摘要
　　本文以北宋雲門宗僧明教契嵩（1007–1072）之著作與其思想為研究主題。以今所知，契嵩著作頗有亡失，其全貌固已不復目睹，而其《傳法正宗記》、《傳法正宗論》與《傳法正宗定祖圖》三書早入大藏，尚見流傳，而世傳《鐔津文集》則非其身前編定，目前所見，又與原刊未盡相符，是其流衍，應須關注。而其《輔教編》者，雖為契嵩會通儒釋之力作，但其文辭簡約，兼之契嵩善作古文，辭句喜為修飾變化，故閱者或未能盡知其意，甚而錯解文義，故契嵩又為彼書作註，取名《夾註輔教編要義》。然其流行日久，傳鈔剞劂，或有誤漏，時至明代，《要義》漸少流通，近乎失傳，而契嵩會通儒釋之深意，或且湮鬱而不彰，所幸日本尚有傳本，近日自彼迎回其書，方知本地之《輔教編》，實可與《要義》彼此參校，互正訛文，而契嵩思想，亦多有賴《要義》而得見諸於世。再者契嵩論言三教會一，然三教所言，固多分歧，何可合會，固須有說；而心性問題，尤為儒釋爭執之關鍵，契嵩欲為融通，則其所論，實值探究。故本文僅就上示契嵩諸題，分別論列，以期更知契嵩著作之實況，及其思想之底蘊。

none

契嵩見存著作及其思想研究

目 次

緒論 ………………………………………………………………………… 1
第一章　有關契嵩見存著作之蒐編存佚暨其考訂 ……………………… 28
　一、《正宗記》、《定祖圖》與《正宗論》 …………………………………… 29
　二、《輔教編》 ……………………………………………………………… 32
　三、《夾註輔教編要義》 …………………………………………………… 44
　四、《鐔津文集》 …………………………………………………………… 53
　五、其他著述 ……………………………………………………………… 72
　六、結語 ………………………………………………………………… 73
第二章　契嵩《輔教編》與《輔教編要義》二書之比校說明 …………… 75
　一、依《要義》校定《四庫》、《大正藏》二本異文之例 …………………… 75
　二、依《要義》判定《四庫》、《大正藏》二本俱誤之例 …………………… 78
　三、依《四庫》、《大正藏》二本判定《要義》訛誤之例 …………………… 84
　四、依《要義》方得確知契嵩文意之例 …………………………………… 86
　五、結語 ………………………………………………………………… 93
第三章　契嵩心性思想之來歷與建構及其對儒說之評論 ……………… 96
　一、有關契嵩師承之說明 ………………………………………………… 96
　二、契嵩論性 ……………………………………………………………… 98
　三、契嵩論心 …………………………………………………………… 102
　　（一）血肉心與緣慮心 ………………………………………………… 105
　　（二）集起心 …………………………………………………………… 111
　　（三）堅實心 …………………………………………………………… 121
　四、契嵩論情 …………………………………………………………… 159
　五、契嵩論性情 ………………………………………………………… 167
　六、契嵩對儒家心性學說之理解與疏釋 ………………………………… 172
　七、結語 ………………………………………………………………… 178
第四章　契嵩三教會一說及其相關問題探討 ………………………… 180
　一、三教會一說之佛教理論依據 ………………………………………… 180
　二、契嵩論儒道同源 …………………………………………………… 182
　三、契嵩有關「教」義之論述 ……………………………………………… 188
　四、契嵩論儒釋會通及其相關問題之探討 ……………………………… 192
　五、契嵩論「聖人」、「教化」及其三教會一之說 …………………………… 208
　六、結語 ………………………………………………………………… 223
第五章　契嵩三教會一說之思想史意義及其影響 …………………… 225
　一、契嵩學說位於思想史之地位及其評價 ……………………………… 225
　二、有關契嵩學說後續影響之解析 ……………………………………… 233
〔參考暨徵引書目〕 ……………………………………………………… 252

參考暨徵引書目

一、契嵩著作
（一）《傳法正宗記》
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》，《宋版磧砂大藏經》第三七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1987年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》，《洪武南藏》第二○四–二○五冊，成都：四川省佛教協會，1999年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》〔明嘉興藏本〕，《〈中國佛教叢書〉禪宗編》第四冊，南京：江蘇古籍出版社，1993年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》，《禪學典籍叢刊》第三卷，京都：臨川書局，2000年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》，《乾隆大藏經》第一三七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1991年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》，《卍正藏經》第五九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1980年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》，《頻伽大藏經》第八二冊，北京：九洲圖書出版社，1998年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》〔影江北刻經處1915年版〕，《禪宗全書•史傳部（三）》第三冊，臺北：文殊出版社，1988年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗記》，《大正新修大藏經》第五一冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。

