時至今日，戀物情慾如何形成的議題，一直都是特定科學論述的場域，舉凡醫學、精神病學、心理學，主張個人的生理構造、成長經驗與心理狀態，都有可能產生慾望物質的行為。然而，知識系統過於強調先天與個人因素的主張，卻也時常忽略個人以外的社會面向。因此，本研究從「性」時常受到醫學知識論述的現象，探討戀物性實踐如何被醫療化的情形，並且以性是社會建構的觀點做為基礎，藉由內容分析探索媒體如何論述與再現戀物性實踐／者的過程，以及這個過程背後的社會脈絡。此外，透過戀物性實踐者的自我敘述，探究他們如何看待自身的情慾，並且從中了解戀物情慾涵蓋的社會樣貌。
半個世紀以來新聞呈現出來的戀物情慾，影響我們對於這個慾望的想像，這個想像表面上連結到戀物是一種醫學病症、偏差行為或違常人格的概念，但是實際上隱含著疾病生產的過程。戀物從原本不存在的狀態，變成一個有名無實的醫學術語，後來與具體的偏差行為連結，更在之後擁有專業的醫學意義，1990年精神衛生法的通過，讓戀物成為醫學診治與法律審判的違常人格。而在醫學知識建構與媒體再現出來的情慾想像，背後其實連結到台灣社會的醫學發展，這也使得戀物情慾的醫學意義趨向完整。
雖然部分的戀物性實踐者會從醫學視角了解自己為何慾望物質的事實，但是這類的敘事並不全然圍繞著個人的身體或幼時的經歷，其中也彰顯出任何階段的現實環境與權力關係，或是個人接觸、學習與實踐一般／情色腳本的經驗，兩個面向對於戀物情慾的發展產生影響。換句話說，戀物情慾是在經歷複雜的社會互動之後，產生出來的結果。然而，即使戀物情慾的形成極具社會建構的特質，但是戀物性實踐者卻也認為，這個社會將性預設為異性戀的、慾望身體的想像，使得他們必須進行情慾身分的管理，避免因為慾望物質而受到凝視與責難。

Even now, sexual fetishism is discussed by specific sciences, such as medicine, psychiatry, psychology. These sciences claim that physical structures, growth experience, and mentality will bring about the desire for nonliving objects. However, the viewpoints overemphasize innateness and individuality also neglecting the social factors. Therefore, this study focuses on the phenomenon that sexual fetishism is often discoursed by medical knowledge, and it aims to know how sexual fetishism is medicalized. Through news analysis and deep-depth interview, this study also concentrates on the processes of representing sexual fetishism from the media, and the question about how sexual fetishists perceive their own sex from self-narratives.
Over half century, the image of sexual fetishism that medium represent influence our knowing about this sex. Superficially, this image is connected with some stereotypes, such as a sickness, a deviant behavior, and a disordered character. Actually, it reflects the process of making a disease. At first, sexual fetishism didn’t exist. Then, it was joined to some deviant behaviors; after that, it was given the medical definition (by medium). After passing the Mental Health Act in 1990, sexual fetishism becomes an object that medicine discusses and judiciary judges. Additionally, the image of sexual fetishism also reflects the medical development in Taiwan.
Based on the medical perspective, parts of sexual fetishists form their own statements about the reality they desire for objects, but not all statements include the biological and psychological knowledge. They also reveal the influence of real environment, power relationship, and general/erotic scripts on developing sexual fetishism. In other words, sexual fetishism is the consequence of complex social interactions. However, the development of sexual fetishism has the social factors, but sex is still regarded as heterosexual and desire-for-body in the society. Thus, in order to protect sexual fetishism from gazes and blames, sexual fetishists have to manage their own sexual identities.

論文審定書 i
誌謝 ii
摘要 iii
Abstract iv
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 問題意識 2
第三節 文獻回顧 3
第四節 研究方法 12
第二章 戀物的媒體再現 17
第一節 偏差行為階段（1950～1965 之前） 18
第二節 醫療化階段（1965～2016） 20
第三節 人格違常階段（1990～2016） 25
第四節 主體的戀物視角 26
小結 29
第三章 戀物形成的機制 31
第一節 生理與心理論述的戀物 32
第二節 過往性愉悅的探索經驗 36
第三節 戀物性實踐的社會面向 38
第四節 文化媒介的元素與腳本 43
小結 48
第四章 看不見的戀物情慾 49
第一節 異性戀的情慾想像 50
第二節 慾望物品的行為 51
第三節 情慾身分的管理 53
小結 60
第五章 結論 61
參考文獻 64
英文 64
中文 65
新聞引用 66
附錄 68
附錄一 「性變態」、「色情狂」報導的議題分布 68
附錄二 「戀物」報導的議題分布 69
附錄三 訪談大綱 70
附錄四 流動的情慾地圖 71

英文
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