本文以海外華人對中國的想像為主體論述，探討印度華裔學者譚雲山與譚中父子一脈傳承的「中印大同」理論如何形成，從過往歷史脈絡觀察，譚氏父子雖然處在不同環境和時空背景，其思想脈絡與中國的歷史仍保持聯繫。譚雲山為民國初期海外華人教育學者，在南洋發展中國文化，隨後應泰戈爾之邀請前往印度，與泰戈爾共同建立中國學院。譚雲山對日抗戰時期主張中國印度聯合抗日，扮演中印兩國政府之間傳遞訊息的角色，戰後致力中國學院業務與發展中印友好關係，為後世所尊敬的「現代玄奘」。譚中承襲了譚雲山與泰戈爾的中印友好理念，試圖重新找回中國與印度兩大文明古國之間遺失的橋樑，在印度教學時從中國歷史研究的脈絡發現中國與印度擁有共同友好文明的可能性，同時帶領印度學術界提出批判西方理論之精神。譚中從印度學術界退休後，多年累積研究的中印友好關係歷史之學術理論已趨成熟，推廣「中印大同」理論，面對中印兩國的崛起，倡導中印和平發展促進世界大同之可能性。可以發現，譚氏父子二人皆主張文明對中國與印度關係的重要性，希望藉由文明的交流，實踐「中印大同（CHINDIA）」的理想。

This article is mainly based on the image link of how overseas Chinese think about mainland China, discussing how“CHINDIA” theory took shape by Sino-India scholar, Tan Yun-Shan and inherited by his son Tan Chung. To observe from the history, although the Tans live in the different background of environment and period, their proposition is still closely link with Chinese history. Tan Yun-Shan, an education scholar of overseas Chinese in early Republic of China, had developed Chinese culture in south Asia, was consequent invited to India by Tagore, and had done a cooperation of establish “Cheena Bhavan”.
During Sino-Japanese Wars, Tan Yun-Shan advocate that China and India should against Japan together, he works as a translator between China and India, delver the important messages from Sino-India government to China government.
After the War Tan Yun-Shan also worked hard dedicating the affairs of Cheena Bhavan and keep on develop the relationship between Sino-India and China, due to his great achievement we now respect Tan as “Modern Xuanzang ”.
Tan Chung inherit the ideal of creating friendly relations between Sino-India and China from Tagore and his father, trying to find out the lost relationship between the two ancient civilizations China and India. By teaching in university of India, he found that there’s possibly of China and India has the similar friendly civilization in his research of China history. Meanwhile, he also leads the spirits of critical western theory in India academic circle.
After retired from India academia, Tan Chung his own Sino-India friendly relations academic theory was almost matured, Spread the theory of “CHINDIA”, face to “the rising of China and India,” Tan Chung promote a peace development contribute world. As we could see, the Tans’ proposition shows the importance of culture between China and India, they hope to practice the ideal of “CHINDIA”through the interactive of swooping culture and traditional habits .

中文摘要： i
Abstract： iii
誌謝詞 iv
目錄 vi
第一章 緒論 1
第一節　研究目的與問題意識 1
第二節　研究背景：近代（1918∼至今）印度中國學研究 4
第三節　理論架構 11
第四節　文獻回顧 14
第五節　研究方法 16
第六節　研究限制 17
第七節　章節安排 19
第二章　譚雲山對中印文化交流的貢獻與他的「大同」思想脈絡 21
前言 21
第一節　從湖南到南洋：譚雲山思想奠基時期 22
第二節　扎根印度：國際大學中國學院的成立 26
第三節　中國知識份子介入政治的矛盾心理：二戰時期譚雲山所扮演的角色 33
第四節　印度獨立後譚雲山之思想論述研究 39
小結 44
第三章　譚中的中國思想脈絡：印度教學時期（1950-1994） 46
前言 46
第一節 譚中生平與在印度的仕途概述 47
第二節 譚中的中國研究脈絡（印度任教時期－1960-1980） 52
第三節　 譚中的中國研究脈絡（印度任教時期至退休－1980至1994） 63
小結 65
第四章　譚中美國時期（1999－迄今）之中國研究與中印大同理論之形成 68
前言 68
第一節　面對崛起中的中國：文明對中國的重要性 69
第二節　CHINDIA：西方的政經視角與譚中的地緣文明範式 73
第三節　本章小結：譚中的寫作策略研究，不同時期之比較 80
第五章 結論 83
第一節 譚氏父子寫作身分脈絡的比較 83
第二節　「中印大同」是空想還是實際？ 84
參考書目 87

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