（二）《傳法正宗定祖圖》
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》，《宋版磧砂大藏經》第三七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1987年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》（明嘉興藏本，收入《傳法正宗記》，無圖），《〈中國佛教叢書〉禪宗編》第四冊，南京：江蘇古籍出版社，1993年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》（收入《傳法正宗記》），《禪學典籍叢刊》第三卷，京都：臨川書局，2000年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》（收入《傳法正宗記》），《乾隆大藏經》第一三七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1991年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》（收入《傳法正宗記》，無圖），《卍正藏經》第五九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1980年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》（無圖），《頻伽大藏經》第八二冊，北京：九洲圖書出版社，1998年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》（影江北刻經處1915年版），《禪宗全書•史傳部（三）》第三冊，臺北：文殊出版社，1988年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》（本冊無圖，圖另見《大正新修大藏經•圖像部》第十冊），《大正新修大藏經》第五一冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗定祖圖》，《大正新修大藏經•圖像部》第十冊（《大正新修大藏經》第九五冊），臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。

（三）《傳法正宗論》
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》，《宋版磧砂大藏經》第三七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1987年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》，《洪武南藏》第二○五冊，成都：四川省佛教協會，1999年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》（明永樂北藏本），《中華大藏經》第七八冊，北京：中華書局，1994年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》（收入《傳法正宗記》），《禪學典籍叢刊》第三卷，京都：臨川書局，2000年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》，《乾隆大藏經》第一三七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1991年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》，《卍正藏經》第五九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1980年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》，《頻伽大藏經》第八二冊，北京：九洲圖書出版社，1998年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》（影江北刻經處1915年版），《禪宗全書•史傳部（三）》第三冊，臺北：文殊出版社，1988年。
〔宋〕釋契嵩：《傳法正宗論》，《大正新修大藏經》第五一冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。

（四）《輔教編》
〔宋〕釋契嵩：《輔教篇》，《宋版磧砂大藏經》第三七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1987年。
〔宋〕釋契嵩：《輔教編》，《卍正藏經》第五九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1980年。
〔宋〕釋契嵩：《輔教編》，《乾隆大藏經》第一四○冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1991年。
〔宋〕釋契嵩：《輔教編》，《頻伽大藏經》第九五冊，北京：九洲圖書出版社，1998年。

（五）《夾註輔教編要義》
〔宋〕釋契嵩：《夾註輔教編要義》微卷（元代延祐七年（1320）刻本），北京：北京大學圖書館。
〔宋〕釋契嵩：《夾註輔教編要義》，《禪學典籍叢刊》第三卷，京都：臨川書局，2000年。

（六）《鐔津文集》
〔宋〕釋契嵩：《鐔津文集》，《宋集珍本叢刊》第四冊，北京：線裝書局，2004年。
〔宋〕釋契嵩：《鐔津文集》，《四部叢刊廣編》第三四冊，臺北：臺灣商務印書館，1981年。
〔宋〕釋契嵩：《鐔津文集》〔明永樂北藏本〕，《中華大藏經》第七九冊，北京：中華書局，1994年。
〔宋〕釋契嵩：《鐔津文集》，《明版嘉興大藏經》第九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1987年。
〔宋〕釋契嵩：《鐔津集》，《景印文淵閣四庫全書》第1091冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕釋契嵩：《鐔津文集》，《大正新修大藏經》第五二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔宋〕釋契嵩：《鐔津文集》，《頻伽大藏經》第九五冊，北京：九洲圖書出版社，1998年。

二、契嵩著作之註釋書
〔宋〕釋契嵩撰、〔日本〕梁巖湛眉註：《冠註輔教編》，臺北：新文豐出版股份有限公司，1979年。
〔宋〕釋契嵩撰、〔日本〕荒木見悟註釋：《輔教編》，《禪の語錄》第14冊，東京：筑摩書房，1981年
〔宋〕釋契嵩撰、張宏生釋譯：《輔教編》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•史傳類》第106冊，高雄：佛光文化事業有限公司，1996年。

