本文以《牡丹亭》與《紅樓夢》為材料，置之於中國明清女性研究的版圖上，借「情」與「女性」之相承轉化的書寫，證明文本乃為作家建立人文關懷之鉅作。研究動機在於：第一、現代研究路向有整合的趨勢，傳統文本與現代研究學門可以如何整合而得致不斷的詮釋可能？第二、以文本而言，從歷史中的時間與空間來看《牡丹亭》與《紅樓夢》，其文本的最大意義在哪裡？第三、應當如何評比《牡丹亭》與《紅樓夢》二者文本精神之間的承續與轉化？在學術上，本文一方面延續筆者「清代紅樓夢繡像研究」（1992），該書處理《紅樓夢》小說繡像在清代流傳之審美觀，另一方面結合筆者近年在中國性別研究上關注的心得；職是，本文擬就明清兩部最重要之「言情」經典：一是十七世紀的明代萬曆《牡丹亭》，一是十八世紀的清代乾隆《紅樓夢》，深化其對「情」與「女性」的關懷，從而抉發明清時期即與現代生命價值相合的遙音，以突顯文本之人文意義，且以「關懷」命題，希望指明文本的意義所在，在人際頻繁卻關懷淡薄的現代生態中提供一點思考。
本文研究文本，嘗試將文本與性別、關懷倫理學作某種程度的學科整合，用以擴大文本解讀的更多義的可能性，延伸豐富而共存的意義；特別針對男性筆下的女性形象的剖析。先個別分析《牡丹亭》、《紅樓夢》「情」書寫與「女性」書寫的層次，再比較二者在「情」書寫與「女性」書寫，並及活動空間的對照與承續。二者以「情」命書，如杜麗娘之情、賈寶玉之情各自承載了作家的經歷與身份、代言的成份與層次，杜麗娘與柳夢梅之情、賈寶玉與林黛玉之情的背景、結局與運作過程，杜麗娘、林黛玉等女性的經驗與活動、空間與才藝，文本尊重或弘揚女性的意識。
杜麗娘、柳夢梅、賈寶玉、林黛玉等敘述故事之角色為《牡丹亭》與《紅樓夢》作家代言，而成為文本中的「理想情人」。而「佳人」典型是作家以女性角色之「理想女性」，對杜麗娘、林黛玉一類女性，文本塑造其理想性的同時，女性的長期性別困境也被書寫出來，成為文本中相當重要的敘述。再者，過去研究明清女性處境與形象的，多認為男性文本往往流於「父權宰制」，立場偏頗。然而相對於女性文本，男性文本猶有可開發之處；並且，明清時期對女性發出友善的不乏男性意見，這些男性巧合地與「尊情觀」的作家多有重疊。意識往往早於實踐，學者指出早在十八世紀西方女權主義興盛之前，中國在十六、十七世紀明清時期即有女性意識之萌動，既啟蒙了新的婦女思想，並且為近代引入西進的女性思想準備了思想基礎。
是以文分五章。第一章：揭明研究動機、範圍、方法與題旨，特別從「情」與「女性」的歷來討論說明作家「關懷」的心理基礎，包含「情」、「女性」在中國思想長期討論或型塑，如儒學或政教、政策對於「情」與「女性」書寫的影響，晚明「情」與「女性」書寫的思想背景，「情」的正面看法，與「女性」的制約、反應、表現。
第二章：討論《牡丹亭》的「情」與「女性」之書寫與關懷，包含湯顯祖際遇與其「為情作使」之生命志願的轉向與貞定，《牡丹亭》「情」主題之內涵與層次，杜麗娘與柳夢梅「情真」之歷程與美學意義。
第三章：討論《紅樓夢》的「情」與「女性」之書寫與關懷，包含文本中作家曹雪芹「大旨談情」的訴求，《紅樓夢》「情」主題之內涵與層次；賈寶玉、林黛玉「情盟」歷程與美學意義；林黛玉、王熙鳳、賈探春等女性才藝之意義。
第四章：比較二部文本，包含文本繼承，「情」與「女性」關懷意義與差異、轉化與對照，如「情」、「理想情人」，「理想女性」與女性空間轉變的意義。
第五章：歸結《牡丹亭》與《紅樓夢》男性文本，其對自身與女性關懷之價值與在現代的意義。

