Temple religious rituals got obvious difference in the belief behaviors alteration “integrate layers”, to select the “weekly religious rituals” commitment to the organization were the highest, “monthly religious rituals” the second and the “bimonthly religious rituals” were the lowest. The various disciples to join the Pu-hsien Temple “Community academy” selecting Buddhism, arts were no obvious difference in the “integrate layers” organization commitment.
(8) The disciples had four background factors (sex, age, education and vocations) not showed the difference from the organizations commitment , but “ever believed” had the obvious difference from the organization commitment.
(9) The more years to join the Pu-hsien Temple, the more to joined the Pu-hsien Temple activities, the more to joined the religious ritual, the more to instate the volunteers, more to instate the Fo-Gwang subordinate branch works, it increased more for ascetical practice behaviors including the ascetical degree behaviors, and self-education.
(10) The more years to join the Pu-hsien Tmeple, the more to join the activities, the more to join the religious rituals, the more to instate the volunteers, the more to instate the Fo-Gwang subordinate works, it increased in the believe behaviors, organization commitment alteration.
3.2 CONCLUSIONS:
To conclude the above-mentioned results, the Pu-hsien Tgemple offered many kinds of study process, as the religious group interior socialization, no doubt is very successful. So that it is known that the Pu-hsien Temple of Fo-Gwong-Shan
can attract so many people to join, the raising members and organization management, is also successful. Compare it to recent Taiwan religious vitally development, it expressed the certain traceable veining.

宗教組織之參與與信仰過程之研究：佛光山普賢寺個案研究
第一章緒論 ••••••••••••••••••••••••••1
第一節 研究動機與目的••••••••••••••••••••1
第二節 問題陳述••••••••••••••••••••••••3
第三節 重要名詞解釋••••••••••••••••••••••4
第四節 研究命題••••••••••••••••••••••••7
第二章 宗教信仰與變遷佛光山的宗教發展•••••••••••• 9
第一節 台灣地區的宗教信仰與變遷••••••••••••••• 9
第二節 台灣地區的佛教信仰與變遷••••••••••••••• 11
第三節 人間佛教的應用•••••••••••••••••••• 13
第四節 影響佛光山發展的社會環境因素••••••••••• 16
第五節 佛光山的宗教發展••••••••••••••••••• 19
第六節 普賢寺與佛光山的關係••••••••••••••••• 35
第七節 宗教組織之參與與信仰過程之相關理論研究••••••• 38
第三章 研究方法與實施•••••••••••••••••••••59
第一節 研究樣本與方法••••••••••••••••••••59
第二節 研究架構圖示•••••••••••••••••••• 65
第三節 研究假設••••••••••••••••••••• 66
第四節 宗教組織之參與研究方法••••••••••••••••68
第五節 信仰行為與組織承諾••••••••••••••••••72
第六節 研究工具•••••••••••••••••••• 75
第四章 研究結果之分析與討論••••••••••••••••••87
第一節 參與組織接觸管道•••••••••••••••••••87
第二節 信徒學佛經驗、修行概況表•••••••••••••• 92
第三節 信仰行為的改變•••••••••••••••••• 110
第四節 各項信仰行為改變迴歸分析••••••••••••• •119
第五節 各項信仰行為多元逐步迴歸分析•••••••••• ••125
第六節 組織承諾之相關分析••••••••••••••• 130
第七節 個人需求及組織吸引層次分析••••••••••• •••138
第五章 主要發現、結論與建議•••••••••••••••• 149
第一節 主要發現••••••••••••••••••••• 149
第二節 研究結論•••••••••••••••••••• 155
第三節 研究限制••••••••••••••••••••• 161
第四節 建議 •••••••••••••••• •••••• 162
第四節 建議 •••••••••••••••• •••••• 162
參考書目•••••••••••••••• •••••••• 164

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