三、四部古籍
（一）經部
〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注、〔唐〕孔穎達正義、〔清〕阮元校勘：《周易正義》，《十三經注疏》，第一冊，臺北：藝文印書館，1993年。
〔漢〕孔安國傳、〔唐〕孔穎達正義、〔清〕阮元校勘：《尚書正義》，《十三經注疏》，第一冊，臺北：藝文印書館，1993年。
〔漢〕鄭玄注、〔唐〕孔穎達正義、〔清〕阮元校勘：《禮記正義》，《十三經注疏》，第五冊，臺北：藝文印書館，1993年。
〔晉〕杜預注、〔唐〕孔穎達正義、〔清〕阮元校勘：《春秋左傳正義》，《十三經注疏》，第六冊，臺北：藝文印書館，1993年。
〔宋〕朱熹集注：《四書集注》，臺北：漢京文化事業有限公司，1983年。

（二）史部
〔漢〕司馬遷撰、〔南朝宋〕裴駰集解、〔唐〕司馬貞索隱、〔唐〕張守節正義：《（點校本）史記》，北京：中華書局，1963年。
〔梁〕蕭子顯：《（點校本）南齊書》，北京：中華書局，1974年。
〔北齊〕魏收：《（點校本）魏書》，北京：中華書局，1974年。
〔宋〕李燾：《續資治通鑑長編》，《景印文淵閣四庫全書》第317冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕周淙：《乾道臨安志》，《景印文淵閣四庫全書》第484冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕徐自明撰、王瑞來校補：《宋宰輔編年錄校補》第1冊，北京：中華書局，1986年。
〔宋〕張淏：《會稽續志》，《景印文淵閣四庫全書》第486冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕陳耆卿：《赤城志》，《景印文淵閣四庫全書》第486冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕潛說友撰、〔清〕汪遠孫校補：《咸淳臨安志》，臺北：成文出版社有限公司，1970年。
〔元〕脫脫等撰：《（點校本）宋史》，北京：中華書局，1985年。
〔元〕脫脫等撰：《（點校本）金史》，北京：中華書局，1987年。
〔明〕宋濂等撰：《（點校本）元史》，北京：中華書局，1987年。
〔明〕李賢等撰：《大明一統志》，臺北：台聯國風出版社，1977年。
〔清〕吳廷燮撰、張忱石點校：《北宋經撫年表•南宋制撫年表》，北京：中華書局，1984年。

（三）子部
吳毓江校注、西南師範大學漢語言文獻研究所整理點校：《墨子校注》，重慶：西南師範大學出版社，1992年。
〔魏〕王弼注、樓宇烈校釋：《老子道德經注》，《老子周易王弼注校釋》，臺北：華正書局有限公司，1983年。
〔晉〕郭象注：《莊子》，臺北：藝文印書館，1983年。
〔西漢〕劉向撰、向宗魯校證：《說苑校證》，北京：中華書局，1991年。
〔東漢〕班固撰、〔清〕陳立疏證、吳則虞點校：《白虎通疏證》，北京：中華書局，1994年。
〔東漢〕揚雄撰、〔晉〕范望解贊：《太玄經》，《四部叢刊正編》第二一冊，臺北：臺灣商務印書館，1979年。
〔南朝宋〕劉義慶撰、〔梁〕劉孝標注、朱鑄禹彙校集注：《世說新語彙校集注》，上海：上海古籍出版社，2002年。
〔南朝梁〕顏之推撰、王利器集解：《顏氏家訓集解（增補本）》，北京：中華書局，2002年。
〔宋〕張載：《張載集》，臺北：漢京文化事業有限公司，1983年。
〔宋〕程顥、程頤撰：《二程集》，臺北：漢京文化事業有限公司，1983年。
〔宋〕黎靖德編、王星賢點校：《朱子語類》，北京：中華書局，1994年。
〔明〕王守仁撰、吳光、錢明、董平、姚延福編校：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年。

（四）集部
〔南朝梁〕劉勰撰、范文瀾注：《文心雕龍注》，臺北：開明書局，1985年。
〔宋〕陳舜俞：《都官集》，《景印文淵閣四庫全書》第1096冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕陳襄：《古靈集》，《景印文淵閣四庫全書》第1093冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕歐陽修：《文忠集》，《景印文淵閣四庫全書》第1102冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕蘇軾：《東坡全集》，《景印文淵閣四庫全書》第1108冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔宋〕釋惠洪：《石門文字禪》，《四部叢刊正編》第五十集，臺北：臺灣商務印書館，1979年。
〔宋〕釋曉瑩：《雲臥紀譚》，《卍續藏經》第一四八冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔宋〕釋曉瑩：《羅湖野錄》，《卍續藏經》第一四二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔宋〕梅堯臣撰、朱東潤校注：《梅堯臣集編年校注》，臺北：源流文化事業有限公司，1983年。
〔元〕吳澄：《吳文正集》，《景印文淵閣四庫全書》總編冊第1197冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
〔清〕陸心源：《宋詩紀事補遺》，《歷代詩史長編》第1冊，臺北：鼎文書局，1971年。

