論三教思想對《紅樓夢》一書之影響
摘要
《紅樓夢》描寫了一個親戚貴盛的龐大家族，因此人事紛紜是必然的現象，而儒家思想中的修身、齊家要求，就成為凸顯人物流品高低的標準；儒家所堅持的「詩書禮樂」教育原則，成為了書中人展現才學的機會，與詩禮簪纓一族的生活寫照；藉此而作者對親戚家人之間「五倫」關係的省思，勢必也是個重點。此書提及僧道二人將玉石帶到人間，是藉由道家、道教與佛教的某些思想內涵，充實了故事中的神仙世界與家庭生活。而書中主角的脫俗氣質與高雅文才的展現，恰似道家思想中對於主體心靈的重視；道家的「形神論」思想影響了書中夢境、魂魄分離與內在心靈觀照的內容；此書的故事環境—榮國府與大觀園，又似乎帶著桃花源、小國寡民一般的藝術特點。《紅樓夢》受到道教思想的影響更明顯，書中所述包含了「自然崇拜」、「祖先崇拜」、「動植物崇拜」等內容，提到符籙醮儀與占卜的內容，提到神仙、天都信仰與養生方術內容，書中前後文受到道教「前兆」信仰的影響，都有明確的跡證可言。
此外從《紅樓夢》的故事悲歡更迭與前因後果來分析，可以發現它呈現出受到佛教思想—「三法印」思想、「緣起性空」思想、「因果論」看法、「天界」的宇宙觀與講究「禪悟」的功夫等影響。故知書中的思想內涵豐富與融合無間，而儒、釋、道三教思想是千百年來讀書人摸索生命價值與人生方向的依靠，所以三教思想也是增加《紅樓夢》的文學價值與魅力的重要內容，自然亦值得玩索再三。
關鍵詞：紅樓夢、修身齊家、詩書禮樂、自然崇拜、動植物崇拜、三法印、
因果論

Abstract
The Dream of the Red Chamber portrays a large aristocratic family, where complex, sometimes conflicting, relationships between the characters are a recurrent theme. As a result, Confucian virtues such as self-cultivation and family harmony serve as a moral standard for the characters. Confucian educational teachings, i.e., the literacy behind poetry, history, rites and music, are where the characters exhibit their literary talent, and this outlines the noble life that highly prizes such teachings. In addition, the author’s reflections on the “Five Cardinal Relationships” between clan members are a focus to be explored. The plot mentions that Seng and Dao brought the divine stone to the secular world, by which the novel’s immortal world and family life are infused with some thoughts and implications of Philosophical Taoism, Religious Taoism, and Buddhism. Some characters’ ethereal temperaments and their talent in rhetoric and literature correspond to the concept of one’s subjectivity and soul espoused by the Philosophical Taoism, whose form-and-spirit theory is also associated with dreaming, astral projection and self-reflection scenes. The Rongguo House and Daguan Garden, the two dominant settings of the work, endow it with artistic characteristics such as in the Peach Blossom Land or other utopian literary works. The Dream of the Red Chamber is significantly influenced by Religious Taoism; the book is deeply affected by its “predetermined destiny” theory, as could be found not only in the text but also in the scenes of worship of nature, ancestors, plants and animals, Taoist rituals and fortunetelling, as well as the immortals, belief in Heaven as a city, and longevity regimens.
An analysis of the joys and sorrows of life and the cause-and-effect relations of the events reveals that the work was also influenced by Buddhism, such as: Three Dharma Seals, Dependent Arising/Emptiness of Original Nature, Causation Theory, the Heavenly Realm as part of the universe, and Zen epiphany. The above attest to the work’s abundant and well-connected thoughts; the literati have relied on Confucianism, Buddhism and Taoism in seeking the values and directions of life for the past hundreds, if not thousands, of years. Accordingly, the three schools of thought truly comprise the work’s literary value and broaden its readership, making it worth a deeper exploration.

