明代小說經宋、元兩代的孕育，在藝術及形式上已達至極高的水平。明代文人意識到用白話文創作的重要性，《三言》(即《喻世明言》、《警世通言》及《醒世恆言》)、《二拍》(即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》)就是這時期的作品，其所載內容，除有一定的藝術成就外，還充分反映出古代社會的生活狀態，尤其是宋、明兩代。
根據《三言》、《二拍》中的故事中，歸納出男子必須戒淫，善人必有善報，堅守中國傳統道德標準，忠信孝義等，不貪財，持正義，必有善果；在神怪迷信方面，邪不能勝正等。本文試圖將《三言》、《二拍》中所出現的男性角色，運用角色類型加以探討明代社會多元化的樣貌，再從題材內容分析出正、負面的人物形像，企圖從文本分析的角度探討當時明代社會的現狀，進而對傳統社會中男性角色所產生價值觀的轉變。

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誌謝 ii
中文摘要 iii
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 《三言》、《二拍》的版本 5
一、作者生平及創作背景 5
（一） 馮夢龍 5
（二） 凌濛初 7
二、作品刊刻及流傳 8
第三節 《三言》、《二拍》與話本 11
第四節 前人研究成果 13

第二章 男性角色之多樣性 15
第一節 以士人居多 15
一、歷史名人 15
（一）「求真」筆調下的蘇軾與王安石 16
（二）「求奇」筆調下的李白、柳永與唐寅 19
（三）「求奇而失真」的莊子和王勃 23
二、縉紳 26
三、不得志的秀才 26
四、富家子弟 28
五、監生 30
（一）納貢 31
（二）貢舉 33
六、欺壓鄉里的學霸 34
七、無意仕途的士人 36
八、從商的士人 36
九、其他 37
第二節 官吏 39
一、 中央政治 39
（一） 首輔的權力鬥爭 39
（二） 宦官弄權 41
二、 地方政制 41
（一）里甲制 42
（二）糧長與吏胥 42
第三節 商人 44
一、講義氣 45
二、求顯貴 49
第四節 農人 50
第五節 工人 51
第六節 僧道 53
第七節 智者 57
一、預言示命者 58
二、解困除厄者 59
三、獎善施報者 59
四、度化成仙者 60
第八節 異類 60

第三章 《三言》、《二拍》中的男性性格類型 63
第一節 正面形象 63
一、情義恩報型 63
(一)講情重信 63
（二）存仁行義 64
（三）感徳報恩 66
二、情深義重型 68
三、心存正念型 69
四、憐子傳宗型 71
（一）傳承家業 71
（二）顧念安危 72
（三）慎選婚配 73
五、尊親孝悌型 74
（一）侍親順意 74
（二）代親伸冤 74
（三）悌兄友弟 75
六、多情憐玉型 76
（一）納小娶妾 76
（二）仰慕才華 77
（三）專情執著 78
七、善有善報型 79
（一）高官出仕 80
（二）富貴高壽 83
（三）復宗獲嗣 84
（四）消難團聚 86
八、得道成仙型 87

第二節 負面形象 91
一、慮妒報復型 91
（一）報慮懷懼，心生焦慮 91
（二）富貴失勢，心生妒忌 92
（三）貪婪受阻，損及尊嚴，憎惡報復 93
二、謀財害命型 95
（一）貪享富貴，萌生勢利 95
（二）覬覦財富，傷天害理 96
三、心存邪念型 97
四、負心離棄型 99
（一）始亂終棄 100
（二）忘恩負義 101
（三）見利鬻情 103
（四）憐新棄舊 104
五、攀龍附驥型 106
（一）匹配婚姻，以貴為尊 107
（二）貪慕虛榮，覬覦祿位 107
六、貪淫縱慾型 109
七、惡有惡報型 111
（一）得病身亡 111
（二）身首異處 116
（三）鬼神纏身 120
（四）流竄江湖 121
（五）減等奪祿 122
（六）被動物咬死 123
（七）仙懲 123
八、懦弱屈悔型 124
第四章 由《三言》、《二拍》中的男性研究解讀明代社會 127
第一節 情理之間的看法 127
一、調和情理之間的衝突 127
二、軟化禮教、建立情教 128
第二節 儒、商身分的互動 129
一、明代科舉與士人階級 132
（一）科舉制的公平性 132
（二）科舉與監生的仕途 135
二、明代經濟與商人階級 138
（一）棄士從商利潤至上 142
（二）以勤致富往來經商 144
（三）開啟國際貿易市場 148
弟三節、明代司法制度與庶民階級 149
一、起訴及受理 150
二、審理及判刑 151
第四節、明代僧佛道階級 154

