本文以質性分析與比較研究方法進行論述。首先析論近代西方個人主義，強調政治自由與平等權利之個人價值主張，並以之作為比較參照的基礎，深入探討傳統中國儒家孔、孟思想重視倫理情感與道德成就之集體意識，最後提出兩者思想本質上的根本相異處。本文屬於政治思想與哲學層面之質性研究，主要針對傳統中國儒家孔、孟思想之立論基礎、本質內涵、欲成就之政治目的，及其蘊涵之集體性倫理思想進行分析，進而從型塑思想之主要環境條件，說明與評析傳統中國儒家思想本質，何以不具近代西方個人主義之種種因由。期望藉由傳統中國儒家集體倫理道德思想，與近代西方個人自由平等觀念之比較分析，能為中、西文化思想之基本性質與特點，提出對照的思考面向。亦期望經過本文之探究，讓百餘年來，自接觸與學習西方民主政治體制後，面臨諸種問題與困境的中國社會，從中獲取些許的解釋與答案。

Through comparative and qualitative research method, this dissertation first analyzes the individual values in political freedom and equality emphasized by modern Western individualism, will further discuss collective consciousness in the form of emotional and moral achievements as emphasized by traditional Chinese Confucianism as comparative reference basis and finally lists common grounds and differences between these two. This dissertation researches political thought and philosophy, mainly aiming at the political objectives of argument foundations, essential connotations and achievements in traditional Chinese political thought, illuminates collective sentiment thinking and will analyze and explain the reasons for a lack of Western individualism in traditional Chinese political thought, caused by the environmental conditions created by that thinking. The author hopes to be able to offer a comparison of nature and characteristics of Chinese and Western culture and thinking and a few answers and explanations regarding the problems the Chinese society is facing since it encountered and started to learn from Western democratic political systems more than 100 years ago.

第一章 緒論 1
第一節 研究旨趣與目的 1
第二節 研究方法、範圍與架構 8
一、研究方法 8
二、研究範圍 9
三、研究架構與章節安排 11
第二章 西方個人主義思想之起源、發展及其背景因素 21
第一節 西方個人主義思想之起源與演變 21
一、西方個人主義思想之起源 21
二、西方個人主義思想之演變 29
第二節 西方個人主義思想之確立與發展 40
一、社會契約論－國家與政府乃經由平等獨立之個人，相互訂約而成立 40
二、功利主義思想－追求個人可能得到之最大幸福與快樂的生活 48
三、民主自由主義－強調個人基本權利與自由之保障 53
第三節 孕育西方個人主義思想之早期環境背景因素 57
一、古希臘地理區域之界說 58
二、四周的環境 60
三、地理形勢與自然氣候 61
第三章 西方個人主義思想之主要意涵 65
第一節 西方個人主義思想之一般意涵 65
第二節 強調國民主權觀念 73
第三節 重視個人理性主義 79
第四節 開放之社會 85
第五節 個人有追求自身幸福與快樂生活之自然權利 91
一、公民社會思想 91
二、個人功利主義 94
第六節 國家政府之功能與目的乃在保障個人權利 96
第四章 本質與功能異於西方個人主義之儒家政治思想 101
第一節 人性論：性善與良知 109
第二節 道德論：道德人倫的提昇與建構 121
一、天下觀－不具近代西方相對國家與國民主權觀念 121
二、義利之辨－政治即道德，道德乃在克制個人欲望 129
三、君子與小人之分－在上者之功能乃在陶冶與提升在下者之道德修養139
四、個人生命之意義在倫理與道德之追求－個人之存在乃為承先啟後，
完成神聖之倫理與道德責任，不在追求個人生活之快樂與滿足 146
第三節 克欲論：克欲與「君子」、「聖賢」 153
第四節 名份論：正名與禮制 168
一、孔子之「正名」與禮樂政治 170
二、孟子之仁政理想與性善論 175
三、強調有形行為規範的荀子「禮治」主張 181
四、傳統中國思想具集體生存利益特質之緣由 186
第五節 先勞而獲的權力論：統治者的權力來自百姓的感恩與自然歸順 196
第六節 「道德的」集體論：資源不足分配下的個人與集體 204
第五章 環境因素影響儒家政治思想之價值取向 211
第一節 中國文化價值塑造與環境關係，不能以西方環境論解釋 211
第二節 影響儒家思想價值塑造的早期環境 218
一、自然環境 219
二、社會環境 231
第三節 環境影響價值塑造 240
一、人口繁多、生存資源不足 240
二、克制個人欲望，解決總體生存資源不足問題 245
第六章 結論 251
參考書目

一、傳統中國政治思想部分：
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