Keywords: Dream of the Red Chamber, self-cultivation and family harmony, Three Dharma Seals, Causation Theory

目 次
論文審定書……………………………………………………………i
中文摘要………………………………………………………………ii
英文摘要………………………………………………………………iii
第一章 緒論…………………………………………………1
第一節 研究動機………………………………………………………3
第二節 研究方法………………………………………………………8
第三節 文獻探討………………………………………………………14
第四節 前人研究簡史…………………………………………………23
第五節 論文架構………………………………………………………25

第二章 較《紅樓夢》稍早小說之內容與思想………………34
第一節 較《紅樓夢》稍早的小說內容………………………………35
一、《玉嬌梨》………………………………………………………………………37
二、《平山冷燕》……………………………………………………………………38
三、《麟兒報》………………………………………………………………………40
四、《飛花咏》………………………………………………………………………42
五、《鐵花仙史》……………………………………………………………………44
六、《金雲翹傳》……………………………………………………………………47
第二節 較《紅樓夢》稍早小說的思想特點…………………………52
一、重視儒家思想……………………………………………………………………55
二、重視婚姻與愛情的自主…………………………………………………………58
三、重視真才實學……………………………………………………………………60

第三章 儒家思想要旨及《紅樓夢》中的內容事例……………67第一節 修身、齊家的品德要求 ………………………………………68
一、孝悌 ……………………………………………………………………………72
二、忠信 ……………………………………………………………………………91
三、仁義 ……………………………………………………………………………106
四、禮智 ……………………………………………………………………………112
第二節 「詩書禮樂」化成的教育思想 ……………………………………119
一、「詩書」教育 …………………………………………………………………123
二、「禮樂」教育 …………………………………………………………………131
第三節 「五倫」思想的反省與映襯 …………………………………138
一、父子有親 ………………………………………………………………………141
二、長幼有序 ………………………………………………………………………146
三、夫婦有別 ………………………………………………………………………150
四、君臣有義 ………………………………………………………………………154
五、朋友有信 ………………………………………………………………………160

第四章 道家思想要旨及《紅樓夢》中的內容事例 …………168
第一節 道家思想要旨及其對《紅樓夢》的影響……………………169
一、表現主體心靈的重要性 ………………………………………………….169
（一）道家注重主體心靈的思想及其對文學的影響……………………………169
（二）《紅樓夢》書中重視主體心靈的內容………………………………………176
二、「形神論」對夢境與內在心靈觀照之影響……………………………………188
（一）「形神論」對夢境與魂魄分離的描述 ……………………………………197
（二）「形神論」對內在心靈觀照的影響…………………………………………207
第二節 道教思想要旨及其對《紅樓夢》的影響……………………212
一、「自然崇拜」、「祖先崇拜」與「動植物崇拜」的影響………………………214
（一）「自然崇拜」思想—玉、金…………………………………………………214
（二）「祖先崇拜」思想……………………………………………………………225
（三）「動植物崇拜」思想…………………………………………………………231
二、符籙醮儀與占卜的影響………………………………………………………242
（一）占卜情節 ……………………………………………………………………246
（二）祈禳醮儀情節………………………………………………………………249
（三）符籙相關之情節……………………………………………………………251
三、神仙、天都信仰與養生方術的影響…………………………………………253
（一）神仙信仰……………………………………………………………………258
（二）天都信仰―太虛幻境、大觀園……………………………………………263
（三）養生方術技巧―丹藥提煉與服食…………………………………………264
四、「前兆」信仰的影響……………………………………………………………265

第五章 佛教思想要旨及《紅樓夢》中的內容事例…………280
第一節 「三法印」思想………………………………………………283
一、「諸行無常」的事例……………………………………………………………285
二、「諸法無我」的事例……………………………………………………………289
三、「諸受是苦」的事例……………………………………………………………295
第二節「緣起性空」思想及相關事例………………………………304
第三節「因果論」看法及相關事例…………………………………313
第四節 「天界」的宇宙觀及相關事例………………………………322
第五節 「禪悟」的功夫及相關事例…………………………………329

第六章 三教合流思想對《紅樓夢》的輔翼作用……………351
第一節 三教合流現象的討論……………………………………….351
一、儒家與道家、道教的相互吸納………………………………………………352
二、佛教與道教的相互吸納………………………………………………………361
三、儒家與佛教的相互吸納………………………………………………………364
（一）儒家對佛教的吸納…………………………………………………………365
（二）佛教對儒家的吸納…………………………………………………………368
第二節 三教合流現象對《紅樓夢》的影響…………………………372
一、倫理思想的強調與省思………………………………………………………377
二、佛教與道教融通的宗教思想…………………………………………………378
三、多樣化的人生追求……………………………………………………………381
（一）棄俗修行生活的抉擇………………………………………………………382
（二）世間生活的延續……………………………………………………………385
（三）隨順業力而早逝……………………………………………………………387
第三節 三教合流現象對曹雪芹的影響…………………………….391

