明代婦女文學的勃興，湧現許多的名門才女，她們的詩作大多反映出封建社會中閨閣女子的生活情態，作品風格多為詠懷悼亡或是寫景詠物，較缺乏深刻的社會面。直到明清交替之際，在國家急遽動亂的時期，閨閣詩人淪為遺民後，婦女在文學創作上的風格轉為反映戰亂的現實和民族的矛盾，作品中呈現濃厚的流離之感，離鄉之憂及去國之痛。在中國歷史上，遺民文學的書寫向來由男性文人主筆。明末鼎革，女詩人並未被湮沒在歷史的洪流中，她們和男性文人一樣，經歷亂離，見證時代，透過書寫抒發身世之感、家國之悲。
本文以明末清初的女遺民詩人為論述中心。她們親身經歷政治動亂，以自己的聲音與視角來敘事，她們既是事件的敘述者，亦是當事者。面對亂離，她們個人的意志、情操與抉擇，一一表露於詩作中，這些向來被忽略於遺民文學之外的「小敘述」，何嘗不是歷史大敘述下的一環？是否可以視為補史之闕，有待繼續深掘。
本文從明清詩集中蒐羅橫跨明清兩代的閨秀詩人，整理出詩歌內容有展露遺民思想者，擇其成就較高，特色較明顯的女詩人，就其生平及詩作爬梳遺民情懷及書寫特色。明遺民研究已是耕耘許久的園地，向來著眼於男性遺民詩人，同樣見證歷史的女遺民詩人卻較少獲得學者的青睞。故本文試圖在明代遺民文學中，尋找女遺民詩人的位置，開拓出一方苑囿。

Ming Dynasty women’s literature vigorous growth , emerges many famous family talented women , their poetic composition mostly reflects inner chamber female’s life spirit in the feudal society , the work style many to chant the bosom to mourn perhaps to describe the scenery chants the thing , lacks the profound social surface . Until the end of the Ming and beginning of the Qing dynasty , in national hurriedly turmoil time , after the inner chamber poet degenerates into loses the people , woman’s transfers the reflection chaos caused by war’s reality and nationality’s contradiction in literary production style , in the work presents the strong wandering feeling , sorrow of the exileing home and goes to pain of the country . In the Chinese history . During the end of the Ming and beginning of the Qing dynasty , the female poets have not been neglected in the historical mighty current , they and the masculine writer are the same , they experience are destitute and homeless because of war , and comes the testimony time by feminine sound and the angle of view . They expresses feeling , sadness family country the life experience by writing .
This study is the discussion female poets of Ming adherents during the end of the Ming and beginning of the Qing dynasty . They narrate personal experience of politics turmoil by own sound and the angle of view . They are not only event’s relators, is also the party concerned . Facing being destitute and homeless because of war, they reveal individual will, the sentiment and the choice in the poetic composition . Female poets’ narration is always neglected outside the literature of Ming adherents writing . Is “ the small narration ” not under a historical “ big narration ” link ? Whether it can be regarded as supplement of history , waits for continuing to explore deeply.
This study collects poets from the Ming and Qing Dynasties poetry anthology and selects achiever of female poets to discuss about their biography , their poetic composition and their spirit of Ming adherents . The research of literature of Ming adherents writing always focuses in the male poets , female poets actually little to obtain scholar's favor . Therefore this study attempts to seeks female poets’ position and value in the literature of Ming adherents writing .

目次

第一章 緒論
第一節 研究動機……………………………………… 1
第二節 研究範圍……………………………………… 3
第三節 文獻回顧……………………………………… 4
第四節 研究架構……………………………………… 8
第二章 明末清初女遺民詩產生的背景
第一節 明末禍亂與滿清入關 …………………………9
一、宦官禍政…………………………………………10
二、吏治腐敗與流寇之亂……………………………11
三、滿清入關…………………………………………13
第二節 社會風氣的轉變………………………………15
一、尚奢之習的產生…………………………………16
二、個性思潮的解放…………………………………18
三、出版事業的發達…………………………………21
第三節 男性文士的支持………………………………24
第四節 才女文化的興起………………………………29
一、大家閨秀…………………………………………29
二、青樓名妓…………………………………………33
第三章 明末清初女遺民詩人的生平梗概
第一節 方維儀…………………………………………35
第二節 黃媛介…………………………………………40
第三節 商景蘭…………………………………………45
第四節 吳山……………………………………………51
第五節 畢著……………………………………………55
第六節 顧若璞…………………………………………56
第四章 明末清初女遺民詩人的書寫特色
第一節 黍離麥秀的悲嘆………………………………63
第二節 閨閣生活的追思………………………………70
第三節 懷歸意識的湧現………………………………74
一、歸鄉──「歸夢」的書寫模式 …………………74
二、歸隱──「桃源」意象的化用 …………………79
三、半隱居式的遺民生活──商景蘭的孀居生活 …84
第五章 明末清初女遺民詩人的雙性特質
第一節 巾幗英雄的形象………………………………93
第二節 殉死情結………………………………………98
一、明代的貞節觀與情觀……………………………98
二、女性的題壁詩與絕命詩──與歷史的對話……103
第六章 結論 …………………………………………115
參考書目 …………………………………………… 119

參考書目

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朱亮潔：《李漁新論—遺民觀點的考察》，桃園：國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2006年。
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宋孔弘：《張煌言詩「亂離書寫」義蘊之研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2006年。
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李栩鈺：《《午夢堂集》女性作品研究》，新竹：國立清華大學中國文學系碩士論文，1993年。
林佳怡：《明末清初女性亂離詩研究》，臺中：國立中興大學中國文學系碩士論文，2008年。
官廷森：《晚明世說體著作研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，1999年。
莊琇婷：《晚明遺民擔當禪師詩畫研究》，臺中：逢甲大學中國文學所碩士論文，2010年。
許淑敏：《南明遺民詩集敘錄》，臺南：國立成功\大學歷史語言研究所碩士論文，1988年。
陳香吟：《中國古代女子教育研究》，台南：台南師範學院國語文系碩士論文，2001年。
孫敏娟：《明代女詩人的主體性呈現》，南投：國立暨南國際大學中國文學系碩士論文，2006年。
麥杰安：《明代蘇常地區出版事業之研究》，臺北：國立臺灣大學圖書館學研究所碩士論文，1996年。
黃郁晴：《晚明吳中地區名門女詩人研究》，高雄：國立中山大學中國文學系碩士論文，2007年。
劉威志：《明遺民錢澄之返鄉十年詩研究(1651-1662)》，臺北：東吳大學中國文學系碩士論文，2010年。
廖肇亨：《明末清初遺民逃禪之風研究》，臺北：國立臺灣大學中國文學研究所，1994年。
謝崇熙：《清初明遺民的「屈陶」論述》，臺北：國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2008年。
蘇菁媛：《晚明女詞人研究》，彰化：國立彰化師範大學國文學系博士論文，2009年。