論文摘要

本論文針對紀昀文學著述中所呈顯的詩學理論而展開論述。近人研究紀昀文學思想的篇章中，可分為兩類，一是以《閱微草堂筆記》為主題的系列討論；一是闡析紀昀的文學著作。後者即為本文論題開展的主要來源。
紀昀文學作品中有關歷代詩歌發展、詩歌之表現內容與詩歌之審美作用等敘述，皆反映其自成一家，渾融周密的詩學理論；本文首章〈緒論〉即先闡述近人研究之成果，同時亦將研究範圍與研究步驟作一敘述，接著再就紀昀論詩的詩學背景予以陳述。第二章〈紀昀以儒家正統詩學為體的詩學理論〉，第一節就紀昀承繼自儒家詩論之「溫柔敦厚」說予以說明，紀昀詩論中主以「發乎情，止乎禮義」為論詩之主要依據，再以「溫柔敦厚」說作為審視詩作是否呈現含蓄蘊藉之美的標準。其次則就紀昀以「知人論世」、「以意逆志」之法詮釋詩作而論，以「知人論世」而言，紀昀除著眼於詩人背景資料之掌握，同時更強調作者人品決定作品品第之高下。而以「以意逆志」來說，紀昀以為此法不失為一探究作品絃外之音，一窺作者創作之情志的途徑。
第三章〈紀昀以審美詩學為用的詩學理論〉，此章就紀昀論詩常以「興象」、「興寄」與「風骨」等名詞作為評價詩歌審美作用的依據而發，紀昀以「興象深微」強調其對於能搖發人之情性，展現言有盡而意無窮之詩作的追求；亦以「風骨遒上」、「風骨遒勁」等語，稱賞評價文辭與文意皆妥適安排之詩作。
第四章〈紀昀詩學理論的批評實踐〉，第一節由紀昀對義山詩之評，進而凸顯其對當時尊西崑與宗江西詩派之爭的看法，紀昀以溯及詩學理論淵源之方式，認為義山詩與江西詩派實皆自杜甫詩作變化而來，尊西崑與宗江西詩派二說，不過是依其性情才力之所致，各自發展而成一家之言。第二節由紀昀對嚴羽詩論之評，從而兼論「神韻」說與「詩中有人」說之論爭，紀昀亦是從二者詩論淵源入手，強調「神韻」說之所宗，「興趣」說乃師承自《詩經》「楊柳」之類的手法，為「觸物起情、情景交融」的創作方式；而「詩中有人」說為儒家「溫柔敦厚」之詩教觀與〈詩序〉「發乎情，止乎禮義」之旨的發揚者，究其根源，皆源自《詩經》；故二說未嘗相背馳，反而應該擷長棄短，互為成就。第三節述及紀昀對宋詩之評價，紀昀以「詩歌變創規律」之觀念評述宋詩之演變，宋詩正因具備銳意新變的企圖，加以詩人深厚的學養根柢，方能在承繼唐詩之後，以己身之性情本色，別裁創獲，自成一家之言。
第五章〈紀昀的詩歌發展史觀〉，第四章為紀昀詩論的橫向落實，本章則是由紀昀評一家詩進而論一代詩歌之遞興演變的內容而論，故可視為紀昀詩論的縱向呈現。紀昀論歷代詩歌，仍同於其評宋詩，重視作者根柢古人，前有所承之依據，同時亦能秉持「一時自為一風氣，一人自出一機軸」的「變化精神」，如此，即造就了紀昀以「擬議」與「變化」二詞，作為其心目中詩歌發展史的聯繫與詮釋。
第六章〈結論〉，將本論文研究之成果予以說明，並提出紀昀詩論中尚可擴充補述之處。

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紀昀詩學理論研究
目錄

第一章　緒論 1
第一節、近人研究紀昀之成果與研究動機 2
第二節、研究範圍與步驟 7
第三節、紀昀論詩的詩學背景 14
第二章　紀昀以儒家正統詩學為體的詩學理論 17
第一節、以「溫柔敦厚」說為論詩標準 17
一、「溫柔敦厚」說之源起 17
二、清代「溫柔敦厚」說之理論發展 23
三、紀昀的「溫柔敦厚」說 27
第二節、「知人論世」之詩歌鑑賞理論 34
一、「知人論世」說之源起 34
二、「詩品即人品」的論詩觀點 37
三、紀昀的「知人論世」說 41
第三節、「以意逆志」之詩歌詮釋理論 46
一、「以意逆志」說之源起 46
二、清代「以意逆志」說論詩的基本方法 48
三、紀昀的「以意逆志」說 53
第三章　紀昀以審美詩學為用的詩學理論 61
第一節、紀昀論詩重視寄「興」 61
一、「興」字意義的演變 61
二、「興象」、「興寄」意義之詮釋 67
三、紀昀論詩之「興象」、「興寄」說 70
第二節、紀昀論詩重視「風骨」 77
一、「風骨」一詞釋義 77
二、紀昀評《文心雕龍•風骨》之內容 83
三、紀昀論詩之「風骨」說 86
第四章　紀昀詩學理論的批評實踐 93
第一節、紀昀對義山詩之評價兼論西崑與江西之調節 93
一、紀昀肯定義山詩具興象與寄託 93
二、紀昀對無題詩之詮解 97
三、紀昀對西崑體與江西詩派之述評 99
第二節、紀昀對嚴羽詩論之評價兼論「神韻」與「詩中有人」之爭 106
一、紀昀對嚴羽詩論之述評 106
二、「神韻」說與「興趣」說之歧兼論紀昀之述評 111
三、紀昀對「神韻」說與「詩中有人」之評 116
第三節、紀昀對宋詩之評價 122
一、清人論詩重視「變創」 122
二、紀昀評價宋詩之依據 126
三、紀昀對宋詩不掩性情本色之鑑賞 131
第五章　紀昀的詩歌發展史觀 135
第一節、紀昀以「變化」論詩歌之遞興 135
第二節、「變化」乃根柢古人而為之 139
第三節、紀昀以擬議變化論述詩歌發展史 144
第六章　結論 149
第一節、研究成果 149
第二節、研究展望 153
參考書目 155