四、佛典暨其相關著作
〔北魏〕菩提留支譯：《入楞伽經》，《大正新修大藏經》第一六冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔後秦〕筏提摩多譯：《釋摩訶衍論》，《大正新修大藏經》第三二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔後秦〕鳩摩羅什譯：《十住毘婆沙論》，《大正新修大藏經》第二六冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔後秦〕鳩摩羅什譯：《妙法蓮華經》，《大正新修大藏經》第九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔後秦〕釋僧肇：《注維摩詰經》，《大正新修大藏經》第三八冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔南朝宋〕求那跋陀羅譯：《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，《大正新修大藏經》第一二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔南朝宋〕求那跋陀羅譯：《楞伽阿跋多羅寶經》，《大正新修大藏經》第一六冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔南朝宋〕釋慧嚴、釋慧觀、謝靈運等修治：《大般涅槃經》，《大正新修大藏經》第一二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔南朝梁〕真諦譯：《大乘起信論》，《大正新修大藏經》第三二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔南朝梁〕釋僧祐編：《弘明集》，《大正新修大藏經》第五二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔南朝梁〕釋慧皎撰、湯用彤校點：《校點高僧傳》，《湯用彤全集》第六卷，石家庄：河北人民出版社，2000年。
〔隋〕釋智顗：《維摩經玄疏》，《大正新修大藏經》第三八冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔隋〕釋智顗說、〔隋〕釋灌頂記：《仁王護國般若經疏》，《大正新修大藏經》第三三冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔隋〕釋智顗說、〔隋〕釋灌頂記：《金光明經文句》，《大正新修大藏經》第三九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔隋〕釋智顗說、〔隋〕釋灌頂記：《摩訶止觀》，《大正新修大藏經》第四六冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔隋〕釋慧遠：《大乘起信論義疏》，《大正新修大藏經》第四四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔隋〕釋曇延：《起信論義疏》，《卍續藏經》第七一冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔隋〕費長房：《歷代三寶紀》，《大正藏》第四九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕佛陀多羅譯：《大方廣圓覺修多羅了義經》，《大正新修大藏經》第一七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕實叉難陀譯：《大乘入楞伽經》，《大正新修大藏經》第一六冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕實叉難陀譯：《大乘入楞伽經》，《大正新修大藏經》第一六冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕實叉難陀譯：《大乘起信論》，《大正新修大藏經》第三二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋玄奘譯：《大乘百法明門論》，《大正新修大藏經》第三一冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋玄奘譯：《成唯識論》，《大正新修大藏經》第三一冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋宗密：《原人論》，《大正新修大藏經》第四五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋宗密：《註華嚴法界觀門》，《大正新修大藏經》第四五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋宗密：《圓覺經大疏》，《卍續藏經》第一四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕釋宗密：《圓覺經大疏釋義鈔》，《卍續藏經》第一四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕釋宗密：《圓覺經略疏鈔》，《卍續藏經》第一五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕釋宗密：《禪源諸詮集都序》，《大正新修大藏經》第四八冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋宗密疏、〔宋〕釋子璿記、〔清〕釋大大璸科會：《金剛經疏記科會》，《卍續藏經》第三九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕釋宗密撰、李錦全釋譯：《華嚴原人論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•華嚴類》第62冊，高雄：佛光文化事業有限公司，1996年。
〔唐〕釋宗密撰、閻韜釋譯：《禪源諸詮集都序》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•禪宗類》第33冊，高雄：佛光文化事業有限公司，1996年。
〔唐〕釋法琳：《辯正論》，《大正新修大藏經》第五二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋法藏：《大乘起信論義記》，《大正新修大藏經》第四四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋法藏：《大乘起信論義記別記》，《大正新修大藏經》第四四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋法藏：《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，《大正新修大藏經》第四五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋法藏：《華嚴一乘教義分齊章》，《大正新修大藏經》第四五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋栖復：《法華經玄贊要集》，《卍續藏經》第五三冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕釋智昇：《開元釋教錄》，《大正新修大藏經》第五十五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年
〔唐〕釋道宣編：《廣弘明集》，《大正新修大藏經》第五二冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年
〔唐〕釋慧沼：《金光明最勝王經疏》，《大正新修大藏經》第三九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋慧能撰、郭朋校釋：《壇經校釋》，《中國佛教典籍選刊》，北京：中華書局，1991年。
