這篇論文的主旨主要在說明羅蒂的真理觀以及他是如何回應相對主義問題的，因為實用主義的真理觀和傳統的真理觀是很不一樣的，他採取的是融貫論的實用主義立場，羅蒂的真理立場必然會受到相對主義的批評的。而他在確立真理觀點後，在其他領域的觀點自然也會有所不同，比如說是在文化觀點、政治觀點、語言觀點等等，也由於他認為公共優先於私人的立場，使得談論真理不能只考慮到一個人的沉思上。

我認為如果沒有把羅蒂的這些觀點的相連性說明清楚，就無法完全了解一些問題，像是為何羅蒂認為私人領域與公共領域是分裂的、為何他認為現在需要的是後哲學文化而不是傳統哲學文化、為何語言對羅蒂而言只是一種工具、這樣的語言觀點和他的真理觀點的關係為何、為何他選擇回應相對主義的方式是採取一種非直接的方式、為何公共領域是優先於私人領域的等等。而這篇論文除了說明羅蒂的真理觀以及他是如何回應相對主義之外，也釐清了羅蒂在部分領域觀點的相連性。

The subject of the essay is to explain Rorty's view of Truth and how he responds to the issue of relativism, because the pragmatism and the traditional view of Truth are very different, he takes the coherence pragmatism Position, Rorty's Truth would be criticized the criticism of relativism. And in his view of Truth, and also let his other areas will naturally be different, such as in the cultural point of view, political views, language views, etc., but because he believes that the public priority over the private, so if we talking about Truth, we can not only by a way of personal meditation.

I think that if the connection of Rorty's views is unclear, I cannot fully understand some of the questions, such as why Rorty thinks that the private sphere and public sphere are divided , and why does he think we needed the post-philosophical culture now, why the language is only a tool, and what the relationship between such a linguistic view and his view of Truth, why is the way he chooses to respond to relativism by taking an indirect way and why the public sphere have priority over private sphere . In addition to explaining Rorty's view of truth and how he responds to relativism, the paper also clarified the connection of Rorty's view in some areas.

論文審定書…………………………………………………………………………….i
摘要……………………………………………………………………………………ii
Abstract………………………………………………………………………………..iii
目錄……………………………………………………………………………………iv

第一章 緒論………………………………………………………………….…..........1
第一節 前言………………………………………………………………….1
第二節 研究動機與目的………………………….…………………………4
第三節 各章節論述的內容………………………………………………….6

第二章 羅蒂的真理觀與相對主義問題………………………………………………8
第一節 羅蒂的真理觀……………………………………………….……….8
一、 真理是適合被人相信的東西…………………………….....8
二、 真理具有可修正、變動的性質……………………………..10
三、 真理是一種讚詞……………………………………………12
四、 小結…………………………………………………………13
第二節 羅蒂對相對主義問題批評的回應…………………………………15

第三章 羅蒂真理觀及其語用觀點…………………………………………………..18
第一節 羅蒂論後哲學文化………………………………………………....18
第二節 羅蒂真理觀與其政治哲學的關係…………………………………21
第三節 羅蒂論偶然性………………………………………………………23
第四節 小結…………………………………………………………………31

第四章 羅蒂論反諷主義者…………………………………………………….…….33
第一節 何謂反諷主義者……………………………………………………33
一、 反諷主義者的形象…………………………………………33
二、 關於反諷主義者使用的終極詞彙…………………………35
三、 反諷主義者的定義…………………………………….…...37
四、 更理想的反諷主義者-德希達……………………………..39
五、 反諷主義者與教化哲學家…………………………….…...41
第二節 羅蒂論自由主義的反諷主義者……………………………………44
一、 團結與反殘酷………………………………………….…..44
二、 自由主義反諷主義者與公共、私人語用的分裂…….......47

第五章 對羅蒂觀點的探討…………………………………………………….…....51
第一節 一個人的信念與公眾信念牴觸該怎麼做?.....................................51
第二節 實用主義式的選擇與排除……………………………….…..........54
第三節 再談羅蒂的真理觀與相對主義問題………………….…………..56

第六章 結論………………………………………………………………………….59

參考資料與文獻………………………………………………………………..….....63

中文譯本:
1、羅蒂(Richard Rorty)，《後哲學文化》，上海：上海世紀出版股份有限公司，2009
2、羅蒂(Richard Rorty)，《後形而上學希望》，上海：上海世紀出版股份有限公司，2009
3、羅蒂(Richard Rorty)，《哲學的場景》，上海：上海世紀出版股份有限公司，2009
4、羅蒂(Richard Rorty)，《實用主義哲學》，上海：上海世紀出版股份有限公司，2009
5、羅蒂(Richard Rorty)，《哲學、文學和政治》，上海：上海世紀出版股份有限公司，2009
6、羅蒂(Richard Rorty)，《偶然、反諷與團結》，北京：商務印書館，2005
7、羅蒂(Richard Rorty)，《哲學與自然之鏡》，台北：桂冠圖書股份有限公司，1994
8、羅蒂(Richard Rorty)，《築就我們的國家》，北京：三聯書店，2006
9、查爾斯.吉尼翁(Guignon，C.)&大衛.西尼(Hiley，D.R.) 主編，《理查德.羅蒂》上海：寧波大港印務有限公司，2011

中文著作:
1、陳亞軍，《形而上學與社會希望》，南京：江蘇人民出版社，2009
2、毛崇杰，《實用主義的三副面孔》，北京：社會科學文獻出版社，2009
3、張國清，《羅逖》，台北：生智出版社，1995

中文期刊
1、洪如玉，〈後現代教育是否可能？Rorty 自由反諷教育觀研究〉，師大學報 2007年52卷第1期
2、何春蕤，〈以希望取代知識──記羅逖Rorty來台的五場演講〉，當代雜誌94，1994
3、郝二滔，〈論羅蒂審美思想中偶然性的思維方式之美學革新意義〉，唐都學刊 2016年第6期
4、陳亞軍，〈實在論能給我們留下些什麼?——普特南與羅蒂的對話〉，世界哲學2003年第1期
5、鄒鐵軍、王傳習，〈從羅蒂“後哲學文化”看當代西方哲學的主題轉換〉，河北學刊1995年第02期

參考論文:
1、郭延棟， 羅蒂新實用主義真理觀及其理論現實意義探究，首都師範大學，2009
2、季南南， 羅蒂新實用主義真理觀探析，蘭州大學，2013
3、孫霞，羅蒂反本質主義思想探悉，山東師範大學，2010
4、許文柏，詩與政治：論理查•羅逖的實用主義與自由主義，國立台灣大學，1998