第五章 結論 159
參考文獻 164
一、專書 164
（一）古籍 164
（二）近人著作 165
二、期刊 166
三、論文 169
四、網路參考資料 172
附錄 172

參考文獻
一、專書
（一）古籍
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年2版1刷）
（明）馮夢龍，廖吉郎校注，繆天華校閱《警世通言》（臺北：三民書局，2010
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三民書局，2009年 2 版 2 刷）
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王珍華《馮夢龍「三言」小說寫作藝術之研究》，文化大學中研所碩士論文，2007年。
王鴻泰《三言二拍的精神史研究》（台北：台灣大學歷史學研究所碩文，1992年）。
王鴻泰《流動與互動－由明清城市生活的特性探測公眾場域的開展》（台北：台灣大學歷史研究所博士論文，1998 年）。
王瀚珮《三言二拍一型》中「三姑六婆」形象研究，國立臺南大學，中國文學碩士在職專班，民國97年。
白素鐘：《「三言」中才德觀研究——以才子佳人小說為例》，彰師大國文研究所碩士論文，2007年。
石朝菁《「三言」娼妓故事探討》，國立中山大學，中國文學系研究所，民國98年
朱珮瑩《話說佛蹤道影---三言二拍中的僧道形象》，問學集第十一期，民國91年6月，頁117-130。
米莉《從愛情婚姻題材作品看馮夢龍的愛情觀》，北京師範大學碩士論文，2006年。
何萃棻《「三言」中小人物的功用－從「人物形象」及「情節安排」切入》，高雄師範大學，回流中文碩士班，民國98 年。
吳珮嫣《三言人物形象研究——以違反道德為例》，國立屏東教育大學，中國語文學系，民國99年。
李漢祚《三言研究》，台大中文研究所，1964年。
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柯瓊瑜《三言教化功能之研究》，臺灣師範大學國文所碩士論文，1994年。
柳之青，《三言人物研究》（台北：台灣師範大學國文研究所碩士論文，1991 年5月）。
胡萬川，《馮夢龍生平及其對小說之貢獻》（台北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1973年6月）。
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許恬寧《話本文體英譯研究：以《三言》〈杜十娘怒沉百寶箱〉為例》，臺師大翻譯研究所，2007年。
陳美朱，〈論三言、二拍中的負心漢〉《中國文化月刊》第二百五十期，2001年1月。
陳雅紅《「三言」中的士商關係》，彰師大國文研究所碩士論文，2007年。
陳萬益，《馮夢龍「情教說」試論》清華大學中文系漢學研究，1988 年6月。
陳曉蓁《「三言」人物心態研究》，文化大學中研所碩士論文，2006年。
陳薏安：《馮夢龍三言裡的士子與商人》國立臺灣師大學國文學系在職進修碩士班碩士論 文，2004年7月。
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黃明芳《馮夢龍編作三言的社會經濟基礎》，中山大學中國文學研究所碩士論文， 1994年6月。
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劉文婷《馮夢龍三言商人形象研究》臺北市立教育大學應用語言文學研究所碩士論文，2007年1月。
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蔣淑婷：《馮夢龍的情教觀──以情史為中心的考察》國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士論文，2007年7月。
蔡蕙如《三言中的婚姻與戀愛》國立高雄師範大學中國文學研究所碩士論文，1994年。
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四、網路參考資料
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