〔唐〕釋澄觀別行疏、〔唐〕釋宗密別行鈔：《華嚴經行願品別行疏鈔》，《卍續藏經》第七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕釋曇曠：《大乘百法明門論開宗義決》，《大正新修大藏經》第八五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋曇曠：《大乘起信論略述》，《大正新修大藏經》第八五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋窺基：《大乘阿毘達磨雜集論述記》，《卍續藏經》第七四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕釋窺基：《成唯識論述記》，《大正新修大藏經》第四三冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋窺基撰、陳鵬釋譯：《大乘百法明門論解》，《唯識四論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第71冊，臺北：佛光文化事業有限公司，1998年。
〔唐〕釋窺基註解、〔明〕釋普泰增修：《大乘百法明門論解》，《大正新修大藏經》第四四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔唐〕釋窺基解、〔明〕釋明昱贅言：《百法明門論贅言》，《卍續藏經》第七六冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔唐〕釋贊寧撰、范祥雍點校：《宋高僧傳》，《中國佛教典籍選刊》，北京：中華書局，1993年。
〔宋〕賾藏主編集、蕭萐父、呂有祥點校：《古尊宿語錄》，《中國佛教典籍選刊》，北京：中華書局，1994年。
〔宋〕釋子璿：《金剛經纂要刊定記》，《大正新修大藏經》第三三冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔宋〕釋子璿：《起信論疏筆削記》，《大正新修大藏經》第四四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔宋〕釋正受：《嘉泰普燈錄》，《卍續藏經》第七十九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔宋〕釋延壽：《宗鏡錄》，《大正新修大藏經》第四八冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔宋〕釋惠洪：《禪林僧寶傳》，《卍續藏經》第一三七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔宋〕釋普濟撰、蘇淵雷點校：《五燈會元》，《中國佛教典籍選刊》，北京：中華書局，1997年。
〔宋〕釋道誠：《釋氏要覽》，《大正新修大藏經》第五四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔元〕釋念常：《佛祖歷代通載》，《大正新修大藏經》第四九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔元〕釋覺岸：《釋氏稽古錄》，《大正新修大藏經》第四十九冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔明〕朱時恩：《居士分燈錄》，《卍續藏經》第一四七冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔明〕施沛彙集、釋通問編定：《續燈存稾》，《卍續藏經》第一四五冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔明〕瞿汝稷：《指月錄》，《卍續藏經》第八三冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔明〕釋明河：《補續高僧傳》，《卍續藏經》第一三四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔明〕釋明昱：《成唯識論俗詮》，《卍續藏經》第八一冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔明〕釋淨柱：《五燈會元續略》，《卍續藏經》第一三八冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔清〕聶先：《續指月錄》，《卍續藏經》第一四三冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1983年。
〔清〕釋守一重編：《佛祖正宗道影》，《佛藏輯要》第二十六冊，成都：巴蜀書社，1993年。
〔朝鮮•新羅〕元曉：《大乘起信論別記》，《大正新修大藏經》第四四冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔日本〕大藏經刊行會編：《法寶總目錄》，《大正新修大藏經》第九十八–一百冊，臺北：新文豐出版股份有限公司，1973年。
〔日本〕湯次了榮釋、豐子愷翻譯：《大乘起信論新釋》，臺北：世樺印刷企業有限公司，1991年。
于凌波語譯：《簡明成唯識論白話講記》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2003年。
于凌波講記：《八識規矩頌講記》，《唯識學入門六記》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2005年。
于凌波講記：《大乘廣五蘊論講記》，《唯識學入門六記》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2005年。
于凌波講記：《百法明門論講記》，《唯識學入門六記》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2005年。
于凌波講記：《唯識二十頌講記》，《唯識學入門六記》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2005年。
于凌波講記：《唯識三十頌講記》，《唯識學入門六記》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2005年。
王海林釋譯：《瑜伽師地論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第73冊，高雄：佛光文化事業有限公司，1996年。
王健釋譯：《攝大乘論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第74冊，臺北：佛光文化事業有限公司，1997年。
李英武講析：《百法明門論講析》，《佛典叢書》，四川：巴蜀書社，2005年。
林國良直解：《成唯識論直解》，上海：復旦大學出版社，2000年。
高振農校釋：《大乘起信論校釋》，《中國佛教典籍選刊》，北京：中華書局，2000年。
陳進福釋義：《大乘起信論釋義》，自印本，臺北，2005年。
陳鵬釋譯：《八識規矩頌》，《唯識四論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第71冊，臺北：佛光文化事業有限公司，1998年。
陳鵬釋譯：《唯識二十論》，《唯識四論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第71冊，臺北：佛光文化事業有限公司，1998年。
陳鵬釋譯：《唯識三十論頌》，《唯識四論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第71冊，臺北：佛光文化事業有限公司，1998年。
蕭萐父釋譯：《大乘起信論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第69冊，高雄：佛光文化事業有限公司，1996年。
韓廷傑注譯、潘栢世校閱：《新譯大乘起信論》，臺北：三民書局，2000年。
韓廷傑校釋：《成唯識論校釋》，《中國佛教典籍選刊》，北京：中華書局，1998年。
韓廷傑釋譯：《成唯識論》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第70冊，臺北：佛光文化事業有限公司，1997年。
釋印順：《大乘起信論講記》，《妙雲集》上編之七，新竹縣：正聞出版社，2000年。
釋印順講、釋印海記：《楞伽阿跋多羅寶經親聞記》，臺北：財團法人佛陀教育基金會，2004年。
釋慈航、釋演培合講：《成唯識論講話》，《慈航法師全集》，臺北：慈因精舍，1998年。

