薩依德於一九七八年出版的《東方主義》，以「知識/權力」論述為理論基礎，帶出後殖民主義(post-colonialism)的思潮，其批判概念是傳承葛蘭西(Antonio Gramsci)的「文化霸權」(cultural hegemony)理論和傅柯(Michel Foucault)的知識與權力的相關研究。薩依德將「知識/權力」的理論架構套入整個全球化世界下的西方殖民勢力，去分析西方在東方世界的權力支配及知識再生產的這樣一個文化霸權架構是如何形成的。整體來說，書中關注的是殖民意義的話語生產與文本生產，目的是分析殖民霸權與知識生產的相互作用關係。

薩依德就自身身為一個知識分子的立場，藉由葛蘭西的「文化霸權」理論為基礎從知識分析的角度去探討「東方主義」，他認為這樣的一個文化霸權並不是單純透過暴力統治強加於人，而是透過葛蘭西理論中的共識(consent)來引起作用的。薩依德取葛蘭西的共識概念，用來強調西方對於東方的一整套知識建構，而這套被建構的知識體系因為殖民統治的目的漸進式慢慢地影響了東方，潛移默化中使東方產生出一種遵從於西方的虛假意識，進而使得霸權得以穩定維持運行。此外，值得關注的是，這樣的文化霸權通常是隱密且強大的，是有可能剝奪掉人民獨立思考的能力與自由看待事物的可能性，因此葛蘭西認為霸權要有所轉移是應該由「知識分子」(Intellectuals)在意識形態上有所轉化，然後基於這基礎霸權才有轉移的可能。

本文試圖處理就《東方主義》中以薩依德觀點出發看知識分子在殖民帝國霸權統治下，是否具有獨立思考的意識？而這獨立思考的意識是如何形成？當知識分子具有的獨立思考的意識時再到產生「抵抗」(resistances)這個動作其關聯性是什麼？

關鍵字：東方主義、後殖民主義、文化霸權、知識分子、抵抗

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摘要…………………………………………………………………………………i

目錄…………………………………………………………………………………ii

第一章、前言………………………………………………………………………1
第一節、研究進路……………………………………………………………1
1.研究背景與動機………………………………………………………1
2.研究範圍與目的………………………………………………………4
第二節、論文章節安排………………………………………………………7

第二章、後殖民理論的定義及背景………………………………………………10
第一節、帝國主義……………………………………………………………10
第二節、民族主義與民族自覺………………………………………………17
第三節、後殖民主義…………………………………………………………22

第三章、《東方主義》所突顯的知識與權力問題………………………………26
第一節、東方主義與文化霸權之脈絡………………………………………26
第二節、《東方主義》的形成及其問題…………………………………… 32
1.薩依德對「東方主義」之定義………………………………………32
2.「東方主義」的範圍及影響力………………………………………35
第三節、東方主義中薩依德對西方的抵抗…………………………………40



第四章、薩依德對台灣知識分子的啟發…………………………………………46
第一節、《知識分子論》看薩依德自身經驗之影響……………………… 46
第二節、台灣對薩依德的研究境況分析……………………………………52
第三節、薩依德後殖民論述在台灣…………………………………………57

第五章、結論………………………………………………………………………66

參考資料……………………………………………………………………………72

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