本研究運用歷史研究法，以歷史觀察台灣自民國39年至93年期間，國定假日政策、活動與儀式的變化，從中探討多元力量競逐國定假日之時空場域的結果，藉由定義與創造國定假日的時空場域，進一步影響全民之集體記憶的過程。

研究結果顯示，台灣國定假日的形成與發展是政治權力和各種不同社會力量競逐，以宗教式的神聖傘蓋所賦予假日意義共構而成的結果。不同的力量在國定假日中運用國定假日的特質與特殊的時空場域，創製出於己有利的集體記憶。國定假日與宗教的特質相似：兩者之存有、活動與儀式發展的正當性基礎，均來自於信仰所提供的神聖性傘蓋。這一把傘蓋，賦予國定假日獨有的神聖性價值，使得特定國定假日的出現與當中形成的活動與儀式成為可能。

然而，由政治的執政力量操控國定假日的集體記憶創製過程，並非全然能夠隨心所欲。研究發現，我國自李登輝執政時期開始，全面性的「假日顛覆」現象開始發生。其中存在著幾種主要抗衡的力量，包括：經濟力、政黨意識與休閒文化的干預與制衡。這三大力量正是扮演著關鍵性的國定假日變遷要素。然而，這三種抗衡力量來自於社會變遷的結果，亦是社會變遷的反映。

This study aims to investigate the changes and trend for the official policies, celebration activities, and ceremonies of national holidays’ in Taiwan over the period of 1950 to 2004. The interactions and confrontations among competing authorities in defining the time and space for national holidays, and the process by which they influence Taiwanese people’s collective memory are further studied. The method applied is literature review and historical analysis.
The findings show that the formation and development of Taiwanese national holidays’ are the outcomes of a love story and sometime struggles between political and other social powers. Utilizing the uniqueness and the special sphere of time and space, politicians and other groups co-construct a collective memory that serves their own interests. There are affinities between national holidays and religions, as the legitimacy of their existence, activities and ceremonies both come from the “sacred canopy” provided by the belief system. The later grants the national holidays with sacred values, and thus made the existence, activities and ceremonies of the former possible.
However, while the making of national holiday’s collective memory is dominated by political authorities, they have their limitations. As we shall present in the study, there are competing forces in the pursuit of legitimacy. These interventional and balancing factors include economic factors, ideologies of confronting political parties as well as leisure culture. They are actually the most important factors in the changes and development of national holidays. They come from and also reflect on the social change. It is also clear that the “the holiday overset phenomenon” has started since the Lee Deng Huei period.

中文摘要…………………………………………………………………………… Ⅰ
英文摘要…………………………………………………………………………… Ⅱ
目錄………………………………………………………………………………… Ⅲ
圖目錄……………………………………………………………………………… Ⅵ
表目錄……………………………………………………………………………… Ⅶ

第一章　緒論……………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………………………………………1
第一項 假日作為一種社會集體興奮劑………………………………………1
第二項 假日特質－對日常生活造成例行性的斷裂，連結歷史及未來的想像
……………………………………………………………………………………1
第三項 國定假日－各種不同權力的競技場…………………………………2
第四項 在過去假日研究的成果上，找尋新的可能…………………………3
第五項 本研究的問題意識……………………………………………………3

第二節 文獻回顧與檢討……………………………………………………………5
第一項 國定假日的定義………………………………………………………5
第二項 國定假日與宗教聖日的關聯…………………………………………5
第三項 國定假日做為社會召喚集體記憶的窗口……………………………6
第四項 假日裡的儀式作用……………………………………………………8
第五項 國定假日中的論述作品……………………………………………..11
第六項 擁有正當化權力的假日決策者對國定假日的影響………………..11
第七項 正當性權威在國定假日中的行使…………………………………..12
第八項 正當性權威的自我調控作用……………………………………….13
第九項 休閒文化對國定假日的影響……………………………………….14
第十項 國定假日與社會變遷……………………………………………….20

第三節 研究方法與結構………………………………………………………… 22
第一項 採用歷史研究法的理由…………………………………………….22
第二項 研究時間範圍的選擇……………………………………………….23
第三項 國定假日的分類標準……………………………………………….23
第四項 研究架構…………………………………………………………….25