五、近今人論著
（一）著作
于凌波：《唯識名辭白話新解》，高雄：財團法人高雄淨宗學會，2005年。
于凌波：《唯識學綱要》，臺北：東大圖書股份有限公司，2004年。
中國古籍善本書目編輯委員會：《中國古籍善本書目（集部）》，上海：上海古籍出版社，1998年。
何寄澎：《北宋的古文運動》，臺北：幼獅文化事業公司出版，1992年8月。
呂澂：《中國佛學源流略講》，《呂澂佛學論著選集》卷5，濟南：齊魯書社，1991年。
李崇智：《中國歷代年號考（修訂本）》，北京：中華書局，2004年。
李富華、何梅撰：《漢文佛教大藏經研究》，北京：宗教文化出版社，2003年。
周叔迦輯撰、周紹良新編：《牟子叢殘新編》，北京：中國書局，2001年。
屈萬里：《尚書集釋》，《屈萬里全集》第2冊，臺北：聯經出版事業公司，1986年。
昌彼得、王德毅、程元敏、侯俊德編：《宋人傳記資料》，臺北：鼎文書局，1987年。
胡適撰、姜義華主編、章清、吳根樑編：《胡適學術文集•中國佛學史》，北京：中華書局，1997年。
夏長樸：《李覯與王安石研究》，臺北：大安出版社，1989年。
夏敬觀、趙熙原撰，曾克耑纂集：《梅宛陵詩評注》，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
祝尚書：《宋人別集敘錄》，北京：中華書局，1999年。
翁連溪編校：《中國古籍善本總目》，北京：線裝書局，2005年。
國立故宮博物院編輯委員會編：《國立故宮博物院藏沈氏研易樓善本圖錄》，臺北：國立故宮博物院，1986年。
張元濟：《涉園序跋集錄》，臺北：臺灣商務印書館，1979年。
張曼濤主編：《大乘起信論與楞嚴經考辨》，《現代佛教學術叢刊》第三十五冊，臺北：大乘文化出版社，1981年。
梁啟超：《子墨子學說》，臺北：臺灣中華書局，1956年。
梁啟超：《佛學研究十八篇》，臺北：臺灣中華書局，1956年。
梁啟超撰、陳士強導讀：《佛學研究十八篇》，《蓬萊閣叢書》，上海：上海古籍出版社，2001年。
梁啟超：《論中國學術思想變遷之大勢》，《飲冰室文集》之七，《飲冰室合集》第一冊，北京：中華書局，1989年。
梁啟超撰、賈馥茗標點：《先秦政治思想史》，臺北：東大圖書公司，1987年。
許明主編：《中國佛教經論序跋記集》，上海：上海辭書出版社，2002年。
郭朋：《中國佛教思想史》，福州：福建人民出版社，1995年。
陳垣：《中國佛教史籍概論》，上海：上海書店出版社，1999年。
陳垣：《釋氏疑年錄》，北京：中華書局，1988年。
傅增湘：《藏園群書經眼錄》，北京：中華書局，1983年。
傅璇琮主編：《全宋詩》，北京：北京大學出版社，1998年。
湯用彤：《漢魏兩晉南北朝佛教史》，《湯用彤全集》第一卷，石家庄：河北人民出版社，2000年。
童瑋：《二十二種大藏經通檢》，北京：中華書局，1997年。
馮友蘭：《中國哲學史》，臺北：藍燈文化事業股份有限公司，1989年。
馮友蘭：《中國哲學史新編》第四、五冊，臺北：藍燈文化事業有限公司，1991年。
黃啟江：《北宋佛教史論稿》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1997年。
黃懺華：《佛教各宗大意》，臺北：文津出版社，1991年。
楊仁山：《楊仁山居士遺著》，臺北：河洛圖書出版社，1973年。
楊惠南：《佛教思想發展史論》，臺北：東大圖書股份有限公司，2003年。
楊曾文：《宋元禪宗史》，北京：中國社會科學出版社，2006年。
楊曾文主編：《中國佛教基礎知識》，北京：宗教文化出版社，2000年。
董群：《融合的佛教–圭峰宗密的佛學思想研究》，《宗教學博士文庫》，北京：宗教文化出版社，2002年。
潘祖蔭：《滂喜齋藏書記》，《書目叢編》，臺北：廣文書局有限公司，1967年。
蔣維喬：《中國佛教史》〔影商務印書館1935年版〕，上海：上海書局，1989年一版一刷。
蔡運辰：《二十五種藏經目錄對照考釋》，臺北：新文豐出版公司，1983年。
賴永海主編：《中國佛教百科全書•經典卷》，《中國佛教百科全書》第壹冊，上海：上海古籍出版社，2000年。
錢穆：《中國思想通俗講話（增訂初版）》，臺北：東大圖書股份有限公司，1990年。
錢穆：《先秦諸子繫年》，《錢賓四先生全集》第5冊，臺北：聯經出版事業公司，1998年。
錢穆：《莊老通辨》，臺北：東大圖書股份有限公司，1991年。
戴景賢：《先秦諸子解題》，《國學導讀》，臺北：巨流圖書公司，1990年。
戴景賢：《錢穆》，《中國新文明的探索–當代中國思想家》，《當代思想人物系列》，臺北：正中書局，1991年。
戴景賢：《錢穆》，《中國歷代思想家》第二十四冊，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，1999年。
韓廷傑：《唯識學概論》，臺北：文津出版社有限公司，1993年。
釋印光撰、釋廣定輯：《印光法師文鈔》，《增訂印光大師全集》第一冊，臺灣：佛教出版社，1986年。
釋印順：《大乘起信論講記》，《妙雲集》上編之七，臺北：正聞出版社，1988年。
釋印順：《成佛之道》，《妙雲集》中編之五，臺北：正聞出版社，1988年。
釋印順：《初期大乘佛教之起源與開展》，臺北：正聞出版社，1988年。
釋法舫：《唯識史觀及其哲學》，《中國佛教經典寶藏精選白話版•唯識類》第75冊，臺北：佛光文化事業有限公司，1997年。
釋道安：《中國大藏經雕刻史話》，《中華大典宗教類佛學部門第二十五種》，臺北：中華大典編印會，1978年。
釋道安：《中國大藏經翻譯刻印史》，《中華大典宗教類佛學部門第二十四種》，臺北：中華大典編印會，1978年。