This essay aims to explore the transformational writing of “emotion” and “women” embedded in The Peony Pavilion and The Dream of The Red Chamber in the field of Chinese women study during the Ming and Qing Dynasty of China, attempting to testify that text is writer’s grand work to establish humanitarian caring. The research purposes lie in the following areas. First, the contemporary research leans toward the integrative approach. Hence, how can traditional text and contemporary research subject be well blended to generate continuous interpretations? Second, in light of text, what is the most significant meaning of the text while deciphering The Peony Pavilion and The Dream of The Red Chamber from the perspectives of time and space? Third, how to evaluate the continuality and transformation of the textual spirit embedded in The Peony Pavilion and The Dream of The Red Chamber? In terms of the scholarship, this essay hopes to expand the author’s early work entitled “Illustrated Fine-lined Portrait Novel of The Dream of The Red Chamber in the Qing Dynasty” (1992), which investigates the aesthetic views of illustrated fine-lined portrait novel of The Dream of The Red Chamber. On the other hand, this essays combines the author’s recent research on Chinese gender study. Consequently, this essay attempts to study two “Romance” Classics—The Peony Pavilion from the Wanli period of the Ming Dynasty in the 17th century and The Dream of The Red Chamber from the Qianlong period of the Qing Dynasty in the 18th century. The essay deepens its caring about emotion and women in order to discover the consistent remote sound of life value crossing from the Ming-Qing era to the contemporary period, highlighting the humanitarian significance of text. Moreover, it explores the theme of caring to pinpoint the meaning of text, providing an innovative approach for the frequent but weak interpersonal caring attitude in our contemporary life.
This essay examines texts in an attempt to integrate texts and gender with field of caring ethics to some extent, expanding the plausibility of interpreting texts to multiple explanations and extending rich and coexisting meanings. In particular, it analyzes female images written by male writers. It first probes into the emotion writing and women writing in The Peony Pavilion and The Dream of The Red Chamber respectively. Then it compares and contrasts the emotion writing and women writing of these two classics as well as the comparison and continuality of activity space. These two classics are known for its emotion characteristics. For instance, the emotion of Du Li-niang and the emotion of Jia Bao-yu both denote writers’ experiences and status, the components and levels of endorsements, emotion between Du Li-niang and Liu Meng-mei, background, ending, and application of emotion between Jia Bao-yu and Lin Dai-yu, as well as Du Li-niang’s and Liu Meng-mei’s female experiences, activities, space, and skills. Put differently, this essay respects and promotes women’s consciousness.
The main characters in The Peony Pavilion and The Dream of The Red Chamber, such as Du Li-niang, Liu Meng-mei, Jia Bao-yu, and Lin Dai-yu, speak for the writers and turn themselves into “ideal lovers.” “Typical Lady” is the “ideal woman” created by the writers for the female roles. While shaping the ideal image for Du Li-niang and for Lin Dai-yu, the long-term gender dilemma of women is also highlighted as the important description of the texts. In addition, the earlier studies on Ming-Qing women’s situation and image have biased conclusion that male texts tend to be presented with flair of patriarchal domination. In contrast with female texts, male texts deserve further exploration. Furthermore, some men held positive views on women during the Ming-Qing era. Coincidentally, these men overlapped with the writers who stressed the importance of emotion. Consciousness often takes precedence over implementation. Scholars remark that prior to the booming of Western feminism in the 18th century, women’s consciousness was already popularized during the Ming-Qing Era in the 16th and 17th century, which not only paved the way to the new women’s thinking but also set up foundation for introducing Western feminist concepts.
This essay is divided into five chapters. Chapter One includes research purpose, research focus, research methodology, and research questions. In particular, it discusses writers’ psychological basis of caring via emotion and women, including the discussion and molding of emotion and women in the long-term Chinese thinking. The focus of this chapter consists of impact of Confucianism, politics, and education on emotion writing and women writing, thinking background of writing on emotion and women in late Ming Dynasty, positive views of emotion, as well as women’s confinement, reflection, and representation.
Chapter Two investigates writing and caring about emotion and women as described in The Peony Pavilion. The focus of this chapter includes Tang Xian-zu’s life story and his life-long emotion-oriented writing transformation and determination, the content and level of emotion theme in The Peony Pavilion as well as the pursuit of true emotion process and aesthetic significance occurred between Du Li-niang and Liu Meng-mei.
Chapter Three discusses writing and caring of emotion and women, including textual pursuit of Grand theme emotion as described by writer Cao Xue-qin, implication and level of theme emotion as portrayed in The Dream of The Red Chamber, the pursuit process of emotion alliance and aesthetic significance occurred between Jia Bao-yu and Lin Dai-yu as well as significance of female artistic ability as found among Lin Dai-yu, Wang Xi-feng, and Jia Tan-chun.
Chapter Four compares these two classic texts, including text inheritance, meaning and difference of emotion and women caring, and transformation and contrast, such as meaning of transformation among emotion, ideal emotion, ideal women, and women space.
Chapter Five concludes male texts of The Peony Pavilion and The Dream of The Red Chamber, analyzing its value on oneself, female caring, and contemporary meaning.

