從傅柯與德希達對《古典時期瘋狂史》的著名論戰出發，本文分別從兩個方面探究傅柯的考古學方法：首先，在對於笛卡兒沉思方法的討論，除了呈顯兩者各自持有的方法論之外，同時亦對睡夢與瘋狂的優位性，提出不同觀點。其次，這場爭論，在此的意義與角色，是以德希達的評論，作為重新閱讀傅柯的一個視角。亦即，筆者藉此重新展開對傅柯的文本閱讀，及其方法論的考察。睡夢與瘋狂，是兩條主要的研究路線。順沿這兩條線索，透過傅柯的文本所闡釋，可以發現古典時期無論對睡夢或者瘋狂，皆然進行從可見性到可述性之間的論述實踐操作。鑒於論述和語言在理性與主體性的哲學思想之中，形成並且取得首要地位。因而，筆者對此將試圖更進一步指出：傅柯的考古學工作，並不僅止於停留在論述與語言層面，而是事實上有著某種朝向圖象與影像的轉移。

The thesis begins with the book History of Madness in the Classical Age of the noteworthy debate revolving around the two thinkers, Foucault and Derrida, and then embarks on the inquiry of Foucault’s archeological methodology from two aspects. First, Cartesian Meditations presents the individual differences between the two thinkers’ methodologies on the one hand, and it raises different viewpoints concerning the privileges of dream and madness on the other. Second, the debate in this sense is made to employ Derrida’s comment as an angle of rereading Foucault, which serves to offer an attempt to renew Foucault’s textual reading and conduct a methodological inquiry. Both dream and madness are the main thread of the thesis. Along with the two threads and Foucault’s textual exposition, we are allowed to discover that the Classical Age offers a discursive practice between the visibility and the enunciability. Due to the discourse and language in reason and subjectivity embedded in the philosophical thought, which then obtains their priority, I aim to further strengthen the argument that Foucault’s archeological work does not merely rely on the dimensions of discourse and language. Instead, it suggests de facto the transferring of moving toward the image and figure.

前言 1
前言的天真，天真的前言 2
因於一篇前言而衍生的論戰，從一場論戰展開的論文 5
「安全」的危險：研究方向與各章節概述 9

第一章 睡夢與瘋狂：從沉思方法到考古學方法 13
引言 13
1.1瘋狂史的書寫方案 14
1.2睡夢與瘋狂：傅柯及德希達論笛卡兒沉思方法 14
1.2.1認識論當中的睡夢與瘋狂 15
1.2.2笛卡兒誇張法的三種表現 18
1.2.3對睡夢與瘋狂進行體驗的可能性 23
1.2.4瘋狂的主體資格問題 29
1.2.5「純粹論證」與「論證式沉思」 31
1.2.6對我思的主體變異進行雙重閱讀 32
1.3對哲學反思的再反思：考古學方法的「知識的無意識」 35
1.4在理性內部以理性向理性發動革命：考古學方法的內在矛盾 39
小結 40

第二章 圖象與影像的失落── 睡夢與瘋狂在論述之中的異途同歸 42
引言 42
2.1 瘋狂與邏格斯語言 43
2.1.1 瘋狂的沉默與邏格斯語言的反襯關係 43
2.1.2 瘋狂在理性排除操作實踐之下的黏稠性 44
2.2 揭示否定的可變體系的「描述─辯證」 48
2.2.1 語言方法的兩難 48
2.2.2 幾何學的語言 51
2.2.3 用以揭示「否定的變異性」的「描述─辯證」 53
2.3 理性的目視 56
2.3.1 古典時期以三種瘋狂意識所劃定的兩個領域 57
2.3.2 理性的雙重目視在有理者與合理者之間滑移的透視觀點 60
2.3.3 在擁有之中尋求存有 66
2.4 圖象與影像的失落 70
2.4.1 夢與錯誤的接壤：瘋狂 71
2.4.2 在劃分之下隱蔽的「劃分」 74
小結 75

第三章 矛盾、沉默與非語言的考古學描述 76
引言 76
3.1 在諸表象之間流轉的矛盾──以鏡像轉移為例 76
3.2 論述實踐之外，繪畫作為一種可能方向 83
3.2.1 在論述之中解除武裝的瘋狂 84
3.2.2 以純粹視像發揮其威力的瘋狂 86
3.3 光的政治與理性的目眩 89
3.4 圖象的戰略配置與雙重夾擊 94
3.4.1 繪畫的過度詮釋、錯誤解讀、客觀分析與神秘化 94
3.4.2 圖象的戲劇性對峙與雙重夾擊戰略 101
3.5 瘋狂的圖象：意義的超荷與過剩 107
3.6 夢境與畫家的荒誕 112
小結 115

結論：事件，在文本之外遊蕩 116
持續朝未來敞開的可能方向 116
「工作於界限之上」的方法論 119
文本之外，事件化的書寫 124

參考文獻 128
壹、 中文部分 (按筆劃排序) 128
一、書籍、專著 128
二、期刊、論文、電子文獻及其他 128
貳、 外文部分 (按字母排序) 129
一、書籍、專著 129
二、期刊、專文、訪談及其他 131

附錄 135
附錄說明 136
附錄一：學位論文口試講稿 137
附錄二：學位論文口試答辯記錄 147

壹、 中文部分 (按筆劃排序)
一、 書籍、專著
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杜小真、張寧編譯，《德希達中國講演錄》，北京：中央編譯，2002。
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二、 期刊、論文、電子文獻及其他
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黃冠閔，〈主體性的裂隙：早期傅柯的想像論〉，《中國文哲研究通訊》，20(4)，頁23-41，2010。
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貳、 外文部分 (按字母排序)
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