參考書目


一、 專著
(一)紀昀相關著作：
《紀文達公遺集》：紀昀撰，紀樹馨編校，台北：中研院傅斯年圖書館藏嘉慶十七年刊本(18冊)，後印黃紙本(12冊)
《紀曉嵐文集》：紀昀撰，孫致中等校點，河北：河北教育出版社，1995年3月一版二刷
《四庫全書總目提要》：紀昀等撰，台北：藝文印書館排印本，1997年9月初版七刷
《四庫全書簡明目錄》：紀昀、永瑢等撰，台北：台灣商務印書館影印文淵閣原鈔本，1983年10月初版
《蘇文忠公詩集》：紀昀評點，台北：宏業書局，1969年6月，未著版次
《瀛奎律髓刊誤》：(元)方回原選，紀昀評點，台北：佩文書社影印光緒庚辰暮秋籤華龕重刊本，1960年初版
《玉溪生詩說》：紀昀編，收入《叢書集成續編》，上海：上海書店，1994年6月一版一刷
《刪正二馮評閱才調集》：紀昀撰，收入《叢書集成三編》，台北：新文豐出版公司影印中研院傅斯年圖書館藏鏡煙堂全集本，1997年初版
《李義山詩集》：紀昀評點，收入《叢書集成三編》，台北：新文豐出版公司影印中研院傅斯年圖書館藏鏡煙堂全集本，1997年初版
《文心雕龍》：(梁)劉勰撰，紀昀評點，江蘇：江蘇廣陵古籍刻印社，1998年6月一版二刷
(二)古籍：
1. 經類
《說文解字注》：許慎撰，段玉裁注，台北：黎明文化事業股份有限公司，1991年4月增訂七版
《毛詩正義》：孔穎達撰，收入清•阮元審定：《十三經注疏》，台北：藝文印書館，1997年8月初版十三刷
《禮記正義》：孔穎達撰，收入清•阮元審定：《十三經注疏》，台北：藝文印書館，1997年8月初版十三刷
《周禮注疏》：賈公彥撰，收入清•阮元審定：《十三經注疏》，台北：藝文印書館，1997年8月初版十三刷
《四書集註》：朱熹撰，台北：學海出版社，1991年3月再版
《經學通論》：皮錫瑞撰，北京：中華書局，1998年12月初版七刷
《虞東學詩》：顧鎮撰，收入王雲五主編：《四庫全書珍本》三集第61冊，台北：台灣商務印書館，1972年初版
2. 史類
《文史通義校注》：章學誠撰，葉瑛校注，北京：中華書局，1985年5月一版一刷
《國朝漢學師承記》：江藩撰，北京：中華書局，1983年11月一版一刷
3. 子類
《古畫品錄》：謝赫撰，收入《叢書集成初編》，北京：中華書局，1985年北京新一版
4. 集類
《文心雕龍注》：劉勰撰，范文瀾注，台北：開明書店，1993年5月臺十七版
《鍾嶸詩品譯注》：鍾嶸撰，趙仲邑譯注，台北：貫雅文化事業有限公司，1991年7月初版
《杜少陵集詳注》：杜甫撰，仇兆鰲注，北京：北京圖書館出版社，1999年4月一版一刷
《白香山詩集》：白居易撰，楊家駱主編，台北：世界書局，1987年2月七版
《河嶽英靈集》：殷璠撰，收入《景印文淵閣四庫全書》，台北：台灣商務印書館，1985年12月初版
《宛陵集》：梅堯臣撰，台北：新文豐出版股份有限公司，1979年10月初版
《石林詩話》：葉夢得撰，收入吳文治主編：《宋詩話全編》，江蘇：江蘇古籍出版社，1998年12月一版一刷
《韻語陽秋》：葛立方撰，收入吳文治主編：《宋詩話全編》，江蘇：江蘇古籍出版社，1998年12月一版一刷
《滄浪詩話校釋》：嚴羽撰，郭紹虞校釋，北京：人民文學出版社，1998年2月一版一刷
《雪坡舍人集》：姚勉撰，收入《豫章叢書》，浙江：浙江大學出版社，未著版次
《元遺山詩集》：元好問撰，台北：清流出版社，1976年10月初版
《唐詩品彙》：高