（二）論文
方健：〈《全宋詩》證誤舉例〉，《學術界》（合肥：安徽省社會科學界聯合會），2005年第1期（總110期），頁142–159。
何寄澎：〈論釋契嵩思想與儒學的關涉〉，《幼獅學誌》第20卷第3期（1989年8月），頁111–147。
郭尚武：〈契嵩生平與《輔教編》的研究〉，《山西大學學報》1994年第4期，頁28–34。
陳士強：〈契嵩見存著述考（上）〉，《內明》，第259期（1993年10月），頁25–30。
陳士強：〈契嵩見存著述考（下）〉，《內明》，第260期（1993年11月），頁33–37＋16。
黃夏年：〈王恩洋先生著述小考〉，《佛學研究》1998年期，頁80–93。
劉貴傑：〈契嵩思想研究–佛教思想與儒家學說之交涉〉，《中華佛學學報》第2期（1988年10月），頁213–238。
蔡惠明：〈融儒於佛的契嵩大師〉，《內明》第186期（1987年9月），頁34–35＋33。
錢穆：〈讀契嵩《鐔津集》〉，《中國學術思想史論叢（五）》（臺北：東大圖書，1978年），頁35–53。
霍韜晦：〈緣起觀念的開展〉，《中華佛教百科全書》第九冊（臺南：中華佛教百科文獻基金會，1994年），頁5365–5368。
魏道儒：〈從倫理觀到心性論–契嵩的儒釋融合學說〉，《世界宗教研究》（1996年），第2期，頁33–36。
釋妙謹：〈試探北宋僧佛日契嵩釋儒一貫思想–以高達美哲學詮釋學為進路〉，《普門學報》第18期（2003年11月），頁231–258。
王恩洋：〈大乘非佛說辨〉，《中國佛教與唯識學》（《寶慶講寺叢書•中國佛教學者文集》，北京：宗教文化出版社，2003年），頁115–135。
胡適：〈說儒〉，《胡適論學近著》第一集（《民國叢書》第一編第96冊，上海：上海書店，1989年），頁3–76。
歐陽漸：〈唯識抉擇談〉，《歐陽大師遺集》第二冊（臺北：新文豐出版股份有限公司，1976年），頁一–九，新編頁1339–1356；頁1359–1399。
釋太虛：〈佛法總抉擇談〉，《旁通抉擇》，《第六編　法相唯識學》，《太虛大師全書》精裝本第九冊（臺北：善導寺佛經流通處，1980年），頁1371–1384。
釋太虛：〈評《大乘起信論考證》〉，《佛學》，《第十六編　書評》，《太虛大師全書》精裝本第二十五冊（臺北：善導寺佛經流通處，1980年），頁25–37。
周一良：〈《牟子理惑論》時代考〉〔1948〕，《佛教史與敦煌學》（《周一良集》第3卷，瀋陽：遼寧教育出版社，1998年），頁167–194。