第七章 結論……………………………………………………….397

※參考文獻……………………………………………………………404
（一）古籍資料（按照參考書籍的版本年次排序）……………………………404
（二）研究專書……………………………………………………………………407
（三）期刊論文……………………………………………………………………413
（四）博碩士論文…………………………………………………………………415
（五）電子參考資料………………………………………………………………417

※ 附錄—重要資料評述…………………………………………….418
（一）作者曹雪芹與《紅樓夢》相關資料—清人筆記…………………………418
（二）高鶚與程偉元續著《紅樓夢》之相關資料………………………………419

※參考書目
（一）古籍資料（按照古籍的成書年代排序）
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99.《明清章回小說流派研究》陳文新等著 武漢大學出版社 2003年7月初版一刷。
100.《道教風俗談》史孝進、劉仲宇主編 上海辭書出版社 2003年12月初版一刷。
101.《紅樓夢資料匯編》 朱一玄所編 天津市南開大學出版社2001年10月初版、2004年1月第三刷。
102.《余英時文集》全十卷 沈志佳主編 廣西師範大學 2004年初版。
103.《敘事學》 胡亞敏 華中師範大學出版社 2004年12月二版一刷 。
104.《紅樓夢與中國舊家庭》 薩孟武 廣西師範大學出版社 2005年初版一刷。
105.《伏羲神話傳說與信仰研究》 劉惠萍 台北市文津出版社 2005年3月初版一刷。
106.《論衡今註今譯》 漢王充原著、韓復智註譯 台北市國立編譯館出版 2005年4月初版。
107.《古代宗教與倫理》 陳來 台北市允晨文化 2005年6月初版。
108.《清初才子佳人小說敘事模式研究》 邱江寧 上海三聯書店 2005年7月初版一刷。
109.《玉文化探密》 俞美霞 台北市藝術家出版社 2005年8月初版。
110.《中國小說理論史》 陳澧 天津教育出版社 2006年1月初版二刷。
111.《明末清初的思想與佛教》 荒木見悟著 廖肇亨譯 台北市聯經出版社 2006年出版。
112.《石頭記脂本研究》 馮其庸 人民文學出版社 1998年12月初版，2006年6月一刷。
113.《清代才媛文學之文化考察》 王力堅著 台北市文津出版社 2006年6月初版。
114.《佛教哲學》劉貴傑 台北市五南圖書出版股份有限公司 2006年7月初版一刷。
115.《儒家教育思想研究》（二十世紀儒學研究大系 總21卷） 李兆祥主編 中華書局。
116.《儒家倫理思想研究》（二十世紀儒學研究大系 總21卷） 曾振宇主編 中華書局。
117.《紅樓夢版本論》 林冠夫 北京市文化藝術出版社 2007年1月初版一刷。
118.《陳寅恪與紅樓夢》 劉夢溪 台北市風雲時代出版社 2007年6月初版。
119.《全像中國三百神》馬書田 台北市新潮社 2007年7月初版。
120.《從台灣到異域：文學研究論稿》 龔顯宗師 台北市文津出版社 2007年8 月初版。
121.《周代用玉制度研究》 孫慶偉 上海古籍出版社 2008年8月初版一刷。
122.《紅樓夢版本研究》上、中、下 王三慶 台北市花木蘭出版社 2009年3月初版。
123.《中國神話與儀式》 鄭志明 台北市文津出版社 2009年8月初版一刷。
124.《中國神話與小說》 劉勇強 河南鄭州市大象出版社 2009年9月二版一刷。
