「東洋」一詞對於東方與西方，甚或東方內部的日本與中國，皆有著不同的詮釋，尤其是明治維新以降的日本，在近代化之際，伴隨對西方衝擊的回應與國家主義的興起，加上中國相對落後成為日本眼中的「惡鄰」，「東洋」的意涵開始有了轉化，「是否排除中國作文文化源頭」，以及「是否抗拒代表近代性與普遍性的歐美」，成為近代日本知識界面對自己身份時，必須回答的兩個問題。本文以白鳥庫吉、內藤湖南、津田左右吉與竹內好四位知識份子的理路為研究對象，以「內在研究法」與「外在研究法」的交互作用，檢視其理論成長的時代背景及其理論，探究日本在近代化之下，知識份子為尋求近代意義的身份，面對必須存在又必須存有差異的文化他者—中國與歐洲，在學說中直接或間接所隱含的東洋敘事。

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第一章 序論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究背景 2
第三節 問題意識 6
第四節 分析方法 13
第五節 論文架構 14
第二章 帝國主義的知識生產—白鳥庫吉的東洋意識 17
第一節 白鳥庫吉的語境 18
一、 白鳥庫吉的時代氛圍—東洋史學的興起 18
二、 白鳥庫吉的教育背景 19
第二節 白鳥庫吉的史學方法 21
第三節 平等化東西洋的策略—白鳥的天論 24
第四節 創造差異的策略 26
第五節 小結 32
第三章 在傳統中發現近代—內藤湖南的東洋意識 35
第一節 內藤湖南的語境 35
一、 內藤湖南的時代氛圍 35
二、 內藤湖南的職業生涯 38
第二節 內藤湖南的史學特色 41
一、 文化民族主義的體現 41
二、 日本中國學京都學派 41
第三節 內藤湖南的敘事策略 43
一、 宋代近世說 43
二、 文化中心移動說 47
第四節 白鳥庫吉與內藤湖南 50
一、 世界史時空觀之差異 50
二、 中國古代史批判 51
第五節 小結 53
第四章 沒有東洋的東洋觀—津田左右吉的東洋敘事 55
第一節 津田左右吉的語境 55
一、 津田左右吉的時代氛圍 55
二、 津田左右吉的戲劇人生 57
第二節 津田左右吉的史學特色 58
一、 國民史觀 58
二、 「支那異別化」的津田支那學 59
第三節 津田左右吉的批判敘事 60
一、 記紀批判 60
二、 津田左右吉對中國古籍之批判 65
第四節 繼承與轉化—白鳥庫吉、內藤湖南、津田左右吉 73
第五節 小結 74
第五章 在前進與後退的瞬間—竹內好的東洋敘事 77
第一節 竹內好的語境 77
一、 竹內好的生涯 77
二、 竹內好的寫作契機 78
第二節 竹內好的文學敘事 79
一、 以魯迅為起點 79
二、 竹內魯迅的自我否定、掙扎 81
三、 竹內好對學院體制的批判 84
第三節 竹內好的近代論 86
一、 亞洲作為方法 86
二、 竹內好的中日文化觀—回心與轉向 87
三、 戰爭與近代 89
第四節 竹內好的突破 94
一、 竹內好對「前人」的批判 94
二、 戰爭體驗的差異 96
第五節 瞬間的抵抗 96
第六章 結論—東洋概念的重構與跳脫 99
參考書目 103

參考書目
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網路資料
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