第四節　章節安排………………………………………………………………… 28

第二章　國定假日政策的變化……………………………………… 30
第一節 國定假日變化的總體觀察………………………………………………..30
第一項 政治事件紀念………………………………………………………..30
第二項 政治人物紀念………………………………………………………..34
第三項 文化人物與節日紀念………………………………………………..35
第四項 宗教節日紀念………………………………………………………..36
第五項 國定假日變化結果…………………………………………………..39

第二節 國定假日的創造與定義…………………………………………………. 51
第一項 歷史的詮釋－國定假日的創造之一………………………………..51
第二項 事件或人物的神聖想像－國定假日的創造之二…………………..54
第三項 假日增名現象－國定假日正當性鞏固需求的證明………………..55
第四項 宗教節日的產製過程－尋找國定假日正當性基礎的來源………..57
第五項 婦幼合併放假－更動國定假日定義………………………………..59
第六項 婦女節與兒童節的放假爭議－思考放假對象的深層意義………..61

第三節　正當性權威在國定假日中的行使……………………………………… 65
第一項 假日決策－中央與地方的衝突……………………………………..65
第二項 國定假日裡的傳統權威力量－農曆曆法與傳統文化節日仍存…..66
第三項 卡理斯瑪權威的消褪………………………………………………..66
第四項 國定假日裡的權力競逐現象………………………………………..68

第四節　休閒文化對國定假日的影響…………………………………………… 70
第一項 經濟力量對國定假日的影響………………………………………..70

第五節　國定假日與社會變遷…………………………………………………… 72
第一項 國定假日政策－國家價值觀與社會現況的反映…………………..72

第六節　小結……………………………………………………………………… 74

第三章　國定假日活動的變化……………………………………… 76
第一節 政治事件紀念的活動變化……………………………………………… 76
第一項 遙想過去－國定假日裡的「中興」意象……………………….….76
第二項 國定假日增強集體興奮與國家認同…………………….………….78
第三項 假日集體興奮下的共同記憶………………………………………..91
第四項 卡理斯瑪權威的行使與衰退………………………………………..93
第五項 正當性權威的自我調控作用………………………………………..95
第六項 國歌及愛國歌曲的演唱凝聚了國家向心力………………………..99
第七項 領唱國歌及與會的邀請意在塑立國家標準，建立國家認同…….100
第八項 國定假日的新興意象……………………………………..………..102
第九項 國定假日的論述作品……………………………………...……….103
第十項 國定假日活動的歷史重現……………………………………...….111
第十一項 國定假日展覽活動意在維持或增強集體記憶……………..…..114
第十二項 國定假日作為一種神聖性的創造………………………..……..115
第十三項 跨年風潮－國定假日新興產物……………………………..…..118
第十四項 國定假日成為社會情緒的出口，有效轉化負面的歷史記憶….120
第十五項 國定假日－政黨活動的時空場域………………………………133
第十六項 國定假日－競選活動的時空場域………………………………135
第十七項 社會情緒的出口－國定假日裡的遊行抗議活動……………....136

第二節　政治人物紀念的儀式變化………………………………………………139
第一項 卡理斯瑪權威的行使與衰退………………………………………139
第二項 國定假日展覽活動意在維持或增強集體記憶……………………150
第三項 國定假日中的論述作品……………………………………………151
第四項 假日增名現象的影響………………………………………………157
第五項 政黨意識對假日活動的影響………………………………………159
第六項 國定假日－選舉的發揮場域………………………………………162
第七項 國定假日裡的抗議活動……………………………………………163
第八項 國定假日的宗教現象………………………………………………163

第三節　宗教節日的活動變化……………………………………………………166
第一項 宗教節日設立為國定假日後的影響………………………………166
第二項 「聖日」與國定假日的結合現象…………………………………167
第三項 國定假日中的歡愉…………………………………………………168
第四節　小結………………………………………………………………………169

第四章　結論…………………………………………………………………171
第一節　研究結果與發現…………………………………………………………171
第二節 　研究限制與建議…………………………………………………………176

參考書目…………………………………………………………………………177

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