張愛玲的秧歌研究 《秧歌》（The Rice-Sprout Song）是張愛玲於一九五二年到一九五五年在香港期間，所完成的生平第一次以英文寫作完成的作品，張愛玲一九九五年逝世後，距離她在香港一九五四年發表《秧歌》已四十年過去，並也鞏固她個人的文學地位，從蘇偉貞提到《秧歌》最早的評論者是胡適，他在覆張愛玲信上提到『這本小說，從頭到尾，寫的是【饑餓】，也許你曾想到用【餓】做書名，文本有著【平淡而近自然】的風格』，夏志清「對《秧歌》提出『很有文學價值的作品』、『從頭到尾，寫的是＜饑餓＞』、『平淡而近自然』的三點評價」與胡適觀點相近。因此本文從研究張愛玲創作《秧歌》的背景.及因緣，談到《秧歌》的創作藝術，包括文本敘述具有多重性，及在創作上掌握意象技巧，呈現多元色彩具體化形象和如何擅用巧妙諷刺手法等，進而分析《秧歌》所存在的音樂、神話、戲劇、道德結構，甚至研究張愛玲以什麼觀點塑造《秧歌》中人物的形象表現 。身處新舊時代交替，及中西文化衝擊的創作背景下， 張愛玲仍能獨樹一幟，屹立不搖堅持走自己的風格，然中期代表作品《秧歌》，風格自然樸素乾淨，以真實為題材，不同於早、晚期陰性的女性文本書寫代表作品《傳奇》的明豔華美，和《怨女》《半生緣》清新流麗。值得肯定的是《秧歌》小說內涵已逐漸由生理層面過渡到意識形態層面，然而生存在「歷史的夾縫中」自由創作實不容易，但引人深思的是，特立獨行的女作家，仍能以人道的立場，關懷大陸農民的悲憫，並以「貧」為主軸，返回樸實寫真，以不同於以往濃麗繁複的筆調，展現白描功夫，令人懾服於張愛玲成熟的創作技巧 。王德威提到「以庸俗反當代」一言一行，俱是一種「市」民而非「國」民精神的寫照。因此不難從《秧歌》這部小說的看到「真實歷史紀錄」。

The Rice Sprout Song, the first novel ever written in English by Zhang Ailing, was finished during the time when she resided in Hong Kong, namely, from 1952 till 1955. Forty-one years after she released the book and secured a firm position in the world of literature, she passed away in the USA in1995.
According to Su Weizhen, it was Hu Shi that made the earliest comments on the novel. In his reply letter to its author, Professor Hu stated that “from beginning to end, your novel focuses on famine, which might have been a suitable title if you had opted for it. On the whole, the story is described in an unadorned but natural manner.” Several decades later, Professor Xia Zhiqing offered the same commentary as Hu’s, adding that the novel boasts considerable literary value.
After making a probe into the background and inspiration of the novel, this paper dwells on its creative techniques, such as the multiple interpretations conveyed by the narratives, the skillful mastery of images in original writing, the presentation of colorful, concrete pictures, and the clever employment of irony. After that, this paper analyzes the music, mythology, drama, as well as ethical structure mentioned in the novel, and even investigates the standpoint from which the author shapes the characters successfully.
Born at the turn of a new era and strongly influenced by both eastern and western cultures, Zhang Ailing is separate from her contemporaries in that she has stuck to her own writing style throughout her career. Nevertheless, as the masterpiece representative of her middle career, The Rice Sprout Song exhibits plainness and purity by basing its plot on real people and experiences. Being a member of Zhang’s distinctly feminine creations, the novel differs from her early or late counterparts. For instance, one of her early hits, The Legends, is overly ornamental and brightly colored while two woks completed in her late years, The Discontented Woman and The Long-lasting Love, are genuinely refreshing and intriguing.
Besides, it should be pointed out that the content of the novel is gradually shifted from the physical aspect to the ideological one. A writer trapped “in the narrow corner of human history,” Zhang Ailing has only a little freedom to exercise her imagination. Therefore, it deserves deep thought that the uniquely rebellious author shows, out of humanitarian concern, sincere sympathy for the plight of Chinese peasants. Concentrating on the theme of rural poverty, she presents her observations in a direct and simple way and thus renders the novel different from her earlier works, which are characterized by a decorative and intricate style. Though described in easy language, the novel displays mature skills which demand heartfelt awe from its readers. No wonder Professor Wang Dewei recommends the novel as “a vulgar model revolting against the modern trend.” In addition, what the characters say and do reflects the features of the man on the street rather than those of the upper class. As a result, it is fairly effortless for the readers to get exposed to “true-to-life records of human history.”
Keywords: Zhang Ailing (Eileen Chang), The Rice Sprout Song, symbolism, color image, anti-communism literature

第一章 緒論 1
第一節 研究動機 4
第二節 研究方法 7
第三節 文獻探討 11
第二章 關於張愛玲與《秧歌》 22
第一節 關於張愛玲 22
一、家世背景 22
二、 創作歷程 30
第二節 何謂秧歌 38
第三節 張愛玲創作《秧歌》的背景 40
第四節 張愛玲創作《秧歌》的因緣 45
一、就時代而言 45
二、就家族而言 47
三、就個人因素而言 48
第三章 《秧歌》的藝術表現 49
第一節 《秧歌》敘述具有多重性 53
第二節《秧歌》中的色彩 64
一、《秧歌》色彩具體化形象 65
(1) 紅色在《秧歌》中所象徵的意義： 68
(2)《秧歌》黑的色調： 78
(3) 《秧歌》白色的象徵意義： 83
二、《秧歌》色彩多樣的呈現 86
三、《秧歌》中色彩的駕馭 91
第三節 談《秧歌》的結構 96
一、音樂結構: 96
二、神話結構 97
三、戲劇結構 99
第四節《秧歌》的意象表現 104
一、談「意象」界說 104
二、《秧歌》鬼魅意象 109
三、《秧歌》水火意象 112
四、《秧歌》戲劇意象 113
五、《秧歌》鬼域意象 114
六、《秧歌》變調的彩色意象 121
第五節 《秧歌》的象徵主義手法 126
第六節 《秧歌》的諷刺藝術 131
第四章《秧歌》中的人物塑造表現 142
第一節 張愛玲小說中的人物塑造 142
一、小說中的人物類型 142
二、人物描繪的方法 143
三、從張愛玲的語言藝術說明人物塑造 149
第二節 《秧歌》中的女性形象 156
一、張愛玲小說中的女性形象塑造 156
二、《秧歌》中的女性形象塑造 158
第五章 結論 164
參考書目 172
附錄圖(一) 180
附錄表(二) 181

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《惘然記》，台北：皇冠文化出版有限公司，199811。
《流言》，台北：皇冠文化出版有限公司，1998.11。
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《傾城之戀》，台北：皇冠文化出版有限公司，1999.12。
《赤地之戀》，台北：皇冠文化出版有限公司，2000.1。
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《對照記》，台北：皇冠文化出版有限公司，2004.2。
《怨女》，台北：皇冠文化出版有限公司，2004.3。
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