125.《文史雜俎》 龔顯宗師 台北市文津出版社 2010年12月初版。
（三）期刊論文
1.〈「紅樓夢」的民俗學價值及其在文學上的意義〉葉麗婭 《漢學研究》第9卷第1期（總第17號） 1991年6月。
2.〈從「才子佳人」到《紅樓夢》：文人小說與抒情詩傳統的一段情結〉蕭馳 《漢學研究》第14卷第1期（總第27號） 1996年6月。
3.〈林黛玉、薛寶釵在《紅樓夢》中的角色塑造—由俞平伯的「釵黛合一論」談起〉嚴紀華 《華岡文科學報》 22期 1998年3月
4.〈從互文關係論《石頭記》的悖論敘事主題〉蕭馳 《漢學研究》第16卷第2期（總第32號） 1998年12月。
5.〈破譯《紅樓夢》卷首之兩則神話〉周安邦 《研究與動態》 384期 2001年4月。
6.〈疾病與「修道」中國早期道士「修道」因緣考釋之一〉林富士 《漢學研究》第19卷第1期（總第38號） 2001年6月。
7.〈「女冠」芻議：一種宗教、性別與象徵的解讀〉楊莉 《漢學研究》第19卷第1 期（總第38號） 2001年6月。
8.〈王國維《紅樓夢評論》與叔本華哲學〉郭玉雯 《漢學研究》第19卷第1期（總第38號） 2001年6月。
9.〈林黛玉立體論―「變/正」、「我/群」的性格轉化〉歐麗娟 《漢學研究》第20卷第1期（總第40號） 2002年6月。
10.〈《紅樓夢》與魏晉名士思想〉郭玉雯 《漢學研究》第21卷第1期（總第42號） 2003年6月。
11.〈《三國演義》與《紅樓夢》男義女情的性別文化解讀〉李艷梅 《哲學與文化》 第32卷第3期 2005年3月。
12.〈從《紅樓夢》續四十回作者高鶚生平論其作品思想〉吳世昌 《歷史月刊》 2005年6月5日。
13.〈命定與超越：《西遊記》與《紅樓夢》中歷劫意識之異同〉許麗芳 《漢學研究》第23卷第2期（總47 號） 2005年12月。
14.〈明清婚姻生活百態―由《醒世姻緣傳》看夫妻關係〉廖彩真 《中興史學》第12期 2006年6月 。
15.〈再論北朝至隋唐五代宋初的女人結社〉郝春文 《敦煌研究》 2006年第6期（總第100期）。
16.〈論《紅樓夢》中「意淫」一詞的出處及其幽默與意義〉許衛和 《漢學研究》第25卷第1期 （總第50號） 2007年6月。
17.〈《海上花列傳》與《紅樓夢》郭玉雯 《漢學研究》第25卷第1期 （總第50號） 2007年6月。
18.〈趙姨娘與賈探春的母女關係研究〉林碧慧 《東海中文學報》 第20期 2008年7月。
19.〈《紅樓夢》之藝術創作及其創作環境探析〉陳瑞秀 《東方人文學誌》 第7 卷第4期 2008年12月。
20.〈《經典轉化與明清敘事文學》導言二：在《金瓶梅》與《紅樓夢》的魅影下―敘事藝術與作者關懷的轉化〉胡曉真 《中國文哲研究通訊》 19卷2期2009年6月1日。
21.〈花主、詩人和哲人—神道設教與賈寶玉的形象設計〉吳光正、羅媛 《江西師範大學學報（哲學社會科學版）》 43卷2期 2010年4月。
22.〈論《紅樓夢》中大觀園的社會學意義〉嚴正道 《重慶郵電大學學報》 2010年5月22卷3期。
23.〈"以情悟道"―論《紅樓夢》前五回的詩性哲思〉孫愛玲 《濟南大學學報社會科學版》第 20卷第5期 2010年。
24.〈從《紅樓夢》續四十回作者高鶚生平論其作品思想〉吳世昌 《歷史月刊》第209期。
（四）博碩士論文
1、博士論文
（1）崔炳圭：《紅樓夢賈寶玉情案研究》（國立台灣師範大學國文研究所）1994年。
（2）許玫芳：《<<紅樓夢>>夢、幻、夢幻情緣之主題學發微：兼從精神醫學、心理學、超心理學、夢學及美學面面觀》（國立師範大學國文研究所）1997年。