《牡丹亭》與《紅樓夢》的兩種關懷---「情」與「女性」

目 錄

前序
中文摘要
英文摘要

第一章 緒論……………………………………………………………… 1
第一節 問題提出………………………………………………………… 1
一、以「關懷」命題 ………………………………………………… 1
二、觀察之一---「情」書寫………………………………………… 4
三、觀察之二---「女性」書寫……………………………………… 6
第二節 研究概況與方法 ………………………………………………… 9
一、研究概況……………………………………………………………9
二、研究方法………………………………………………………… 14第三節 研究範圍與架構………………………………………………… 17
一、材料---創造性經典的男性文本…………………………………17
二、背景---「情」與「女性」書寫與晚明…………………………18
三、探究---《牡丹亭》與《紅樓夢》的文本意義…………………20
第四節 題旨與背景……………………………………………………… 23
一、「關懷」……………………………………………………………23
二、「情」………………………………………………………………26
三、「女性」……………………………………………………………32

第二章 「情之至也」---《牡丹亭》之情與女性書寫………41
第一節 湯顯祖的根性與轉折 ………………………………………… 46
一、思想的根性---「平生只為認真」與「性簡易」………………48
二、淑世與懷疑……………………………………………………… 49
（一）、「明德先生者，時在吾心眼中矣」---羅汝芳與湯顯祖…49
（二）、「富貴者，明主所以誘天下公直」---湯顯祖與明代政治…52
三、「言官豈盡不肖」---〈論輔臣科臣疏〉………………………55
四、情誼的傾慕---俠儒與狂斐…………………………………… 56
（一）、「耿耿以去，誰不可以去也」---湯顯祖看趙用賢 ………57
（二）、常千里而同心，目至而意授---湯顯祖與趙邦清 ………58
五、棄官歸臨川……………………………………………………… 59
六、「為情作使」……………………………………………………61
第二節 「狂斐駘蕩」與李贄、達觀……………………………………63
一、「自是精靈愛出家，鉢頭何必向京華」---湯顯祖與李贄……65
二、疏遠理學走文學，不入佛門入己門---湯顯祖與達觀…………67
第三節 湯顯祖的情觀……………………………………………………76
一、情觀來源---從「造物生機，天然樂趣」到「知生自貴」……77
二、情是何物---「人生而有情」與「志也者，情也」………………79
三、情的性質---從「狂斐駘蕩」到「夢中之情，何必非真」……80
四、情歸於理---從「人情大竇」到「名教至樂」…………………82
五、情的形式---「因情成夢，因夢成戲」…………………………83
第四節 杜麗娘與柳夢梅「情真」之歷程與美學………………………87
一、「閨閣中多有解人」………………………………………………89
二、「世間只有情難訴」---杜麗娘的閨情…………………………91
（一）、獨生女兒 …………………………………………………91
（二）、終日繡房---閨禁…………………………………………93
（三）、關關雎鳩 …………………………………………………94
三、危險後花園………………………………………………………96
四、杜麗娘的突圍---夢與回生………………………………………99
五、柳夢梅的情 ……………………………………………………102