六、學位論文
王予文：《契嵩及其佛學思想》（北京：中國社會科學院研究生院碩士論文，任繼愈、楊曾文指導），1987年，《中國佛教學術論典》第29冊，高雄：佛光山文教基金會，2001年。
王文泉：《釋契嵩反排佛論研究》（臺北：淡江大學，中國文學研究所碩士論文，周志文指導），1993年。
張清泉：《北宋契嵩的儒釋融會思想》（臺北：政治大學，中國文學系博士班博士論文，李威熊指導），1997年，臺北：文津出版社有限公司，1998年。
洪淑芬：《論儒佛交涉與宋代儒學復興–以智圓、契嵩、宗杲為例》（臺北：臺灣大學，中國文學研究所博士論文，夏長樸指導），2006年。

七、域外論著
（一）著作
〔日本〕水野弘元撰、劉欣如譯：《佛典成立史》，臺北：東大圖書股份有限公司，1996年。
〔日本〕宇野哲人撰、馬福辰譯：《中國近代儒學史》，臺北：中華文化出版事業委員會出版，1957年。
〔日本〕柳田聖山、椎名宏雄撰：《禪學典籍叢刊》，京都：臨川書店，2000年。
〔日本〕英武正信：《禪宗講述》《佛教各宗派小叢書》，成都：巴蜀書社，2004年。
〔日本〕椎名宏雄：《宋元版禪籍の研究》，東京：大東出版社，1993年。
〔日本〕久保田量遠：《中國儒道佛三教史論》，東京：國書刊行會，1986年。

（二）論文
〔日本〕牧田諦亮撰、如真譯：〈趙宋佛教史上契嵩的立場〉，《中國佛教史論集（三）　宋遼金元篇（上）》，《現代佛教學術叢刊》第七冊，臺北：大乘文化出版社，1977年。
〔日本〕椎名宏雄：〈『鐔津文集』の成立と諸本の系統〉，收入鎌田茂雄博士還曆記念論集刊行會編集：《鎌田茂雄博士還曆記念論集　『中國の佛教と文化』》，東京：大藏出版株式會社，1988年。
〔日本〕椎名宏雄：〈宋元版禪籍研究（三）–輔教編•鐔津文集–〉，《印度學佛教學研究》第27卷第1號〔通卷第53號，1978年12月〕，東京：日本印度學佛教學會。