（3）吳盈靜：《清代台灣紅學初探》（國立中央大學中國文學研究所博士論文）2002年。
（4）王月華：《《牡丹亭》與《紅樓夢》的兩種關懷─「情」與「女性」》（國立中山大學中國文學系研究所博士論文）2008年。
2、碩士論文
（1）黃慶聲：《《紅樓夢》所反映的閱讀倫理及文藝思想》（中國文化大學研究所博士論文）1990年。
（2）李昭容：《邊緣與中心：《紅樓夢》人物互動考察》（輔仁大學中國文學研究所碩士論文）1993年。
（3）王盈方：《紅樓夢十二釵命運觀之研究》（國立台灣師範大學碩士論文）1996年。
（4）林依璇：《無才可補天─清代嘉慶年間紅樓夢續書藝術研究》（東海大學中國文學研究所碩士論文）1997年。
（5）宋孟貞：《《紅樓夢》與《鏡花緣》的才女意義析論》（國立暨南國際大學 中國語文學系）2000年。
（6）李淑伸：《《紅樓夢》與中國傳統審美觀之內在聯繫》（國立成功大學藝術研究所碩士論文）2001年。
（7）江玉玫：《紅樓夢中賈府女性人物論》（私立東海大學中國文學系碩士論文）2003年。
（8）黃懷萱：《紅樓夢佛家思想的運用研究》（國立中山大學中國文學系研究所碩士論文）2003年。
（9）王婷婷：《曹著《紅樓夢》的佛門思想和後四十回》（中國藝術研究院碩士論文）2005年。
（10）吳麗卿：《《紅樓夢》的女性認同》（東海大學中國文學系）2005年。
（11）吳梅屏：《在理想與現實的衝撞中追尋生命之真義——試論《紅樓夢》之“色”、“情”、“空”》（南華大學文學研究所）2005年。
（12）林素梅：《紅樓夢宗教人物之研究》（輔仁大學宗教學系）2005年。
（13）潘玉薇：《人物•情•花園：從「才子佳人」到《紅樓夢》》（臺灣大學中國文學研究所）2005年。
（14）梁毓東：《《紅樓夢》後四十回佛學思想研究》（玄奘大學中國語文學系碩士班）2006年。
（15）楊平平：《父權社會下的女兒國-《紅樓夢》女性研究》（國立彰化師範大學國文學系）2006年。
（16）李湉茵：《《紅樓夢》中引用戲曲之研究》（臺灣大學中國文學研究所）2007年。
（17）謝德俊：《論秦可卿與《紅樓夢》的悲劇主題》（福建師範大學高等學校教師在職攻讀碩士學位論文）2007年。
（18）楊淑如：《玫瑰與紅杏──論《紅樓夢》中探春的性格與處境》（佛光大學文學系）2007年。
（19）陳蓉萱：《《紅樓夢》丫鬟析論——以重點人物為主》（國立臺灣師範大學國文學系在職進修碩士班）2008。
（20）蔡櫻如：《《紅樓夢》空間陳設的研究：以「怡紅院」為中心》（國立中央大學中國文學系碩士在職專班）2009年。
（21）葉卡琳娜：《俄國典藏《紅樓夢》資料與紅學研究的發展》（國立成功大學中國文學系碩博士班）2010年。
（22）王年双：《《紅樓夢》之女性角色研究》（國立彰化師範大學國文學系）2010年。
（23）劉慧君：《從《紅樓夢》的靈性衝突談生命教育》（輔仁大學宗教學系）2010年。
（24）余佩芳：《新文類的誕生：八十回本《紅樓夢》的成長編述》（國立中央大學中國文學研究所）2011年。
（25）李玉蘭：《《紅樓夢》女性生命價值觀及其依附關係之研究─以阿德勒心理學觀點分析》（高雄師範大學教育學系）2012年。
（26）邱麗靜：《從盛筵必散探討紅樓夢不二禪思》（玄奘大學中國語文學系碩士在職專班）2013年。
（五）電子參考資料
1. 文淵閣四庫全書電子版—原文及標題檢索版 迪志文化出版有限公司。
2. CBETA電子佛典集成 Version 2011（含《大正新脩大藏經》、《卍新纂續藏經》、《嘉興大藏經》、《歷代藏經補輯》、《藏外佛教文獻》、《正史佛教資料類編》、《北朝佛教石刻拓片百品》等） 中華電子佛典學會。