第三章 「大旨談情」---《紅樓夢》之情與女性書寫………105
第一節 紅樓未完---《紅樓夢》與曹雪芹……………………………107
一、曹雪芹---「滴淚為墨，研血成字」…………………………107
二、《紅樓夢》---「情」與「閨閣」………………………………110
（一）、情…………………………………………………………110
（二）、閨閣………………………………………………………111
第二節 「開闢鴻蒙，誰為情種」---賈寶玉…………………………115
一、頑石---無才有情………………………………………………116
二、「意淫」---水的癡情…………………………………………119
三、「混世魔王」……………………………………………………124
四、「乾淨」女兒……………………………………………………128
（一）、「女兒是水做的骨肉」…………………………………128
（二）、「草木之胎」……………………………………………130
（三）、寶玉是「ㄚ頭錯投了胎」…………………………………133
五、「走來名利無雙地，打出樊籠第一關」---情盡……………133
第三節 抒情詩的女兒國……………………………………………… 138
一、「務結二三同志」---詩社聯吟………………………………139
二、「芙蓉女兒」---詩化的女性形象……………………………143
第四節 「我但凡是個男人」---理家…………………………………148
一、「大母容儀，太君體度」---賈母……………………………148
二、「竟是個男人萬不及一的」---熙鳳……………………………149
三、「三娘才調見英奇」---探春……………………………………151
（一）、「筆海內插的筆如樹林一般」……………………………152
（二）、「不教雅會東山，讓余脂粉耶」---秋爽結社……………154
（三）、「鎮山太歲」---興利除弊…………………………………155
第五節 乾淨水世界---大觀園 ……………………………………… 158
一、「芳園應錫大觀名」---省親別墅………………………………159
二、「園中諸景最要緊是水」………………………………………161
三、「燕謔鸚嘲，蝶癡蜂嬲，酒酣人鬧」---園居美學……………164

第四章 從《牡丹亭》到《紅樓夢》…………………………………167
第一節 文學因緣---文字與思想 …………………………………… 169
一、文字因緣……………………………………………………… 169
二、從「情真」到「情盡」…………………………………………172
第二節 理想女性情人---情女與才女 ……………………………… 176
一、從情女到才女……………………………………………………176
二、女詩人---林黛玉………………………………………………179
第三節 理想男性情人---才子與不才…………………………………184
一、才子情人柳夢梅……………………………………………… 184
二、「不才」情人賈寶玉…………………………………………… 186
第四節 女性空間的擴大---後花園與大觀園 ……………………… 190
一、性別與空間…………………………………………………… 191
二、從後花園到大觀園…………………………………………… 193
第五節 文本之人文關懷……………………………………………… 198

第五章 結論…………………………………………………………… 201

主要參考書目…………………………………………………………… 207

主要參考書目

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王光宜：「明代女教書研究」，臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1999
王佩琴：「說園—從《金瓶梅》到《紅樓夢》」，清華大學中國文學研究所博士論
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安碧蓮：「明代婦女貞節觀的強化與實踐」，文化大學史學研究所博士論文，1995
吳錦昌：「明代家訓之女性家庭教育」，佛教慈濟大學教育研究所碩士論文，2005
袁光儀：「晚明極端個人主義的「聖人之學」---「異端」李卓吾新論」，臺灣師
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黃莘瑜：「網繭與飛躍之間—論湯顯祖之心態發展歷程及其創作思維」，臺灣大
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江蘇省社會科學院文學研究所「明清小說研究」南京明清小說研究中心
走出劫難的世界http：//life.fhl.net/Literature/culture/hongloumeng/hlm08.htm
明史研究小組http：//faculty.pccu.edu.tw/∼hihhowu/new_page_1x.htm
明清生活史資料庫http：//www.his.ncnu.edu.tw/china2/Untitled-4.htm
明代研究學會http：//www.sinica.edu.tw/∼wujs/MingStudiesContent.htm
明人文集聯合目錄與篇目索引資料庫http：//ccs.ncl.edu.tw/topic_02.html
明代社會生活史類目http://faculty.pccu.edu.tw/∼chihhowu/new_page_1x.htm
暨南國際大學明清生活史研究室
http：//www.library.ncnu.edu.tw/mingchin/index1_new.htm